呂劇

的專(zhuān)業(yè)人才，完善呂劇藝術(shù)人才結(jié)構(gòu)。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)發(fā)具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造當(dāng)?shù)靥厣放?，推?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。第二，鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源匱乏，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。基礎(chǔ)設(shè)施是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的重要保障。目前，我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施還有待完善，與實(shí)現(xiàn)農(nóng)村基本設(shè)施、公共服務(wù)均衡的目標(biāo)仍存在一定的差距。第三，經(jīng)營(yíng)發(fā)展模式較為落后。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式主要受生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)科技、機(jī)械化規(guī)模、傳統(tǒng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式等因素的影響。農(nóng)村生產(chǎn)力水平低，農(nóng)業(yè)結(jié)

應(yīng)該適應(yīng)形勢(shì)實(shí)現(xiàn)呂劇藝術(shù)的發(fā)展。山東呂劇源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是山東文化藝術(shù)的瑰寶之一，山東呂劇在高等教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新影響下，結(jié)合本研究的調(diào)查點(diǎn)山東省某典型高校的實(shí)際情況，從大學(xué)生對(duì)山東呂劇的認(rèn)識(shí)了解程度為角度切入分析。一、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下山東呂劇在高校傳承與發(fā)展的理論分析我們國(guó)家有很多媒體依然在用“重振”“復(fù)興”“繁榮”“發(fā)展”等相對(duì)積極的詞去評(píng)價(jià)戲曲，但其實(shí)對(duì)中國(guó)戲曲而言，“傳承”“發(fā)展”才是針對(duì)戲曲的現(xiàn)狀和舉措方向更為準(zhǔn)確的界定。國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)與山東呂劇在高校

200）一、山東呂劇發(fā)展的現(xiàn)狀呂劇又稱(chēng)化妝揚(yáng)琴、琴戲，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呂劇，是中國(guó)八大戲曲劇種之一，是山東最具代表性的地方劇種。但隨著時(shí)代的變遷，呂劇正逐漸淡出戲曲舞臺(tái)，在呂劇的發(fā)源地山東也存在著呂劇曲目的排演減少、新劇創(chuàng)作數(shù)量匱乏、傳統(tǒng)劇目無(wú)人問(wèn)津的現(xiàn)象。在當(dāng)今文化娛樂(lè)生活日漸豐富的今天，呂劇的傳承與發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)。呂劇的專(zhuān)業(yè)劇院已經(jīng)寥寥無(wú)幾，僅有的劇場(chǎng)也異常冷清，即使有國(guó)家文化惠民政策補(bǔ)貼，一場(chǎng)呂劇的票價(jià)僅幾十元錢(qián)，但是據(jù)筆者實(shí)地考察，

蘇曉慶摘 要：呂劇是山東區(qū)域具備地區(qū)特征與強(qiáng)大文化影響力的戲劇劇種，并且是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具備較高的傳承與發(fā)展作用。呂劇是源自民間的藝術(shù)形式，起源于大家的日常生活之中，同時(shí)具備藝術(shù)性與文化性?xún)纱筇攸c(diǎn)。在時(shí)代變遷與多元文化相互融合的背景下，呂劇藝術(shù)所處的發(fā)展環(huán)境也發(fā)生了較大的改變，致使呂劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展難度明顯遞增。關(guān)鍵詞：呂劇? 傳承? 發(fā)展前言就現(xiàn)今來(lái)說(shuō)，我國(guó)區(qū)域戲劇在發(fā)展進(jìn)程中面臨著極大的生存危機(jī)，重點(diǎn)體現(xiàn)為戲劇的傳承與發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻，沒(méi)有找

鍵詞：傳統(tǒng)曲藝;呂劇;旅游業(yè);對(duì)策;東營(yíng)本文索引：劉汶琳.[J].商展經(jīng)濟(jì)，2022（02）：-038.中圖分類(lèi)號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1 東營(yíng)市對(duì)呂劇的保護(hù)及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀呂劇申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府對(duì)呂劇保護(hù)的最重要的一次舉措，使本土劇種得到國(guó)家的重視。東營(yíng)市政府除了組建專(zhuān)業(yè)的呂劇團(tuán)體，還用各種獎(jiǎng)勵(lì)辦法鼓勵(lì)村鎮(zhèn)自發(fā)性成立呂劇團(tuán)體，鼓勵(lì)民間呂劇團(tuán)體的成立及發(fā)展。東營(yíng)市政府為更好地傳承傳播呂劇文化，還在多地建設(shè)了呂劇展演場(chǎng)地，如東營(yíng)區(qū)的呂劇展廳及排練廳等

1)1 東營(yíng)市對(duì)呂劇的保護(hù)及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀呂劇申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府對(duì)呂劇保護(hù)的最重要的一次舉措，使本土劇種得到國(guó)家的重視。東營(yíng)市政府除了組建專(zhuān)業(yè)的呂劇團(tuán)體，還用各種獎(jiǎng)勵(lì)辦法鼓勵(lì)村鎮(zhèn)自發(fā)性成立呂劇團(tuán)體，鼓勵(lì)民間呂劇團(tuán)體的成立及發(fā)展。東營(yíng)市政府為更好地傳承傳播呂劇文化，還在多地建設(shè)了呂劇展演場(chǎng)地，如東營(yíng)區(qū)的呂劇展廳及排練廳等，為呂劇發(fā)展史及演出傳播提供場(chǎng)地。同時(shí)，對(duì)外東營(yíng)市政府積極與省呂劇院合作舉辦呂劇相關(guān)活動(dòng)及走出山東、走進(jìn)北京，2015年走進(jìn)北京大觀園

于保月山東人愛(ài)聽(tīng)呂劇，愛(ài)看呂劇，更愛(ài)唱呂劇。從小孩生下來(lái)開(kāi)始，幾乎天天在呂劇的腔調(diào)里浸染著。記得小時(shí)候，村里的大喇叭一大早就開(kāi)始播放呂劇唱片，那樸實(shí)無(wú)華的方言，那歡快流暢的唱腔，那委婉動(dòng)情的劇情，無(wú)不在腦海里刻下深深的烙印。作為一種地方戲，呂劇之所以在山東廣受歡迎，關(guān)鍵是始終在傳唱著百姓身邊的日常生活，教育引領(lǐng)著民風(fēng)善美，倡導(dǎo)傳播著社會(huì)文明。據(jù)說(shuō)，呂劇是在山東琴書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演變成的一個(gè)劇種。大約在1900年的冬天，山東廣饒琴書(shū)藝人時(shí)殿元借鑒京劇藝術(shù)形式，

■曹修群 李博文呂劇作為山東省的代表劇種，距今已有100余年的歷史，因其內(nèi)容貼近百姓日常生活，藝術(shù)形式群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，于2008 年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)界對(duì)呂劇的起源時(shí)間、發(fā)祥地、創(chuàng)始人、名稱(chēng)由來(lái)、藝術(shù)形式、發(fā)展現(xiàn)狀等諸多問(wèn)題的研究，已取得可喜的成果，但在“呂劇”這一稱(chēng)謂具體確定時(shí)間方面仍有研究的空間，本文結(jié)合民國(guó)《續(xù)修惠民縣志》關(guān)于呂劇的記載，對(duì)呂劇的定名時(shí)間以及呂劇傳入惠民縣的時(shí)間作進(jìn)一步探討。一、呂劇定名時(shí)間學(xué)界關(guān)于呂劇稱(chēng)謂的確定時(shí)間，主要

、起源與發(fā)展介紹呂劇，又稱(chēng)為化裝揚(yáng)琴、琴戲，是中國(guó)的八大劇種之一，自戲曲誕生至今已有一百多年的歷史。呂劇的前身是山東琴書(shū)，這早已被史料證實(shí)。因此，呂劇的創(chuàng)始人的前身大多是山東琴書(shū)藝人。呂劇最早起源于黃河三角洲地區(qū)的博興縣、廣饒縣一帶，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)，經(jīng)常在田間地頭演唱山東琴書(shū)，但是時(shí)間久了，人們感覺(jué)山東琴書(shū)的坐唱形式過(guò)于單調(diào)枯燥，令人乏味，而此時(shí)的河北梆子、京劇、五音戲等戲班爭(zhēng)先進(jìn)入民間演出市場(chǎng)，導(dǎo)致山東琴書(shū)的觀看人數(shù)降低，琴書(shū)藝人的收入減少。當(dāng)時(shí)的琴

著名的地方劇種。呂劇發(fā)源于濱州市博興縣，至今已有150多年的歷史，從第一代傳人孫中新和劉巒峰起，已經(jīng)傳承到第十代。素有“呂劇之鄉(xiāng)”之稱(chēng)的博興縣現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)呂劇劇團(tuán)1個(gè)，呂劇莊戶(hù)劇團(tuán)20余個(gè)，呂劇愛(ài)好者達(dá)萬(wàn)人。其中，博興縣呂劇團(tuán)是傳承發(fā)展與保護(hù)博興呂劇的主力軍。近年來(lái)，博興縣呂劇團(tuán)依據(jù)政策支持和基層惠民需求，指導(dǎo)全縣莊戶(hù)劇團(tuán)有序開(kāi)展演出活動(dòng)，以此擴(kuò)大呂劇的覆蓋程度，從更廣的層面上吸引群眾特別是農(nóng)民的目光，為呂劇生存與發(fā)展贏得良好的生態(tài)環(huán)境。博興縣呂劇團(tuán)眼光瞄準(zhǔn)農(nóng)

鞏固發(fā)展。（二）呂劇的發(fā)展起源過(guò)程呂劇發(fā)源于山東，曾與京劇、豫劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲、秦腔、川劇并稱(chēng)為“中國(guó)八大戲曲劇種”。呂劇在2008 年被文化部列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分。呂劇早期的形式是民間說(shuō)唱藝術(shù)山東琴書(shū)，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展變成呂劇，受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)。北路琴書(shū)藝人時(shí)殿元在發(fā)展中獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)借鑒各種戲曲、曲藝藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將山東琴書(shū)的表演方式由坐唱表演改變成化裝演出，通過(guò)創(chuàng)新增強(qiáng)了呂劇的藝術(shù)感染力。受其發(fā)源特點(diǎn)影響，呂劇既屬

支撐。（二）山東呂劇的藝術(shù)特點(diǎn)呂劇早期的藝術(shù)形式是民間說(shuō)唱藝術(shù)山東琴書(shū)，后來(lái)經(jīng)過(guò)民間藝人對(duì)其進(jìn)行改變和發(fā)展，最終成為現(xiàn)在人們所熟知的呂劇，廣泛受到山東人民的喜愛(ài)。北路琴書(shū)藝人時(shí)殿元對(duì)呂劇的發(fā)展作出來(lái)重要貢獻(xiàn)，他通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)各種戲曲、曲藝藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將山東琴書(shū)的表演方式由坐唱表演改變成化裝演出，這一改動(dòng)增加了呂劇的魅力所在，也吸引了更多的觀眾，因此呂劇既屬于戲曲音樂(lè)，又帶有曲藝說(shuō)唱元素。呂劇的主要伴奏樂(lè)器分為文場(chǎng)和武場(chǎng)，文場(chǎng)樂(lè)器主要由弦樂(lè)器組成，武場(chǎng)樂(lè)器

摘要：呂劇又稱(chēng)化裝揚(yáng)琴、琴戲，?國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)八大戲曲劇種之一，山東最具代表性的地方劇種。呂劇起源于鄉(xiāng)村，繁榮于群眾文化的傳播。本文介紹了呂劇起源的群眾文化背景，闡述了以群眾文化活動(dòng)為載體推動(dòng)呂劇的發(fā)展的對(duì)策。關(guān)鍵詞：群眾文化;活動(dòng);載體;呂劇;發(fā)展呂劇是山東省最有代表性的地方戲，以生動(dòng)的語(yǔ)言、優(yōu)美的唱腔、鮮明的特色而深得廣大群眾喜愛(ài)，流傳區(qū)域廣、影響大。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九精神和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要講話(huà)精神，作

我國(guó)文化傳承中，呂劇具有140多年的歷史，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，其表演形式也在不斷地完善。本文簡(jiǎn)要介紹了呂劇起源于鄉(xiāng)村的情況和呂劇進(jìn)鄉(xiāng)村的作用，分析了呂劇進(jìn)鄉(xiāng)村存在的問(wèn)題，闡述了幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)之策。關(guān)鍵詞：呂劇;鄉(xiāng)村;問(wèn)題分析;應(yīng)對(duì)之策呂劇已躋身為全國(guó)大劇種，它的唱腔和表演藝術(shù)蘊(yùn)涵著濃郁的鄉(xiāng)村氣息，許多優(yōu)秀劇目生動(dòng)地反映出齊魯民俗風(fēng)情，內(nèi)容健康活潑，戲詞風(fēng)趣詼諧，具有較高的思想性和藝術(shù)性，因而雅俗共賞，成為億萬(wàn)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種著名地方戲曲。呂劇為推動(dòng)山東戲曲藝術(shù)

李鑫磊摘要：呂劇，又稱(chēng)為“化妝揚(yáng)琴”、“琴戲”，是山東最具有代表性的劇種，自成戲至今有百余年歷史，呂劇以其質(zhì)樸親切、通俗易懂的唱詞和柔美曲調(diào)深受廣大人民群眾的青睞。呂劇最早形成于山東黃河三角洲地區(qū)的博興縣、廣饒縣一帶，其前身為山東琴書(shū)這一說(shuō)唱形式，在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中不斷借鑒吸收其他劇中的藝術(shù)特色，通過(guò)民間表演藝術(shù)家們不斷的嘗試與創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成今天我們所看到的呂劇。在2008年，“呂劇”首次被文化部列入《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》名錄，成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中

典型代表——山東呂劇的傳統(tǒng)傳承方式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下面臨著新的挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)單一的呂劇表演與傳承形式已難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的需求。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代背景下，山東呂劇傳承要與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，依靠互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建呂劇傳承的新型模式。一、“互聯(lián)網(wǎng)+山東呂劇”概述1.“互聯(lián)網(wǎng)+”概述“互聯(lián)網(wǎng)＋是以互聯(lián)網(wǎng)為主的新一代信息技術(shù)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各部門(mén)的擴(kuò)散、應(yīng)用與深度融合的過(guò)程，本質(zhì)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的在線(xiàn)化、數(shù)據(jù)化?！边@是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”廣泛認(rèn)同

【摘要】呂劇作為中國(guó)八大戲曲劇種之一，2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是山東最具代表性的地方劇種。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異，融媒體技術(shù)逐漸成為時(shí)代主流的今天，如何適應(yīng)形勢(shì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展成為呂劇藝術(shù)在當(dāng)代的必答題。融媒體時(shí)代給山東呂劇帶來(lái)了危機(jī)，同時(shí)也帶來(lái)了不可多得的歷史機(jī)遇。融媒體時(shí)代的呂劇藝術(shù)應(yīng)該勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，進(jìn)行大膽的探索和嘗試，不斷引領(lǐng)戲曲改革的新時(shí)代潮流?！娟P(guān)鍵詞】融媒體；呂劇；地方戲??；民族藝術(shù)【中圖分類(lèi)號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A基金項(xiàng)目：

成部分，如何傳承呂劇是其中非常重要的內(nèi)容。本文在新倫敦小組提出的“多元識(shí)讀能力”的指導(dǎo)下，通過(guò)定量與定性分析，旨在進(jìn)一步改進(jìn)和完善基于多元識(shí)讀能力培養(yǎng)呂劇教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：多元識(shí)讀;呂劇;教學(xué)設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-02呂劇，中國(guó)八大戲曲劇種之一，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。呂劇教學(xué)在文化傳承中起著不可替代的作用，因此，對(duì)呂劇教學(xué)的相關(guān)研究應(yīng)該引起重視?！岸嘣R(shí)讀能力”是學(xué)習(xí)者基于自己以往的知識(shí)和

石群英【摘要】呂劇作為中國(guó)八大戲曲劇種之一，面臨著發(fā)展的困境，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)盛行的今天，結(jié)合它的沉浸性、交互性、構(gòu)想性的特征和關(guān)鍵技術(shù)為呂劇的發(fā)展帶來(lái)了新的方向和活力，通過(guò)將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)引入呂劇，探索助力呂劇傳承和發(fā)展的全新動(dòng)力，為呂劇文化的發(fā)展創(chuàng)新傳承方式?！娟P(guān)鍵字】呂劇;虛擬現(xiàn)實(shí);傳承【基金項(xiàng)目】虛擬現(xiàn)實(shí)視域下“山東呂劇”的傳承與創(chuàng)新（項(xiàng)目編號(hào)：201913324014）1. 呂劇基本情況呂劇是我國(guó)八大戲曲的劇種之一，是最具代表性的山東地方劇種，流行在

李夢(mèng)君【摘 要】呂劇是山東地區(qū)極具地域特色和強(qiáng)大文化影響力的戲曲劇種，還是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有極高的傳承與發(fā)展價(jià)值。呂劇是起源于民間的藝術(shù)形式，來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，兼具藝術(shù)性和文化性雙重特色。在時(shí)代變遷與多元文化彼此交融的大環(huán)境下，呂劇藝術(shù)所處的生存發(fā)展環(huán)境發(fā)生了極大的變化，導(dǎo)致呂劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展難度明顯升高。本文首先就呂劇傳承與發(fā)展的價(jià)值進(jìn)行剖析，在此基礎(chǔ)之上提出有效的傳承發(fā)展策略，為中華傳統(tǒng)文化繁榮進(jìn)步提供推動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】呂劇;傳承;發(fā)

李夢(mèng)君【摘 要】呂劇是山東的代表性地方劇種，產(chǎn)生于清朝末年時(shí)期的魯北地區(qū)，不僅是山東的文化遺產(chǎn)，還是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系當(dāng)中的一部分，這在極大程度上證明了呂劇藝術(shù)的魅力和傳承發(fā)展價(jià)值。為了促進(jìn)呂劇在當(dāng)代的快速發(fā)展，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，必須加大對(duì)呂劇藝術(shù)的分析和研究力度。呂劇在唱腔和唱詞藝術(shù)方面具備獨(dú)特性，也是區(qū)別于其他戲曲藝術(shù)的重要方面，所以要加強(qiáng)對(duì)呂劇唱腔和唱詞藝術(shù)的研究，力求為呂劇藝術(shù)的研究和發(fā)展起到了拋磚引玉的作用?！娟P(guān)鍵詞】呂劇;唱腔;唱

57000)山東呂劇,是一種土生土長(zhǎng)的民間文化戲曲,它以獨(dú)特的表演內(nèi)容、通俗的語(yǔ)言唱腔贏得大眾群體的喜愛(ài),具有良好的文化觀賞價(jià)值,是中華戲曲文化寶庫(kù)的重要組成部分。但是近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展,生活節(jié)奏的不斷加快,當(dāng)代人越來(lái)越多地把目光投注在快餐文化上,忽視了對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),呂劇自然也不例外。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呂劇,因其傳承形式與發(fā)展慣性的制約,其傳承效果逐漸呈現(xiàn)出式微趨勢(shì)。為了保持呂劇文化資源的可持續(xù)性發(fā)展,需要從以下兩方面入手:一是

張溫溫呂劇承載著齊魯人的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念及社會(huì)風(fēng)貌，繼承了齊魯?shù)奈幕}。呂劇作為山東人的戲曲文化瑰寶，應(yīng)持續(xù)綻放其藝術(shù)魅力，展示其藝術(shù)價(jià)值，建立與時(shí)代的聯(lián)系，彰顯戲曲的新時(shí)代價(jià)值，以獲得更多受眾的關(guān)注。雖然呂劇在保護(hù)、傳承與發(fā)展方面取得的成果相對(duì)省內(nèi)其他戲曲藝術(shù)比較突出，但在傳播方面仍然存在不足。藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)在于讓更多的人知曉，在新時(shí)代背景下，傳播應(yīng)該隨著時(shí)代和技術(shù)的進(jìn)步而進(jìn)步，結(jié)合戲曲藝術(shù)本體進(jìn)行更有效的傳播。本文從呂劇的藝術(shù)特點(diǎn)、傳播現(xiàn)狀、傳播大

郎咸旗摘要：呂劇是全國(guó)八大戲曲之一，是山東土生土長(zhǎng)的地方戲曲，在山東擁有廣大的群眾基礎(chǔ)，深受山東人民的喜愛(ài)。在當(dāng)今新媒體環(huán)境下，呂劇的發(fā)展受到了一些沖擊，正在漸漸衰落，這是值得警惕的一件事，研究新媒體環(huán)境下，呂劇如何借助新媒體，給廣大人民群眾帶來(lái)歡樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，具有十分重大的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境;山東呂劇：繼承與改革;創(chuàng)新與發(fā)展;互聯(lián)網(wǎng)+呂劇一、呂劇的發(fā)展及生存困境呂劇是全國(guó)八大優(yōu)秀地方戲曲劇種之一，起源于清末山東東營(yíng)廣饒一帶，由于當(dāng)時(shí)政

年來(lái)東營(yíng)市推出“呂劇進(jìn)課堂”活動(dòng)，東營(yíng)市呂劇團(tuán)挑選國(guó)家一級(jí)、二級(jí)演員定期到中小學(xué)進(jìn)行呂劇教學(xué)、呂劇知識(shí)普及、呂劇課間操改編等活動(dòng)，此舉引起了各界人士的密切關(guān)注。呂劇進(jìn)課堂不僅是振興呂劇的重要舉措，這更是一項(xiàng)教學(xué)與課程改革，傳遞出東營(yíng)市教育決策者對(duì)呂劇的重視，其用意在于發(fā)揮呂劇的育人功能并培養(yǎng)東營(yíng)市中小學(xué)生的文化自信。1呂劇進(jìn)課堂的意義呂劇進(jìn)課堂對(duì)呂劇傳承有著重要的意義，當(dāng)前呂劇傳承面臨的兩大危機(jī)分別是戲曲演員的日漸匱乏和戲曲觀眾的流失。以東營(yíng)市呂劇團(tuán)為例，

附屬中學(xué)／鄭蘊(yùn)涵呂劇在戲曲的大花園里是并不起眼的雛菊，其旋律很質(zhì)樸，唱腔具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，唱詞也是直白易懂。雖沒(méi)有京劇的鏗鏘大氣，沒(méi)有越劇的柔媚溫婉，但“一方水土養(yǎng)一方人”，姥姥這一輩的山東人最?lèi)?ài)聽(tīng)的就是本土劇種——呂劇。姥姥講，她上中學(xué)時(shí)正鬧饑荒，經(jīng)常餓著肚子去上學(xué)，一個(gè)十幾歲的小姑娘，獨(dú)自走在山野小路上，團(tuán)團(tuán)黑暗和凄寒包圍著她，又冷又餓又怕。孤立無(wú)助時(shí)，姥姥就唱起呂劇，風(fēng)趣而質(zhì)樸的腔調(diào)游蕩在山谷中，掃去了周?chē)暮诎?，吹去了心中的那片陰霾，給予了她無(wú)限

，筆者通過(guò)對(duì)山東呂劇的代表作品《梨花雨》的曲目分析，并深入到呂劇團(tuán)進(jìn)行考察和采訪(fǎng)得到的有關(guān)數(shù)據(jù)，多方面了解呂劇發(fā)展的現(xiàn)狀。就目前來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)呂劇這一地方戲曲形式的探討、研究成果相對(duì)較少，因此，筆者希望可以通過(guò)本文幫助對(duì)呂劇藝術(shù)有興趣的讀者進(jìn)行深層次的探索，為保護(hù)和傳承呂劇藝術(shù)、發(fā)展地方戲曲文化事業(yè)盡一份綿薄之力?！娟P(guān)鍵詞】呂劇;現(xiàn)狀;保護(hù);傳承【中圖分類(lèi)號(hào)】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、呂劇藝術(shù)的特

優(yōu)秀地方戲曲——呂劇創(chuàng)始人時(shí)殿元的家鄉(xiāng)，是呂劇的發(fā)源地，被山東省文化廳授予“民間呂劇藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。利用地域優(yōu)勢(shì)，學(xué)校在2008年3月啟動(dòng)了“呂劇進(jìn)課堂”活動(dòng)?！皩W(xué)習(xí)呂劇從娃娃抓起”活動(dòng)的開(kāi)展，得到了鎮(zhèn)文化站、呂劇團(tuán)的鼎立支持。為學(xué)校布置了100平米的呂劇活動(dòng)室及電視機(jī)、DVD、音響、服裝等設(shè)施和道具。區(qū)文化館的王玲玲老師主動(dòng)當(dāng)輔導(dǎo)教師，每周一、三、五下午給學(xué)校呂劇興趣小組輔導(dǎo)、授課。專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)及呂劇愛(ài)好者的學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生呂劇演唱技巧的掌握和表演基礎(chǔ)

的精神世界。山東呂劇，山東本土的傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃郁的文化氣息和藝術(shù)魅力，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，但隨著傳媒的多元化和外來(lái)文化的浸入，讓呂劇的生存環(huán)境日趨艱難。當(dāng)今社會(huì)，鮮少有人去挖掘、學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)的戲劇文化。越來(lái)越多的小劇種，由于地域和傳承方式的限制，逐漸沒(méi)落而瀕臨消亡。山東呂劇作為山東本土的傳統(tǒng)戲劇，也面臨著傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)下，如何保護(hù)呂劇的地方特色、傳承地域文化，讓呂劇煥發(fā)出時(shí)代活力，在基層的文化建設(shè)中有效地做好呂劇的傳

一【摘 要】包含呂劇在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的精華，也是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。伴隨時(shí)代發(fā)展，其內(nèi)容局限固化、形式單一、宣傳不足、發(fā)展模式僵化等問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，慢慢淡出人們視野?！娟P(guān)鍵詞】呂劇；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承發(fā)展；思考中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0019-01一、呂劇發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題（一）人才的缺失目前全國(guó)呂劇創(chuàng)作人員（包括退休人員在內(nèi)）不過(guò)幾十人，其中最年輕的也已年近七旬。一

趙偉摘 要 呂劇是山東的地方戲種，為中國(guó)八大優(yōu)秀地方戲曲劇種之一，但發(fā)展到今天，卻輝煌不再。呂劇擺脫發(fā)展困境的路徑是：扎牢黃河口文化的根基，不斷創(chuàng)新，適應(yīng)市場(chǎng)，搞好傳承。本文分析了當(dāng)前呂劇發(fā)展面臨的困難，指出呂劇發(fā)展的動(dòng)力是創(chuàng)新，闡述了推進(jìn)呂劇持續(xù)發(fā)展的幾點(diǎn)對(duì)策思考。關(guān)鍵詞 呂劇 創(chuàng)新 困難 發(fā)展對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1當(dāng)前呂劇發(fā)展面臨的困難呂劇發(fā)源于山東省東營(yíng)市牛莊鎮(zhèn)，迄今已經(jīng)有一百多年的歷史，為山東戲曲的主打劇種，是全國(guó)八大優(yōu)秀地方戲曲

趙偉【摘 要】呂劇是山東最具有代表性的地方戲，以它淳樸生動(dòng)的地方語(yǔ)言，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的伴奏聲腔，真切感人的音色韻味而深得百姓喜愛(ài)并迅速發(fā)展。其所使用的唱腔種類(lèi)比較多。本文主要分析了呂劇的唱腔特色，并介紹了呂劇的發(fā)聲技巧，以求對(duì)今后的呂劇唱腔研究起到一定的借鑒作用?！娟P(guān)鍵詞】呂劇；唱腔特色；發(fā)聲技巧一、呂劇的演唱特色（一）唱腔特點(diǎn)呂劇初期的音樂(lè)是很豐富的，不僅有板腔體的四平和二板，還匯集了當(dāng)?shù)亓餍械亩喾N小曲、雜調(diào)。四平腔有慢、快、中之分，其演變過(guò)程為從老頂板到捎頂

節(jié)，一聲聲稚嫩的呂劇唱詞在山東省廣饒縣花官鎮(zhèn)中心小學(xué)的校園里傳開(kāi)，教室里的呂劇小演員們正利用課間時(shí)間為同學(xué)們演唱傳統(tǒng)劇目《張大娘淘完了米》。小演員們像模像樣、全神貫注地做著自己的動(dòng)作，嘴里還不忘卡準(zhǔn)節(jié)拍唱著唱詞。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承呂劇經(jīng)典，廣饒縣啟動(dòng)了“薪火相傳、蓓蕾綻放”呂劇進(jìn)校園演出活動(dòng)，來(lái)自呂劇藝術(shù)中心的專(zhuān)業(yè)演員以課堂為陣地，以校園為舞臺(tái)，把精彩紛呈的戲曲演出、深入淺出的知識(shí)講解、規(guī)范靈活的互動(dòng)輔導(dǎo)送進(jìn)校園，才使得“張大娘”“李二嫂”“王漢喜”等一

中國(guó)知網(wǎng)關(guān)于山東呂劇的研究文獻(xiàn)的檢索，從1976年以后直至1996年左右發(fā)表數(shù)量較少，平均每?jī)赡暌黄c呂劇相關(guān)的論文。直到2000年以后，文獻(xiàn)使用度被大大提升，相關(guān)的研究文獻(xiàn)也逐漸增多。一、山東呂劇的起源研究（一）名稱(chēng)的由來(lái)索新海在《傳統(tǒng)文化的發(fā)展和應(yīng)用——以山東地方戲曲》[1]中，講述關(guān)于呂劇這一名稱(chēng)的起源故事，呂劇是由“琴書(shū)”、“上裝揚(yáng)琴”這種說(shuō)唱藝術(shù)進(jìn)而變化來(lái)的，不管劇情或長(zhǎng)或短，具有很強(qiáng)的故事性，整個(gè)曲目的演出都是較為細(xì)膩精致的，演唱的形勢(shì)較為清晰

[2]。東營(yíng)市是呂劇的故鄉(xiāng),在呂劇的形成和發(fā)展過(guò)程中,歷代東營(yíng)呂劇藝術(shù)工作者為呂劇的傳承、發(fā)展和繁榮做出了突出的貢獻(xiàn),涌現(xiàn)出了以杜瑞杰和王玲玲為代表的呂劇藝術(shù)家。作為東營(yíng)地區(qū)呂劇藝術(shù)的領(lǐng)軍人物,他們始終初心不改,篳路藍(lán)縷,在呂劇藝術(shù)的百花園中辛勤耕耘著,使呂劇藝術(shù)薪火相傳,綿延不絕。一、東營(yíng)市呂劇非遺傳承的現(xiàn)狀呂劇俗稱(chēng)化妝揚(yáng)琴、琴戲,是“由民間說(shuō)唱藝術(shù)山東琴書(shū)演化而來(lái)”[3],它的音樂(lè)為板腔體結(jié)構(gòu)形式,兼唱曲牌,伴奏樂(lè)器主要有墜琴、揚(yáng)琴、三弦、琵琶,被稱(chēng)為

摘要：呂劇《李二嫂改嫁》通過(guò)自身劇目的創(chuàng)新、與時(shí)代的結(jié)合、與觀眾審美趣味的相應(yīng)大獲成功，這值得目前的呂劇創(chuàng)新借鑒。除此之外，本文以熱議影片《我不是藥神》為對(duì)比，總結(jié)出呂劇在題材、內(nèi)容、受眾、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面應(yīng)做的改進(jìn)。關(guān)鍵詞：《李二嫂改嫁》；《我不是藥神》；呂劇呂劇是山東省地方戲曲劇種之一，曾經(jīng)在上世紀(jì)五十年代有過(guò)一段輝煌的歷史，值得一提的是，《李二嫂改嫁》還于1957年由長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)拍成黑白影片，全國(guó)上映引起劇烈的反響。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，呂劇不進(jìn)卻退，

大戲曲劇種之一的呂劇，20世紀(jì)前，以鄉(xiāng)間瑣事的趣味性?xún)?nèi)容、演員的自主創(chuàng)新，講述中國(guó)傳統(tǒng)故事，傳播極廣。但近年來(lái)，由于呂劇自身創(chuàng)新不足、強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的制約（如電影、電視劇等）和演員老齡化與人才培養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致自身發(fā)展不斷受限。本文以具體實(shí)例分析呂劇當(dāng)前發(fā)展的生存困境，并簡(jiǎn)要提出相應(yīng)對(duì)策。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+ 呂劇 困境一、一味經(jīng)典重現(xiàn)，新作創(chuàng)新不足、缺乏佳品對(duì)于文藝創(chuàng)新，習(xí)總書(shū)記在北京文藝座談會(huì)中提到要不斷創(chuàng)作出反映時(shí)代之作；中國(guó)古代文藝?yán)碚撟髌贰段馁x》中也提到

多元文化背景下，呂劇的發(fā)展日益艱難，其生存環(huán)境每況愈下，嚴(yán)重阻礙了呂劇的傳播與傳承。呂劇對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重大的意義，因此本文針對(duì)呂劇現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從五個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)呂劇的保護(hù)措施，有利于呂劇的傳播與傳承，同時(shí)有利于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。一、黃河口呂劇傳承的意義（一）保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呂劇是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是黃河口人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，其來(lái)源于生活又高于生活，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。呂劇的發(fā)展是在地方說(shuō)唱藝術(shù)“山東琴書(shū)”的基

一片空白。本文以呂劇《姊妹易嫁》的劇本為例，對(duì)于戲曲念白及唱詞中出現(xiàn)的稱(chēng)呼語(yǔ)進(jìn)行歸納分類(lèi)，探討如何將其翻譯為合適的日語(yǔ)。希望本文的研究成果能夠?yàn)橛兄居趹蚯庾g的研究人員提供一定的參考，有助于我國(guó)戲曲藝術(shù)在海外的傳播，提高中國(guó)文化的影響力。關(guān)鍵詞：稱(chēng)呼語(yǔ)；呂劇；翻譯；日語(yǔ)迄今為止，有許多研究人員從語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)稱(chēng)呼語(yǔ)進(jìn)行了研究，也有很多人通過(guò)《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》等文學(xué)作品探討了稱(chēng)呼語(yǔ)的翻譯，并進(jìn)行了漢英、漢日稱(chēng)呼語(yǔ)的對(duì)比研究。其中，多數(shù)論文都是以漢語(yǔ)和英語(yǔ)

，在這些劇種中，呂劇作為一個(gè)歷史悠久的劇種，在其中獨(dú)放異彩，獨(dú)樹(shù)一幟。呂劇的前身是山東琴書(shū)，其內(nèi)容和形式在山東琴書(shū)的基礎(chǔ)上一步步演變成現(xiàn)代的呂劇形式。山東呂劇是山東戲曲的代表性劇種，曾稱(chēng)為“省戲”。一.呂劇概況呂劇在民間曾有“捋戲”、“驢戲”、“迷戲”、“蹦蹦戲”等稱(chēng)謂，約在20世紀(jì)50年代后，其名稱(chēng)逐漸固定為“呂劇”，其至今已有100余年的歷史，它以其樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)雅悅耳的唱腔，豐富多彩的音樂(lè)語(yǔ)匯而深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。琴書(shū)起源于山東以北的黃河三角

225）研究背景呂劇產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它是從民間說(shuō)唱藝術(shù)――山東琴書(shū)（揚(yáng)琴或洋琴）演變而來(lái)的，到了五十年代才得到了迅速的發(fā)展。我國(guó)在建國(guó)后進(jìn)行了一次大的戲曲改革運(yùn)動(dòng)，并且提出了“百花齊放，推陳出新”的方針。國(guó)家的重視使得呂劇的文藝工作者對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。呂劇音樂(lè)鄉(xiāng)土氣息濃厚、樸實(shí)風(fēng)趣、自然流暢；曲調(diào)活潑，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，多表現(xiàn)人民群眾的生活和理想，充分的體現(xiàn)了山東的人土風(fēng)情，深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矚g。研究意義從呂劇發(fā)展的歷史來(lái)看，從呂劇興起一直到五十年代

264209）呂劇誕生于山東農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)過(guò)百年的傳承，呂劇逐漸從農(nóng)村進(jìn)入了城市，成為山東地區(qū)最具代表力的劇種，在全國(guó)范圍內(nèi)，也產(chǎn)生了深刻的影響。呂劇與其他劇種在曲調(diào)、唱腔、表演方面有著顯著的差異，其發(fā)展為齊魯文化、民間藝術(shù)的傳承提供了有益的資源。一、呂劇藝術(shù)的發(fā)展呂劇誕生于1880年到1917年，當(dāng)時(shí)齊魯?shù)貐^(qū)遭受了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，大量山東人外出避難、以乞討為生，乞討時(shí)演唱的小曲逐漸轉(zhuǎn)化為民間小曲，發(fā)展為獨(dú)特的戲劇表演形式，這便是呂劇的雛形。在民國(guó)時(shí)期，京

趙偉摘 要 呂劇中所使用的唱腔種類(lèi)比較多。本文主要研究呂劇的唱腔種類(lèi)和特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行客觀、科學(xué)的探討和分析，以求對(duì)今后的呂劇唱腔研究起到一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞 呂劇 唱腔 種類(lèi) 特色中圖分類(lèi)號(hào)：J616.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1呂劇的唱腔種類(lèi)山東呂劇很多傳統(tǒng)曲目之所以在舞臺(tái)上久唱不衰，主要得益于其中膾炙人口的唱腔。呂劇的唱腔根據(jù)板式結(jié)構(gòu)的不同可以分為四平腔、二板和唱腔曲牌三大類(lèi)。1.1四平腔呂劇的基本強(qiáng)調(diào)，由民歌體曲牌鳳陽(yáng)歌發(fā)展衍化而來(lái)，屬慢板類(lèi)唱腔，具有“一

呈現(xiàn)】家鄉(xiāng)諧趣的呂劇你聽(tīng)過(guò)呂劇嗎？那可是我們地道的家鄉(xiāng)戲呀。它的唱腔婉轉(zhuǎn)悅耳，簡(jiǎn)明輕快，唱詞幽默，嬉笑成趣，譏諷調(diào)侃，不時(shí)惹人開(kāi)懷大笑。其中，作為呂劇代表作的《李二嫂改嫁》，曾唱紅大江南北?！独疃└募蕖芬越夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的山東農(nóng)村解放區(qū)為背景。年輕的寡婦李二嫂過(guò)著孤苦伶仃的生活，經(jīng)常受惡婆婆“天不怕”的欺負(fù)。青年農(nóng)民張小六在勞動(dòng)生產(chǎn)中經(jīng)常幫助李二嫂，李二嫂也在生活上照顧張小六。二人由此產(chǎn)生了愛(ài)情，卻遭到了舊勢(shì)力和婆婆的反對(duì)?！疤觳慌隆焙推渥宓芾钇呱潭?，趁張小

狀態(tài)。本文以山東呂劇為例，分析其在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下所面臨的問(wèn)題。與現(xiàn)代科技相結(jié)合、創(chuàng)新傳播形式、改變宣傳方式，應(yīng)是呂劇藝術(shù)走出困境、重獲新生的新途徑。關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；呂劇；現(xiàn)狀；對(duì)策1 當(dāng)下呂劇發(fā)展困境及原因探析改革開(kāi)放以來(lái)，由于文化體制的改革及大眾媒體的沖擊，呂劇的發(fā)展遭遇諸多困境。2015年國(guó)務(wù)院辦公廳提出“鼓勵(lì)通過(guò)新媒體普及和宣傳戲曲”，[1]給呂劇的傳承與發(fā)展提供了機(jī)遇。與此同時(shí)，當(dāng)下各種新媒體的興起，也給呂劇發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。1.1 創(chuàng)

徐匯禎摘 要：呂劇是山東地方戲的代表劇種，20世紀(jì)五六十年代曾產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。但隨著時(shí)代的變遷和多元文化的沖擊，呂劇逐漸衰落。針對(duì)呂劇傳承發(fā)展面臨的問(wèn)題，從人才、劇目、觀眾的傳承方向，進(jìn)行認(rèn)真的思考，并提出認(rèn)識(shí)見(jiàn)解，必能促進(jìn)呂劇的傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：呂劇；傳承發(fā)展；問(wèn)題；思考中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）35-0184-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.35.1

，唯一吸引我的是呂劇。怎么樣，驚訝吧？不過(guò)，這沒(méi)有什么稀奇的。我喜歡呂劇，是因?yàn)槲覀兇謇锏?span id="j5i0abt0b" class="hl">呂劇迷特別多，每年正月初五到正月十六之間，呂劇迷們就會(huì)在我們村的舊學(xué)校里搭上戲臺(tái)子。戲臺(tái)后面原本是教室，此時(shí)已成了化妝室。上小學(xué)時(shí)，我總愛(ài)跑去看戲，同樣的一場(chǎng)戲我也不知道看了多少遍。那時(shí)，雖然我看不懂戲里演的是什么，但那華麗的場(chǎng)景、鮮艷的服裝卻把我深深地吸引住了，我每次去主要是為了看那些衣服、頭飾，去看熱鬧，而不是去聽(tīng)?wèi)颉，F(xiàn)在我已是一名中學(xué)生了，去看戲不再只是為了看服

為了進(jìn)一步加強(qiáng)呂劇青年表演人才的藝術(shù)水平，更好地傳承與發(fā)展呂劇事業(yè)，山東省呂劇院成功申報(bào)的國(guó)家藝術(shù)基金2015年度藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目——呂劇《姊妹易嫁》青年表演人才培訓(xùn)班于2016年3月14日上午舉行了開(kāi)班儀式。中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、國(guó)家藝術(shù)基金管理中心、山東省文化廳、山東省戲劇家協(xié)會(huì)等有關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家，省內(nèi)外十余家呂劇院團(tuán)的28名學(xué)員參加開(kāi)班儀式。此次培訓(xùn)主要分為三個(gè)階段。第一階段為集中培訓(xùn)，聘請(qǐng)全國(guó)知名戲曲表演藝術(shù)家、戲曲理論家、戲曲評(píng)論家為學(xué)員們進(jìn)行

聽(tīng)聽(tīng)唱腔看熱鬧。呂劇是咱本地戲，說(shuō)的唱的都是本地話(huà)，我倒是能聽(tīng)懂一些，可電視里不大演……”我一看盡孝心的機(jī)會(huì)來(lái)了，就忙用零花錢(qián)給爺爺買(mǎi)來(lái)一盤(pán)呂劇光碟，上面有《王小趕腳》《三打四勸》《小姑賢》《愛(ài)女嫌媳》《雙換妻》《王漢喜借年》《王定保借當(dāng)》《蘭橋會(huì)》《空槽記》《打蠻船》《站花墻》《雙生趕船》《小禿鬧房》《拿懶漢》《王天保下蘇州》等劇目，一放演，爺爺就入迷了。本來(lái)并沒(méi)多大興趣的我陪看了一會(huì)兒，竟也上了癮。這呂劇還真有家鄉(xiāng)味兒。它的唱腔婉轉(zhuǎn)悅耳，聲情并茂，簡(jiǎn)明

劉秀美你聽(tīng)過(guò)呂劇嗎？這可是我們地道的家鄉(xiāng)戲呀。它的唱腔婉轉(zhuǎn)悅耳，聲情并茂，簡(jiǎn)明輕快，唱詞幽默樸實(shí)，嬉笑成趣，譏諷調(diào)侃，使人耳目一新，興趣盎然，不時(shí)惹人開(kāi)懷大笑。其中，作為呂劇代表作的《李二嫂改嫁》，曾唱紅大江南北?！独疃└募蕖芬越夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的山東農(nóng)村解放區(qū)為背景。年輕的寡婦李二嫂過(guò)著孤苦伶仃的生活，經(jīng)常受惡婆婆“天不怕”的欺負(fù)。青年農(nóng)民張小六在勞動(dòng)生產(chǎn)中幫助她，她也在生活上照顧張小六。二人由此產(chǎn)生了愛(ài)情，卻受到了舊勢(shì)力和婆婆的反對(duì)?！疤觳慌隆焙推渥宓芾钇?/div>

作文周刊·高二版 2017年29期2017-09-04

蘇省演藝集團(tuán)東海呂劇團(tuán)　江蘇 連云港 222300）試論東海呂劇的起源與特色陳 陣（江蘇省演藝集團(tuán)東海呂劇團(tuán)江蘇 連云港 222300）我國(guó)戲曲文化豐富多彩、品種繁多，且極具地方特色。起源于山東的呂劇就是有著悠久的歷史和多彩的區(qū)域風(fēng)格，2008年入選我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文主要著眼于東海地區(qū)呂劇的發(fā)展，研究東海呂劇的起源和發(fā)展階段，分析東海呂劇的特色。東海；呂劇；起源；特色呂劇又稱(chēng)化裝揚(yáng)琴、琴戲，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)八大戲曲劇種之一，也是山東省

00論小學(xué)生學(xué)習(xí)呂劇的幾點(diǎn)想法高美麗山東省東營(yíng)市廣饒縣英才學(xué)校 山東廣饒 257300近些年來(lái)隨著我國(guó)對(duì)國(guó)粹傳承的力度不斷加大，呂劇作為我國(guó)的國(guó)粹的一種，也得到了積極的發(fā)展，為了將呂劇更好的傳承下去，許多小學(xué)逐步在校內(nèi)開(kāi)展小學(xué)生呂劇鑒賞也學(xué)習(xí)的課程，在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，為學(xué)生提高了藝術(shù)素養(yǎng)，本文就對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)呂劇方面提出了幾點(diǎn)想法，希望可以為學(xué)校今后呂劇學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展起到促進(jìn)作用。小學(xué)生；藝術(shù)素養(yǎng)；國(guó)粹傳承；呂劇；探討一直以來(lái)學(xué)校為了提高小學(xué)生的藝術(shù)

004）淺談東海呂劇朱大偉（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041004）呂劇又稱(chēng)化裝揚(yáng)琴、琴戲，作為中國(guó)八大戲曲劇種之一，是山東地區(qū)最具代表性的地方劇種，同時(shí)也流行于江蘇、安徽、東北三省的部分地區(qū)。江蘇東海作為呂劇的傳承地區(qū)之一，呂劇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌幾度，具有突出的歷史和文化價(jià)值。本文將從歷史淵源、主要特征、發(fā)展現(xiàn)狀及困境來(lái)淺談東海呂劇。東海呂劇；歷史淵源；主要特征；發(fā)展現(xiàn)狀一、東海呂劇歷史呂劇作為山東地區(qū)的地方戲曲，由山東琴書(shū)發(fā)展演變而來(lái)，1947年琴書(shū)藝

75001）淺論呂劇藝術(shù)的傳承與傳播李秀英（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）呂劇作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是山東最具地方特色和文化影響力的戲曲劇種之一，呂劇起源于民間，取材于普通人的日常生活，具有濃郁的文化氣息和藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展和多元文化的相互交融，呂劇藝術(shù)的生存環(huán)境急劇變化，傳承與傳播日益艱難。本文試圖從傳播學(xué)的角度，通過(guò)分析呂劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和癥結(jié)所在，探尋呂劇藝術(shù)的發(fā)展方向，努力為呂劇藝術(shù)的傳承與傳播工作貢獻(xiàn)力量。呂劇；非物質(zhì)文化

257000）呂劇進(jìn)大學(xué)校園的調(diào)查研究 ——以中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院為例張文碩（中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院 山東 東營(yíng) 257000）呂劇是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，但一直未能進(jìn)入大學(xué)校園為同學(xué)們所了解、認(rèn)同。本文以中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院為例，通過(guò)調(diào)查呂劇進(jìn)大學(xué)校園的現(xiàn)狀，分析呂劇未能進(jìn)入大學(xué)的原因，并提出改進(jìn)措施，為呂劇的推廣和發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。呂劇；大學(xué)校園；現(xiàn)狀；措施呂劇是山東省的代表性地方劇種，也是全國(guó)八大戲曲劇種之一，迄今已有百年發(fā)展歷史。呂劇融合了山東傳

橋 圖／劉富國(guó)呂劇之鄉(xiāng)，山東博興文／于 橋 圖／劉富國(guó)THE HOMETOWN OF LU OPERA, SHANDONG BOXING呂劇起源于明末清初，最早是由山東琴書(shū)演化而來(lái)，由民間雜曲小調(diào)逐步演變成為獨(dú)具特色的地方劇種。而博興縣是呂劇的發(fā)祥地，作為土生土長(zhǎng)的地方劇種，呂劇是博興縣的“縣劇”，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。呂劇的唱腔和表演藝術(shù)蘊(yùn)涵著濃郁的鄉(xiāng)村氣息，許多優(yōu)秀劇目生動(dòng)地反 映出齊魯民俗風(fēng)情，內(nèi)容健康活潑，戲詞風(fēng)趣詼諧，具有較高的思想性

李超 圖/劉富國(guó)呂劇迎來(lái)發(fā)展的“春天”文/王玉 李超 圖/劉富國(guó)呂劇的創(chuàng)作來(lái)源于生活，深刻蘊(yùn)藏在山東地區(qū)的人文情懷中。在唱詞和表演中所展現(xiàn)的山東特有的語(yǔ)言和習(xí)俗,以及被山東人熟知的各類(lèi)故事,這些都是呂劇所特有的?？梢哉f(shuō)，山東人在欣賞呂劇的過(guò)程中，不僅僅體驗(yàn)的是呂劇本身的藝術(shù)美,還會(huì)產(chǎn)生一種自覺(jué)的心理認(rèn)同感、親切感，形成一種情感共鳴。○呂劇《百姓書(shū)記》劇照Lu Opera:Party Secretary關(guān)于呂劇，山東人大多耳熟能詳，尤其是經(jīng)典劇目如《小姑賢》

營(yíng)257091）呂劇曾名“化妝揚(yáng)琴”、“琴戲”等，是山東省最有代表性的地方戲，以生動(dòng)的語(yǔ)言、優(yōu)美的唱腔、鮮明的特色而深得廣大群眾喜愛(ài)，流傳區(qū)域廣、影響大。20世紀(jì)五六十年代，呂劇更是與越劇、黃梅戲、豫劇、評(píng)劇等劇種比肩齊名，被稱(chēng)為全國(guó)八大地方劇種之一。山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)是呂劇的發(fā)祥地，一代又一代藝人不斷致力于呂劇的傳承、弘揚(yáng)。雅俗共賞的呂劇已成為東營(yíng)人田間地頭、堂前屋后、廣場(chǎng)劇場(chǎng)演唱的一門(mén)群眾藝術(shù)。在現(xiàn)代多元文化的影響下，隨著一些老藝人相繼去世，40歲以下

生于鄉(xiāng)村的大眾戲呂劇，在鄉(xiāng)間傳唱了百年之后，愈發(fā)顯露出年輕優(yōu)美的身姿。鄉(xiāng)眾的喜愛(ài)與藝人的執(zhí)著，讓呂劇在鄉(xiāng)村間茁壯成長(zhǎng)。自1900年化妝呂劇演出搬上舞臺(tái)后，呂劇發(fā)源地東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)牛莊鎮(zhèn)就一直流傳著“要聽(tīng)呂劇腔，請(qǐng)到時(shí)、譚、武、杜、張”的說(shuō)法。時(shí)家、譚家、東武等就是牛莊鎮(zhèn)的幾個(gè)主要呂劇村。2004年7月，牛莊鎮(zhèn)被命名為“山東省民間呂劇藝術(shù)之鄉(xiāng)”，這更加激發(fā)了牛莊人民進(jìn)一步弘揚(yáng)呂劇文化藝術(shù)的熱情。中共牛莊鎮(zhèn)黨委、政府積極鼓勵(lì)民間藝人通過(guò)整合、開(kāi)發(fā)、利用呂劇發(fā)源地