李曉蕾 吳曼 趙新偉

摘要：雄安新區(qū)是當(dāng)前階段河北省重點(diǎn)建設(shè)地區(qū)，其中，關(guān)于雄安地區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，一直受到廣泛關(guān)注。河北省雄安新區(qū)由于歷史、地域原因，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，如影響我國(guó)較為深遠(yuǎn)的燕趙文化、畿輔文化、白洋淀文化等，還有一些具有藝術(shù)性特征的民間傳統(tǒng)文化，包括雄縣古樂(lè)、蘆葦畫(huà)、獅子會(huì)、岳式散打等。從其類(lèi)型上看，集結(jié)了眾多音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈以及武術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》中明確提出了雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展的基本要求。作為省內(nèi)高校，需要承擔(dān)起保護(hù)、傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)。鑒于此，本文分別從內(nèi)容、現(xiàn)狀與對(duì)策三個(gè)方面進(jìn)行研究，為構(gòu)建高校保護(hù)傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化體系而提供幫助。

關(guān)鍵詞：河北省高校 雄安新區(qū) 傳統(tǒng)文化

在河北省高校內(nèi)部，構(gòu)建完善的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承體系，是高等教育中雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的教育改革措施，讓河北省具有地方代表特色的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化能夠融入省內(nèi)高校教育中，讓師生能夠更加深入學(xué)習(xí)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化，拓寬雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的宣傳范圍，促進(jìn)保護(hù)、傳承效率的提升，讓更多的人學(xué)習(xí)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化，讓特色傳統(tǒng)文化能夠得以流傳，促進(jìn)河北省人文文化的發(fā)展。本研究主要論述如何將河北省內(nèi)的這些資源和條件整合起來(lái)，從多角度來(lái)明確高校弘揚(yáng)、傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)之路。

一、雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及價(jià)值

（一）雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容

雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化包含了風(fēng)土人情、習(xí)俗等人文文化，也包含了藝術(shù)文化、思想文化等，從雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式來(lái)看，其既有繪畫(huà)類(lèi)的美術(shù)傳統(tǒng)文化，也有節(jié)日類(lèi)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，總之，基于雄安新區(qū)的地理特征以及歷史變遷，通過(guò)資料調(diào)查顯示，現(xiàn)階段雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化包含以下幾種代表性類(lèi)型。

第一，燕趙文化。雄安地區(qū)位于河北省，從歷史的地緣分布來(lái)看，雄安新區(qū)歸屬燕趙地區(qū)，深受燕趙文化的影響，而從燕趙文化的特征來(lái)看，主要有慷慨悲歌、好氣任俠的文化情懷，可以說(shuō)是雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的代表性文化之一。雄安地區(qū)燕趙文化具有代表性的人物有清初年間的儒家學(xué)者孫奇逢，還有顏李學(xué)派等。

第二，元明清時(shí)期比較具有代表性的畿輔文化，也是雄安新區(qū)所具備的傳統(tǒng)文化類(lèi)型。而畿輔文化的形成，是因?yàn)樵谠髑宓臅r(shí)期北京成為首都，形成了特有的京都文化。燕趙文化與京都文化二者之間的融合發(fā)展，形成了特有的畿輔文化，具有代表性的標(biāo)志是“容城三賢”。

第三，河北省雄安新區(qū)還包括具有代表性的白洋淀文化。從白洋淀文化的內(nèi)容來(lái)看，其包含了宋遼期間所形成的宋遼文化，清朝形成的行宮文化，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命文化，這三種類(lèi)型文化，讓雄安新區(qū)地區(qū)內(nèi)部有著濃郁的文化氛圍，而且充分展示了不同歷史階段雄安新區(qū)的發(fā)展特征以及歷史文化遺留的產(chǎn)物。如有關(guān)于宋遼傳統(tǒng)文化的雄安新區(qū)的雄州城、晾馬臺(tái)、宋遼邊關(guān)古地道;清朝康熙年間，白洋淀地區(qū)興建了多座行宮，如圈頭、趙北口、端村、郭里口四座行宮，這些行宮遺跡的存在，充分反映了康熙年間的建筑文化和風(fēng)俗文化。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雄安地區(qū)人民共同抗日的英勇事跡，讓雄安地區(qū)成為革命文化地區(qū)的代名詞，新中國(guó)成立后的一些以革命為主題的創(chuàng)作作品，如深受眾多觀眾喜愛(ài)的《小兵張嘎》，就是以白洋淀地區(qū)張嘎的抗日事跡而創(chuàng)作的作品，這類(lèi)作品所反映的中華民族革命文化，也是雄安地區(qū)具有特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一。

除此之外，經(jīng)過(guò)了上千年的發(fā)展，雄安地區(qū)人民在歷史的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的燦爛文化遺產(chǎn)，種類(lèi)繁多，涉及音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)等領(lǐng)域，這些豐富的民間傳統(tǒng)文化資源，體現(xiàn)出雄安地區(qū)人民多姿多彩的生活，也反映了雄安人民的聰明才智。根據(jù)雄安地區(qū)民間傳統(tǒng)文化的全面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，雄安地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)包括雄縣古樂(lè)、安新梅花調(diào)、木板大鼓、魚(yú)鼓道情、弦子鼓等說(shuō)唱藝術(shù)。傳統(tǒng)民間舞蹈文化包括獅子會(huì)、高蹺會(huì)、秧歌會(huì)、龍燈會(huì)等。民間美術(shù)包括葦編工藝畫(huà)、剪紙、木雕畫(huà)、蘆葦畫(huà)、玉石雕刻、烙畫(huà)、剪紙、古建筑藝術(shù)等。傳統(tǒng)民間武術(shù)包括含鷹爪番子拳、岳氏散打、陰陽(yáng)八盤(pán)掌、太極梅花螳螂拳、太極拳、八趟掩手、兩翼通背拳、戳腳等。

（二）河北省高校傳承和保護(hù)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

第一，對(duì)于河北省高校而言，一方面，其能夠深化傳統(tǒng)文化教育改革，讓具有河北地方特色的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化融入河北高校專(zhuān)業(yè)教育當(dāng)中，在教育改革進(jìn)程中，逐步構(gòu)建起完善的河北省高校傳統(tǒng)文化教育體系。另一方面，讓學(xué)生接觸到雄安新區(qū)不同類(lèi)型的傳統(tǒng)文化，從而提升自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳承人才。

第二，對(duì)于雄安新區(qū)而言，在響應(yīng)《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》中關(guān)于弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)文化的號(hào)召基礎(chǔ)上，讓雄安新區(qū)的地方傳統(tǒng)文化能夠得以保護(hù)，從事雄安地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承人能夠繼續(xù)進(jìn)行傳承和保護(hù)工作，避免雄安新區(qū)地方傳統(tǒng)文化滅絕。同時(shí)，讓雄安地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化能夠在原有基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)新的文化產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展，帶動(dòng)雄安地區(qū)的文化發(fā)展。

二、河北省高校對(duì)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）河北省高校對(duì)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)研究基地的建設(shè)

根據(jù)河北省內(nèi)綜合類(lèi)高校的調(diào)研分析，河北省高校始終承擔(dān)著人才培養(yǎng)與輸送、科研的重要責(zé)任，在文化方面，著重于傳承和創(chuàng)新工作。高等教育的最終目標(biāo)是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才，在這一根本目標(biāo)的指導(dǎo)下，河北省綜合類(lèi)高校針對(duì)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承工作，主要結(jié)合雄安新區(qū)各個(gè)類(lèi)型的傳統(tǒng)文化建立了研究基地，將雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工作與雄安新區(qū)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展了傳統(tǒng)文化研究項(xiàng)目，并組織團(tuán)隊(duì)深入研究。其中，具有代表性的研究基地有河北地區(qū)的雄安傳統(tǒng)文化研究中心，這個(gè)研究中心建立的目的是基于雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化為核心展開(kāi)項(xiàng)目研究。同時(shí)，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，針對(duì)體現(xiàn)清朝行宮文化的端村，與其學(xué)校建立合作關(guān)系，在端村學(xué)校建立了實(shí)踐和服務(wù)基地。除此之外，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)也成立了雄安新區(qū)發(fā)展研究院。從研究基地的建設(shè)情況來(lái)看，河北省高校非常重視雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的研究工作，為其創(chuàng)設(shè)了良好的研究條件。

（二）教學(xué)資源的深入挖掘

近幾年，河北省各高校在雄安地區(qū)傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源挖掘和應(yīng)用方面，水平有了不小的提升。首先，各高校在教學(xué)場(chǎng)所、實(shí)踐實(shí)習(xí)場(chǎng)所的建設(shè)方面，有著不小的建設(shè)力度，為雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化研究項(xiàng)目以及教育教學(xué)的展開(kāi)創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。其次，隨著國(guó)家和各地區(qū)對(duì)地方特色傳統(tǒng)文化的重視，強(qiáng)調(diào)地區(qū)要重視地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)與傳承。地方高校在這一方面也采取了一系列措施，如雄安地區(qū)的音樂(lè)民間文化，已被定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安新、雄縣古樂(lè)，起源白洋淀的北方昆曲，老調(diào)劇種等，已在河北省各高校開(kāi)展了相應(yīng)研究，并應(yīng)用到高校專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，讓雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｕn程的教學(xué)資源。最后，為了更好地保護(hù)、研究以及傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化，河北省一些高校的音樂(lè)學(xué)院，在專(zhuān)業(yè)設(shè)置方面，對(duì)雄安新區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化、藝術(shù)文化等做出了適當(dāng)調(diào)整，購(gòu)買(mǎi)了充足的資源設(shè)備以供教學(xué)使用。針對(duì)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，也在引入更專(zhuān)業(yè)的新教師和培訓(xùn)老教師，以不斷提升師資隊(duì)伍的研究與教學(xué)水平，為雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越條件。同時(shí)，組織了一些典型的雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)，如體現(xiàn)白洋淀文化的《小兵張嘎》舞臺(tái)劇的展演活動(dòng)和公益惠民的演出活動(dòng)，讓雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化滲入群眾當(dāng)中去。

三、河北傳媒學(xué)院在保護(hù)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化方面的可行性舉措和既有舉措

（一）重視前期挖掘、調(diào)研與分析工作，依據(jù)專(zhuān)業(yè)課程與雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，調(diào)整和優(yōu)化課程設(shè)置和課程內(nèi)容

在保護(hù)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化方面，河北傳媒學(xué)院具備充分的學(xué)科專(zhuān)業(yè)及課程優(yōu)勢(shì)。例如，可以依據(jù)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化中的燕趙文化、畿輔文化、白洋淀文化和民間文化的具體內(nèi)容，將其與學(xué)校的課程設(shè)置和課程內(nèi)容優(yōu)化聯(lián)系起來(lái)，探索二者能夠有效結(jié)合的契合點(diǎn)。如雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化中的雄縣古樂(lè)、梅花調(diào)等，可以作為該校音樂(lè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容之一，納入課程教學(xué)中，形成雄安新區(qū)民間音樂(lè)文化的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師的教學(xué)，讓音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生全面接觸到這些傳統(tǒng)音樂(lè)文化，為深入學(xué)習(xí)與研究創(chuàng)造條件。除此之外，舞蹈、武術(shù)、美術(shù)等民間文化，也可以與該校的舞蹈編導(dǎo)課程、休閑體育課程和美術(shù)設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行融合教學(xué)。

（二）借鑒已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)校的教學(xué)科研優(yōu)勢(shì)，服務(wù)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作

河北傳媒學(xué)院遵循“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展”的基本辦學(xué)指導(dǎo)思想，在開(kāi)展教學(xué)科研工作時(shí)，注重與服務(wù)地方文化建設(shè)緊密結(jié)合。例如，學(xué)校舞蹈藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)建立了較為成熟的河北民間舞教學(xué)團(tuán)隊(duì)和研究團(tuán)隊(duì)，也取得了豐碩的教學(xué)科研成果。為推廣河北民間舞，促進(jìn)河北省舞蹈事業(yè)發(fā)展，該校的河北民間舞專(zhuān)家、教育家前往中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、北京星暉華耀藝術(shù)培訓(xùn)中心、河北舞蹈家協(xié)會(huì)、保定學(xué)院、邢臺(tái)學(xué)院、石家莊十三中、石家莊回民小學(xué)、邯鄲永年?yáng)|方藝校等單位進(jìn)行河北民間舞的專(zhuān)題講座、培訓(xùn)與傳播推廣活動(dòng)。

鑒于此，可以在借鑒現(xiàn)有的教學(xué)科研經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合各二級(jí)學(xué)院設(shè)置特點(diǎn)，建立研究基地或者教研團(tuán)隊(duì)，深入研究雄安新區(qū)不同的傳統(tǒng)文化，如燕趙文化的代表人物、學(xué)術(shù)學(xué)派，通過(guò)課程教學(xué)、科學(xué)研究、教學(xué)改革項(xiàng)目研究、藝術(shù)作品創(chuàng)作、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種方式，將某一代表性文化內(nèi)容作為專(zhuān)題，展開(kāi)深入學(xué)習(xí)和研究，推廣到社會(huì)上，從而讓雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承在高校內(nèi)建設(shè)好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)真正的扎根。

（三）制訂具體方案，依托河北傳媒學(xué)院的教學(xué)條件，對(duì)新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承

首先，河北省高?？梢猿浞掷眯?nèi)實(shí)踐教學(xué)資源，對(duì)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。如河北傳媒學(xué)院新聞傳播學(xué)院的融媒體中心、美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中心、數(shù)字與藝術(shù)學(xué)院的數(shù)字視頻制作實(shí)訓(xùn)室等，都擁有出色的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)、先進(jìn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化宣傳和新媒體推廣等豐富的實(shí)踐教學(xué)條件。能夠直接把雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化中有代表性的，如葦編工藝畫(huà)、剪紙、玉石雕刻等文化產(chǎn)品，鷹爪番子拳、岳氏散打、陰陽(yáng)八盤(pán)掌、兩翼通背拳、高蹺舞等藝術(shù)作品，以真實(shí)項(xiàng)目的方式帶到校內(nèi)工作室，通過(guò)設(shè)置行業(yè)企業(yè)導(dǎo)師和校內(nèi)導(dǎo)師共同指導(dǎo)學(xué)生，對(duì)實(shí)踐項(xiàng)目的形式，對(duì)新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。

其次，河北省高校還可以充分挖掘優(yōu)秀的校外實(shí)踐教學(xué)基地，將其作為文化傳播的重要渠道，例如與河北省內(nèi)的一些博物館、紀(jì)念館簽署合作協(xié)議，定期邀請(qǐng)從事雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化研究的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)校講學(xué)，從而促進(jìn)雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣。河北傳媒學(xué)院的表演藝術(shù)學(xué)院，已經(jīng)在利用校外實(shí)踐教學(xué)基地，對(duì)保護(hù)和傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化做出了較為突出的貢獻(xiàn)。該二級(jí)學(xué)院積極開(kāi)拓了精英劇場(chǎng)、小鯨魚(yú)兒童劇場(chǎng)、石家莊東開(kāi)發(fā)區(qū)劇場(chǎng)等近十個(gè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，并且將學(xué)校與精英集團(tuán)榮譽(yù)出品、河北天明傳媒有限公司共同出品的大型多媒體兒童舞臺(tái)劇《小兵張嘎》，借助校外實(shí)踐舞臺(tái)的力量，推到了社會(huì)上。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，舞臺(tái)劇《小兵張嘎》獲得了2015年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，得到了中國(guó)話劇協(xié)會(huì)的表彰。目前，該劇已演出160多場(chǎng)，觀眾達(dá)6萬(wàn)人次。2016年11月，該劇在第五屆中國(guó)校園戲劇節(jié)中，獲得第五屆中國(guó)校園戲劇節(jié)“優(yōu)秀展演劇目”，該劇演員童文娟獲“校園戲劇之星”稱(chēng)號(hào)。2019年9月、10月，《小兵張嘎》舞臺(tái)劇兩次走進(jìn)了嘎子的故鄉(xiāng)——雄安新區(qū)白洋淀，進(jìn)行公益惠民演出，得到了當(dāng)?shù)馗鹘绲囊恢潞迷u(píng)。

（四）利用高校優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才，為雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提供人才智力支持

河北傳媒學(xué)院作為河北省轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)院校之一，確立了明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)：“具有扎實(shí)知識(shí)素養(yǎng)和熟練應(yīng)用技能，有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和綜合發(fā)展能力，能夠滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化需要的應(yīng)用型傳媒藝術(shù)人才”，形成了“學(xué)練干創(chuàng)”一條線的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。該模式強(qiáng)調(diào)“項(xiàng)目引領(lǐng)，真學(xué)真做”。為此，河北傳媒學(xué)院十分重視將行業(yè)企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的真實(shí)案例引入到教學(xué)過(guò)程中，以此來(lái)提升教學(xué)的針對(duì)性和有效性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。雄安新區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正是河北傳媒學(xué)院亟待挖掘和引入的優(yōu)秀教學(xué)資源。

根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，高校也可以積極引進(jìn)雄安新區(qū)文化藝人作為校內(nèi)導(dǎo)師，和學(xué)校已有的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍一起，共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化、民俗文化保護(hù)與傳承方向的專(zhuān)業(yè)人才，并適時(shí)出臺(tái)鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生在雄安新區(qū)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的激勵(lì)政策，鼓勵(lì)這些專(zhuān)業(yè)人才扎根雄安新區(qū)，進(jìn)行雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究、傳承工作，從而達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人與繼承人的目的，發(fā)揮好智力輸出的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，河北省高校理應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)和傳承雄安新區(qū)的傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。在文化保護(hù)與傳承方面，各個(gè)高校都應(yīng)充分挖掘和利用現(xiàn)有的學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)、教學(xué)科研優(yōu)勢(shì)、校內(nèi)外教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)、人才智力優(yōu)勢(shì)，研究和建立文化傳承與保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制，為保護(hù)雄安新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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★基金項(xiàng)目：本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“河北省內(nèi)高校保護(hù)和傳承雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB20-YB068）。

（作者簡(jiǎn)介：李曉蕾，女，本科，河北傳媒學(xué)院，講師，研究方向：文學(xué)、教學(xué)管理;吳曼，女，碩士研究生，河北傳媒學(xué)院，講師，研究方向：文學(xué)、教學(xué)管理;趙新偉，女，碩士研究生，河北傳媒學(xué)院，副教授，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）