陳錦霞

摘要：本文根據(jù)侗族人民的審美理念，從侗族的建筑、民族圖騰、刺繡、服飾等文化中探析侗族文化最根本的內(nèi)涵，對侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素進(jìn)行探討與解讀。著重闡述了侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法與實(shí)例。希望對現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供一定借鑒，同時還能傳承侗族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號：J523文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）02-0150-02

侗族是我國南方極具特色的、傳統(tǒng)文化豐富的少數(shù)民族。侗族人們向往寧靜和諧的鄉(xiāng)村生活，侗族產(chǎn)品用色應(yīng)遵循侗族“自然天成”的審美理念，中國傳統(tǒng)觀念中“天人合一”的思想表現(xiàn)出了人們對自然的親近與崇拜之情，也體現(xiàn)了人與自然的情感交融，在侗族的傳統(tǒng)文化中也繼承了這一思想，將這一傳統(tǒng)文化融入侗族的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可賦予產(chǎn)品濃厚的民族文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)感染力，使這些優(yōu)秀的遺產(chǎn)得到進(jìn)一步的發(fā)展與傳承。

1 侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素概述

侗族人崇尚與自然和諧共存，即使在過去侗寨人民的生活水平較低，僅僅能滿足基本生活水平之時，他們對生活仍保持著樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，并寄情于物、借物傳情，把對生活的美好祝福注入他們居住的環(huán)境和使用的日常用品上。最典型的特征是侗族人喜歡刺繡，利用大自然的日月星辰和各種動植物作為創(chuàng)作的靈感來源，并把這些設(shè)計(jì)成圖案紡織或刺繡在織錦上，再用織錦來制作他們平時使用的衣服、帽子、背帶等物品，以傳達(dá)他們對大自然的崇拜，和對幸福生活的美好期盼[1]。侗族的傳統(tǒng)文化元素多種多樣。吉祥禽獸自古以來就是中國建筑裝飾的重要元素。侗族建筑中常用的動物形象有：龍、鳳、牛、魚、鳥、蜘蛛。侗族人經(jīng)常用具有民族特色的植物圖案來裝飾，如冷杉、葫蘆、南瓜、藕等。在侗族建筑中，還可以看到平子紋、幾何紋、波浪紋等裝飾元素。通過這些元素，他們表達(dá)了和平吉祥、衣食無憂、生活幸福、保護(hù)祖先、民族繁榮昌盛的美好愿望。此外，桐島侗族的建筑裝飾手法也豐富多彩，最常見的是雕刻、繪畫和泥塑。侗族工匠喜歡用圓雕或浮雕裝飾木或石建筑構(gòu)件。他們通常在柱形和條形構(gòu)件上使用圓雕，在板形構(gòu)件上使用浮雕。雕刻品主要有南瓜、荷花瓣和葫蘆。繪畫題材也十分豐富，真實(shí)反映了侗族人民的生活和信仰。在侗族建筑裝飾中，泥塑主要用在樓頂和樓頂?shù)镍B形造型上。除了裝飾功能外，它還起到加固建筑結(jié)構(gòu)的作用。此外，通道內(nèi)侗族建筑的裝飾部分也很靈活。主要裝飾部位自上而下包括：屋脊、屋檐、梁、柱頭、門窗、欄桿、柱腳、地面。通過對這些部分的裝飾，提高了侗族的藝術(shù)元素效果。

2 侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

2.1 侗族建筑形態(tài)元素的提取與再設(shè)計(jì)

侗寨建筑是侗族最古老和最富有文化特征的歷史符號，將侗族建筑文化的傳承應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅可以將侗族文化的多樣性保存下來，還有助于侗族文化的弘揚(yáng)與傳播。侗族人民擅長木構(gòu)建筑，鼓樓和風(fēng)雨橋是侗族的標(biāo)志性建筑物，這兩個建筑都融入了他們的民族特色，觀賞過鼓樓和風(fēng)雨橋的人們無不為這樣的建筑物叫好。針對這一特色，可借助侗族的傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)和造型特色為形態(tài)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，將侗族最具代表性的建筑文化中屋檐翹角的形態(tài)簡化形成元素符號（如圖1），融入產(chǎn)品的造型中，使其視覺上具有典型的侗族特征，形成一種獨(dú)特的民族文化風(fēng)格。

2.2 侗族民族圖騰元素的提取與再設(shè)計(jì)

侗族沒有文字，于是便把他們的神話傳說、崇拜信仰等民族文化編織在織錦里，以及用圖騰象征的形式展示出來。因此，侗族的圖騰圖案中處處都能感受到侗族人民的勤勞與智慧。侗族的圖騰圖案一般以宗教崇拜和自然景物兩大部分為主。侗族圖騰中的宗教崇拜包含了各類花草、樹木、蟲魚、谷穗等圖案的植物紋和景物紋，運(yùn)用寫意或?qū)憣?shí)的手法，形象而生動的展現(xiàn)了人們對自然的敬畏與崇拜。

日崇拜是侗族典型的圖騰崇拜，從侗族村寨的布局，以及侗族服裝上的刺繡元素上，無一不體現(xiàn)著侗族的日崇拜，也是侗族典型的原生態(tài)文化。侗族村寨是以鼓樓為中心，其他建筑圍繞鼓樓層層而建，如太陽光輻射出去;服裝上的圓圈紋、射線紋等刺繡構(gòu)成了日暈形態(tài)，這些都是古代侗族先民崇拜太陽創(chuàng)造的。將這些圖騰元素提取進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，代表了侗族人與自然和諧相處的美好愿望。

2.3 侗族刺繡文化元素的提取與再設(shè)計(jì)

侗族刺繡是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這項(xiàng)民間工藝來在廣西三江侗族自治縣世代相傳，已有干百年的歷史。侗秀的種類繁多，包括布鞋、鞋墊、背帶、挎包、煙袋等。侗族刺繡工藝精美，素彩結(jié)合，圖案生動清秀，布局勻稱飽滿。繡法分平繡、貼繡、疊繡、辯繡、破繡、鋪線繡、結(jié)仔繡、錯針繡、環(huán)瑣繡、盤滌繡、打仔繡、花針繡、挑花等多種不同繡法，在具體繡一件繡品時往往是幾種針法配合使用，其中以貼花和繡挑、繡貼結(jié)合等幾種最為常見。侗族刺繡在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以從刺繡中的傳統(tǒng)圖案和色彩搭配方面進(jìn)行結(jié)合。

侗族的傳統(tǒng)裝飾符號（如圖2），是侗族人們在長期生活和勞作中沉淀的產(chǎn)物，是將傳統(tǒng)文化、民族信仰、社會風(fēng)俗、裝飾技藝融合于一體的表現(xiàn)形式[2]。特別是一些家居產(chǎn)品與服飾在文化傳承上共通，并相互借鑒，如將這些裝飾圖案提取出來可以被廣泛運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

2.4 侗族服飾色彩元素的提取與再設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)侗秀色彩恬靜素雅，這與侗族人忠實(shí)于自然的審美理念是分不開的，侗族人向往天人合一，對藍(lán)色和綠色十分偏愛。在色彩的運(yùn)用方面，不像其他少數(shù)民族那樣喜愛用強(qiáng)烈的對比色，侗族刺繡在色調(diào)對比上較為柔和，并且常常使用小色塊來緩和色彩的對比關(guān)系，使畫面看起來更加雅致耐看。侗繡顏色主要為紅、綠、藍(lán)、紫、黃、白等，用色大膽夸張，并不會受物體固有色的束縛，常常會打破常規(guī)，對自然色彩進(jìn)行歸納和提煉。例如，花卉并不是采用紅綠對比的常用色，動物會采用斑斕的色彩綜合表達(dá)。侗族織錦以其獨(dú)特的編制工藝和極具民族特色的圖案和顏色搭配，成為我國著名的少數(shù)民族工藝品，是特有的侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素?？梢詮目楀\的色彩元素中進(jìn)行提取，再將紋樣的圖形構(gòu)成方式設(shè)計(jì)成紋樣圖案，同時提取侗錦的配色方案，運(yùn)用在設(shè)計(jì)中（如圖3）。

3 侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

3.1 侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

侗族以建筑營造技藝見長，最具特色的、最能反映侗族民俗文化特色的是侗族村寨的重要標(biāo)志——鼓樓。鼓樓造型結(jié)構(gòu)精巧，高閣重檐層層而上，最巧妙的是每層樓檐翅角飛翹，蓬勃地氣勢讓人不斷感嘆侗族人的智慧與技藝。在侗族地區(qū)，每個村寨必有一座鼓樓，鶴立雞群似地聳立在村寨的中央，侗族人也將它比作“魚窩”象征民族的凝聚與團(tuán)結(jié)，可以說鼓樓既是侗族人民智慧的結(jié)晶也是其民族精神的體現(xiàn)。同時，鼓樓也是侗族人們對于大樹崇拜的象征，造型源于杉樹，可給人們遮風(fēng)避雨，象征庇佑平安，也是侗族人對自然崇拜的體現(xiàn)[3-4]。

儲物缸（如圖4）以侗族建筑為元素提取對象，采取侗族建筑的造型特點(diǎn)，自大到小層疊而上。在功能方面層疊設(shè)計(jì)可提升空間的利用率，充分考慮實(shí)用性，分大、中、小三類，可分別用于不同大小的物體進(jìn)行儲存。設(shè)計(jì)中充分考慮了侗族人的生活習(xí)慣，以及一物多用、多場合用的使用要求，上層可存放食物或常用的生活用品，中下層則放置雜物和貴重用品，一物多用。

3.2 侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

中國人熱情好客，也非常注重待客之道，在侗族就有一種特色的飲食文化“長桌宴”，是侗族待客的最高禮儀，已經(jīng)沿襲了上千年的歷史，是一種歷史悠久的合餐制。長桌宴的形式是一張張矩形的桌子以陣列的形式進(jìn)行排列組合，然后在每張桌子擺上三五道侗族特色菜肴和鄉(xiāng)間野味，吸引了很多都市人來到侗寨體驗(yàn)美食以滿足舌尖上的享受和尋求他們的故土情結(jié)。現(xiàn)代的長桌宴不僅僅是侗族人婚喪喜宴、宴請賓客的重要形式，同時也掀起了侗族鄉(xiāng)村旅游的熱潮，儼然它已成為侗族的文化符號，是侗族飲食文化傳播的一種重要方式[5]。

這款長桌宴家具設(shè)計(jì)（如圖5）選取了侗族的飲食文化中最具代表性的文化元素，以侗族的魚文化為設(shè)計(jì)元素，魚品被視為最體面的物品，在侗家人的生活中占據(jù)著非常重要的地位與作用，魚文化作為侗族文化的象征，寓意民族團(tuán)結(jié)、和諧美好。同時，在家具設(shè)計(jì)中結(jié)合侗族刺繡進(jìn)行軟裝配飾的設(shè)計(jì)，使得這款家具更具民族特色和個性化，對傳播侗族傳統(tǒng)文化有更好的促進(jìn)作用。

4 結(jié)語

侗族造物秉承了簡潔樸實(shí)、忠實(shí)自然的審美情懷，同時對自然萬物的敬重，讓他們更懂得珍惜，能夠合理利用自然饋贈給他們的有限資源。因此，將民族文化內(nèi)涵滲透到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提煉出富有獨(dú)特藝術(shù)魅力的元素符號，運(yùn)用現(xiàn)代審美情趣將民俗文化和現(xiàn)代產(chǎn)品融合，建立以侗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素為媒介的侗族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，以更好的弘揚(yáng)、保護(hù)和傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文系2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2019KY1023）。

參考文獻(xiàn)

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[2]明月，傳統(tǒng)家具文化符號的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)方法分析[J].大眾文藝，2017 （03）：121-122.

[3]邱春婷，三江侗族蘆笙服拼布技藝中的圖案探析[J].裝飾，2016 （02）：121-123

[4]肖宇強(qiáng)，通道侗族織錦的符號語義與創(chuàng)新教學(xué)研究[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2016 （03）：50-54.

[5]陳映芬，饒靈珊，呂煒亮，等貴州苗族服飾藝術(shù)特色在家具設(shè)計(jì)上的應(yīng)用[J/OL]包裝工程：1 -8[2021 -01 -26] .http：//kns.cnki.net/kcms/detail/50.1 094.TB.20200320.111 4.012.html