林嘉欣

摘 要：鋼琴教學(xué)是藝術(shù)教育的核心組成部分，作為藝術(shù)課程要做好“藝術(shù)”處理，持續(xù)發(fā)揮鋼琴教學(xué)的價(jià)值，則要以民族化發(fā)展為核心。鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵創(chuàng)新，是依據(jù)鋼琴專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)需求、鋼琴藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新需求以及傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的需求，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵的挖掘，通過課程體系、教學(xué)形式與作品呈現(xiàn)的創(chuàng)新，突出鋼琴教學(xué)的價(jià)值，建立保障機(jī)制，為我國藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展提供助力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程 鋼琴教學(xué) 創(chuàng)新思路

中國的文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的文化資源，如何將鋼琴樂器這種舶來品賦予民族文化內(nèi)涵，成為新時(shí)期藝術(shù)課程的根本方向。本研究將關(guān)注焦點(diǎn)集中在藝術(shù)課程的民族內(nèi)涵挖掘視角，對鋼琴藝術(shù)教育進(jìn)行全面創(chuàng)新，從課堂教學(xué)切入，優(yōu)化鋼琴教學(xué)環(huán)境，推動(dòng)藝術(shù)課程革新。

一、鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀分析

近年來，圍繞鋼琴教學(xué)的民族內(nèi)涵的探索在持續(xù)深入，鋼琴作品題材、演奏技法以及音樂色彩的地域化，都表明我國在鋼琴民族內(nèi)涵探索上所取得的成績。如何將藝術(shù)課程與民族內(nèi)涵的融合經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到鋼琴教學(xué)當(dāng)中，則需要對鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀系統(tǒng)分析，把握研究的側(cè)重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，對現(xiàn)存問題具體明確。

1.課程體系不健全

在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，課程體系是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，完整的課程框架，直接關(guān)系到鋼琴教學(xué)的民族內(nèi)涵挖掘效果。從當(dāng)前的實(shí)際情況看，目前鋼琴教學(xué)的課程體系中，以中國鋼琴發(fā)展為核心的課程并不多，學(xué)生在鋼琴課程體系中所能夠接觸到的學(xué)習(xí)內(nèi)容，很難從中深刻感知民族文化的內(nèi)涵。課程體系的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)過程，鋼琴教學(xué)藝術(shù)課程對民族內(nèi)涵挖掘的重視程度不高，一定程度上影響了鋼琴教學(xué)的內(nèi)涵詮釋與價(jià)值展現(xiàn)。

2.教學(xué)形式單一

教師形式是指在開展鋼琴教學(xué)過程中，教師針對學(xué)生個(gè)體所采取的教學(xué)方式和方法。從實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前鋼琴教學(xué)的形式單一。具體表現(xiàn)為鋼琴教學(xué)理論知識(shí)的傳授和鋼琴實(shí)踐的演示，通過作品賞析和技法教學(xué)，達(dá)成鋼琴教學(xué)模式。這種教學(xué)模式看似打造了一個(gè)理論+實(shí)踐的課堂教學(xué)框架，但其中所涉及到的教學(xué)形式依舊較為單一，從學(xué)生的體驗(yàn)角度看，鋼琴學(xué)習(xí)的體感和感受并不理想。

3.教學(xué)內(nèi)容的本民族作品引入不足

教學(xué)內(nèi)容是鋼琴教學(xué)的核心構(gòu)成要素，圍繞鋼琴教學(xué)的經(jīng)典作品的選擇，關(guān)系到教學(xué)有效性。但現(xiàn)階段的鋼琴教學(xué)，從實(shí)際情況來看所展現(xiàn)出的效果并不理想，主要是以民族類題材的鋼琴作品并未成為教學(xué)的主要內(nèi)容，在傳統(tǒng)的教學(xué)框架與實(shí)踐中，依舊采取的是傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)內(nèi)容，以國外的作品為主，學(xué)生參與其中很難感受到民族文化內(nèi)涵的核心內(nèi)容與價(jià)值，造成問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)積極性和對中國鋼琴音樂作品的深度感知，鋼琴教學(xué)實(shí)踐效果大打折扣。

4.保障機(jī)制不健全

保障機(jī)制，關(guān)系到鋼琴教學(xué)的有序開展。從鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，由于對民族文化內(nèi)涵的感知和理解不足，造成問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響學(xué)生的參與積極性，限制了教學(xué)價(jià)值。從鋼琴教學(xué)的角度來看，氛圍環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和師資力量的優(yōu)化，都是保證教學(xué)有效性的根本條件，只有保障基礎(chǔ)得到重視，才能夠在融合發(fā)展視角下推動(dòng)鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

二、鋼琴教學(xué)中民族文化內(nèi)涵“藝術(shù)”處理必要性研究

從民族文化內(nèi)涵視角出發(fā)，鋼琴教學(xué)創(chuàng)新有其必要性，作為舶來品，自進(jìn)入我國便備受推崇，其鋼琴方面的成就和成果逐漸增多。民族內(nèi)涵的傳承與挖掘作為鋼琴藝術(shù)發(fā)展的未來方向，將成為我國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的根本方向。在鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，嘗試探索民族文化內(nèi)涵，目的是全面了解鋼琴教學(xué)的基本情況，滿足多方需求。

1.鋼琴專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)需要

在我國當(dāng)前的藝術(shù)教育體系中，鋼琴專業(yè)是主要專業(yè)，為社會(huì)輸送高質(zhì)量的鋼琴人才。顯然，在多年的嘗試和專業(yè)建設(shè)中，鋼琴專業(yè)的發(fā)展取得了長足進(jìn)步，培養(yǎng)了大批優(yōu)質(zhì)人才。但從民族文化內(nèi)涵的視角解讀，有關(guān)于鋼琴教學(xué)民族化的嘗試還處于初期的探索階段，理念上的重視度不高，造成鋼琴教學(xué)素材主要是圍繞西方鋼琴音樂作品為主，學(xué)生的審美也更偏重于西方音樂。長期的圍繞西方音樂作品的練習(xí)，造成以民族文化內(nèi)涵為核心的音樂素養(yǎng)養(yǎng)成受到影響，在演奏民族類音樂作品時(shí)，缺乏必要的意蘊(yùn)呈現(xiàn)和文化的傳遞，很難將其中深刻的情感有效傳遞和表達(dá)出來。民族文化內(nèi)涵傳承視角下提出鋼琴教學(xué)創(chuàng)新思路，從多角度將民族文化的內(nèi)容融入到鋼琴教學(xué)當(dāng)中，旨在以這樣的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生對本民族文化的深度理解，從民族傳統(tǒng)音樂作品中品味意境，感知文化內(nèi)核，在長期實(shí)踐中來培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。{1}

2.豐富鋼琴藝術(shù)內(nèi)容的需要

在藝術(shù)教育框架中，鋼琴教學(xué)始終備受歡迎，一個(gè)很大原因是鋼琴的音樂形式高雅，圍繞鋼琴藝術(shù)的世界經(jīng)典曲目較多，帶給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，課程體系多是以西方的音樂為主，剖析西方音樂家的鋼琴作品。雖然這樣的鋼琴教學(xué)形式和內(nèi)容，能夠加深和豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，但也出現(xiàn)了一定的問題，具體表現(xiàn)為藝術(shù)內(nèi)容與民族文化處于一種脫節(jié)狀態(tài)。當(dāng)前，中國傳統(tǒng)民族音樂的多元種類，多元內(nèi)容，已經(jīng)逐步走向世界的舞臺(tái)，鋼琴教學(xué)的嘗試也要付諸實(shí)踐，通過傳統(tǒng)民族音樂作品，使用鋼琴來生動(dòng)的詮釋，在深刻理解作品內(nèi)涵與情感的同時(shí)，以鋼琴技術(shù)的來演奏出優(yōu)美的鋼琴作品，使得中西方的文化在交流和碰撞中，激發(fā)出新的火花。{2}

3.傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂的需要

隨著國際間的文化交流日益密切，傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂勢在必行。在鋼琴教學(xué)中，民族文化內(nèi)涵挖掘和嘗試同樣能夠發(fā)揮作用，為民族音樂的價(jià)值和魅力展現(xiàn)提供新思路。音樂作為一種藝術(shù)形式，融入不同的民族文化內(nèi)涵顯得十分必要。近年來，“一帶一路”倡議的提出，我國逐漸與各個(gè)國家之間開展緊密的交流與合作，文化的輸出同樣備受矚目。{3}鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵的挖掘與傳承，是通過一種現(xiàn)代化的樂器來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，成為我國達(dá)成文化輸出目標(biāo)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，目的是保證民族音樂的價(jià)值得以突出表現(xiàn)。

三、鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵“藝術(shù)”處理策略

從民族文化內(nèi)涵視角切入，鋼琴教學(xué)面臨創(chuàng)新。站在全新視角，統(tǒng)籌鋼琴教學(xué)的發(fā)展全局，以課程體系架構(gòu)的創(chuàng)建為基礎(chǔ)，形成多元的鋼琴教學(xué)形式，積極引入民族音樂作品，用來充分詮釋鋼琴教學(xué)的有效性。

1.豐富鋼琴課程體系

鋼琴專業(yè)作為藝術(shù)教育的核心組成部分，課程體系的重新架構(gòu)，才能夠達(dá)成民族文化內(nèi)涵呈現(xiàn)的目標(biāo)。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)框架中，西方音樂依舊占據(jù)主流地位，開展訓(xùn)練和實(shí)踐的過程中也多是以西方的經(jīng)典鋼琴曲目為主，在教材當(dāng)中也同樣如此，更注重西方音樂作品的解讀和詮釋。在這種鋼琴教學(xué)框架下，學(xué)生對民族文化的理解不夠充分。為此，鋼琴教學(xué)框架的構(gòu)建要以民族文化內(nèi)涵的內(nèi)容為核心。在課程設(shè)置層面，可以就鋼琴課程的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)匕才胖袊褡逡魳防碚?、中國鋼琴音樂史、中國鋼琴作品賞析、地方民歌、傳統(tǒng)戲曲、民族器樂等多元內(nèi)容體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中接觸到中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展情況。在課程安排上的多元化，是鋼琴教學(xué)民族文化內(nèi)涵挖掘的根本保障。{4}除此之外，還可以積極開發(fā)鋼琴民族化的校本教材的建設(shè)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，確定教材內(nèi)容，最終使得圍繞鋼琴學(xué)習(xí)的課程體系得到全面優(yōu)化，為學(xué)生帶來全新的鋼琴教學(xué)框架，加深對本民族音樂文化內(nèi)容的全面理解。如在教材的編寫層面，可以將一些民族音樂作品融入其中，科學(xué)的安排音樂作品內(nèi)容，堅(jiān)持循序漸進(jìn)，逐層深入的原則，透過民族音樂來掌握鋼琴的演奏技巧，更深刻的感知民族文化內(nèi)涵。

2.創(chuàng)新鋼琴教學(xué)形式

鋼琴教學(xué)形式直接影響著教學(xué)效果，對于學(xué)生來說，新的教學(xué)形式更能吸引其自身的注意力。傳統(tǒng)的教學(xué)形式，已經(jīng)無法適應(yīng)新時(shí)期的新要求。單一化的集體授課，顯然無法適應(yīng)教育現(xiàn)代化提出的新要求。為此，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)形式，融入更多新的教學(xué)方法，從課內(nèi)授課與課外授課兩個(gè)層面著手：

一方面，課內(nèi)授課。當(dāng)前可被運(yùn)用到鋼琴教學(xué)當(dāng)中的方法較多，包括小組合作、信息化教學(xué)等等，這些都可以成為主要的教學(xué)方法。如在進(jìn)行一般的彈奏和樂理知識(shí)的講解方面，對普遍問題的規(guī)律分析過程中，小組授課的模式顯然更具有效性，能夠確保在相互交流中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的成長，對鋼琴樂理和相關(guān)知識(shí)有更深層次的理解。同時(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂上的應(yīng)用，也能夠強(qiáng)化教學(xué)的吸引力。如在進(jìn)行民族音樂作品的演奏階段，可以通過多媒體設(shè)備來播放有關(guān)于民族音樂的演奏視頻，使得學(xué)生可以融入到演奏的內(nèi)容中，并感知和理解民族音樂本身所產(chǎn)生的情感沖擊力。教師作為課堂的指導(dǎo)者，要善用各類的信息化教學(xué)方法，用以來豐富和優(yōu)化鋼琴教學(xué)環(huán)境。當(dāng)前微課教學(xué)模式被普遍的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，對于鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵挖掘方向的探索，同樣能夠起到積極的引導(dǎo)作用。微課的嘗試是以微視頻為核心資源，通過對微視頻內(nèi)容的系統(tǒng)優(yōu)化，形成完整的教學(xué)方案和教學(xué)框架。教師要在前期做好對鋼琴教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)選擇，并制作成微課的形式，對于學(xué)生而言，這樣的方式更具沖擊力，課內(nèi)的授課環(huán)境良好。利用微課實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)之后，課堂得到翻轉(zhuǎn)，學(xué)生成為課堂的主人。課內(nèi)授課形式的創(chuàng)新，要逐漸向民族音樂文化傳承的方向靠近，做好因材施教，勢必帶來良好的教學(xué)效果。

另一方面，課外拓展?；诿褡逦幕瘍?nèi)涵的視角切入，探索鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新思路。不單單要在課內(nèi)授課上下足功夫，更要從課外著手，嘗試教學(xué)方法的具體創(chuàng)新。如學(xué)?？梢远ㄆ诘呐e辦圍繞民族鋼琴音樂的小型音樂會(huì)，以這樣的方式鼓勵(lì)和吸引更多鋼琴專業(yè)的學(xué)生參與其中，并通過對民族音樂作品的演奏，感知民族音樂作品的內(nèi)在價(jià)值。音樂會(huì)上可以設(shè)置激勵(lì)機(jī)制，對表現(xiàn)出眾的學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來調(diào)動(dòng)參與者的參與積極性，最終使得音樂會(huì)得以圓滿舉辦。除此之外，學(xué)校還可以發(fā)揮出主體性，邀請鋼琴演奏家來校開展講座和相關(guān)活動(dòng)，加深學(xué)生對民族作品的理解，并樹立正確的思想觀念。創(chuàng)新鋼琴教學(xué)形式，學(xué)生對于民族文化的理解更充分，在課內(nèi)和課外的一體化鋼琴教學(xué)環(huán)境中，感知民族文化的內(nèi)涵與魅力，并學(xué)會(huì)使用鋼琴來詮釋情感，傳遞文化。{5}

3.引入民族音樂作品

中國傳統(tǒng)音樂文化熠熠生輝，圍繞文化本身的魅力也誕生了大量的優(yōu)質(zhì)音樂作品。這些音樂作品，以鋼琴樂器進(jìn)行詮釋，能夠展現(xiàn)出別樣魅力。站在民族文化內(nèi)涵的創(chuàng)新視角，鋼琴教學(xué)實(shí)踐則要巧用民族音樂作品，將這類音樂作品引入到課程體系中來，優(yōu)化鋼琴教學(xué)環(huán)境。如表現(xiàn)在作品層面，《百鳥朝鳳》《梅花三弄》以及《夕陽簫鼓》等，可將其作為鋼琴教學(xué)的核心資源。又如鋼琴與古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》，鋼琴與琵琶協(xié)奏曲《花木蘭》，鋼琴與二胡協(xié)奏曲《紅梅隨想曲》等，上述民族的音樂作品內(nèi)容，被應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，勢必展現(xiàn)出良好的應(yīng)用效果。{6}在開展鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，要積極的嘗試引入民族音樂作品，讓學(xué)生去嘗試演奏，在掌握民族鋼琴作品演奏技巧的同時(shí)，形成一種圍繞情感層面的共鳴，加深對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。近年來，我國的一大批鋼琴家都在積極倡導(dǎo)和宣揚(yáng)鋼琴的民族文化內(nèi)涵，并致力于推動(dòng)鋼琴教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，取得了一定的成績。但鋼琴教學(xué)始終是鋼琴民族文化內(nèi)涵詮釋的起點(diǎn)，依托教學(xué)環(huán)境和教育發(fā)展平臺(tái)，鋼琴教學(xué)要堅(jiān)持正確方向，才能夠讓更多人看到鋼琴在中國的發(fā)展，蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵。引入民族音樂作品，對民族文化內(nèi)涵與鋼琴教學(xué)融合，有著重要意義。

四、鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵“藝術(shù)”處理的保障機(jī)制

結(jié)合前文的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)可以看到，鋼琴教學(xué)創(chuàng)新還面臨一定的發(fā)展困境，但要直面問題，優(yōu)化鋼琴教學(xué)的全流程，從多角度著手為鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵挖掘探索新的思路。為此，制定了明確的教學(xué)方案，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上嘗試新的研究方案。但同樣注意，保障機(jī)制的建立同樣是民族文化內(nèi)涵挖掘與傳承的核心與關(guān)鍵所在，要理性、客觀的評價(jià)與分析。保障機(jī)制的形成，要結(jié)合鋼琴教學(xué)的實(shí)踐情況，提供明確的發(fā)展思路，為教學(xué)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.氛圍環(huán)境保障

氛圍環(huán)境的創(chuàng)設(shè)能影響學(xué)生的心理，作為鋼琴教學(xué)有序展開的保障機(jī)制，氛圍環(huán)境的營造顯得尤為關(guān)鍵。鋼琴教學(xué)的民族內(nèi)涵的挖掘與探索，要彰顯文化本身的影響力，在特定氛圍的影響下，使學(xué)生成為文化傳承人。為此，學(xué)校鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，要突出藝術(shù)教育的“藝術(shù)性”，圍繞民族傳統(tǒng)音樂開展各類鋼琴作品的表演活動(dòng)等，學(xué)校要借助新舊媒體平臺(tái)的資源優(yōu)勢，做好宣傳等工作，將鋼琴教學(xué)民族類的內(nèi)容突出表現(xiàn)，促進(jìn)和推動(dòng)傳統(tǒng)音樂與鋼琴教學(xué)的完美融合，為學(xué)生掌握民族文化內(nèi)涵打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.師資力量保障

鋼琴教學(xué)實(shí)踐中，教師是一個(gè)重要的組成部分，教師自身對本民族音樂文化的理解情況，關(guān)系到民族內(nèi)涵視角下的鋼琴教學(xué)創(chuàng)新。很顯然，鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵方向探索，需要師資力量方面提供支撐。校內(nèi)要做好對專職教師的培訓(xùn)工作，鼓勵(lì)這一群體外出學(xué)習(xí)，將先進(jìn)的鋼琴教學(xué)理念帶回來，為民族文化的滲透探索更多空間。除此之外，還需要積極的吸引更多專職教師，為民族文化的有效融入提供保障。{7}

3.教學(xué)模式的動(dòng)態(tài)性保障

教學(xué)模式是開展教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，清晰的教學(xué)模式，直接關(guān)系和影響著教學(xué)效果。從傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)框架來看，已經(jīng)無法適應(yīng)新時(shí)期鋼琴教學(xué)提出的新要求，對于學(xué)生的個(gè)性化需求關(guān)注度不高，教學(xué)效果大打折扣。而在教學(xué)模式層面，需要理性的反思，以動(dòng)態(tài)性為前提，最終目的是確保教學(xué)價(jià)值的突出展現(xiàn)。動(dòng)態(tài)性，指的是鋼琴教學(xué)的民族文化內(nèi)涵挖掘背景下，以動(dòng)態(tài)化為前提，賦予鋼琴教學(xué)以靈動(dòng)性的特征。鋼琴教學(xué)的民族內(nèi)涵“藝術(shù)”處理，是一個(gè)系統(tǒng)的過程，要堅(jiān)持民族文化內(nèi)涵的核心價(jià)值，詮釋鋼琴教學(xué)的有效性，最終帶給鋼琴教學(xué)以獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境，在不斷的動(dòng)態(tài)性變化中，強(qiáng)調(diào)圍繞民族文化內(nèi)容展開系統(tǒng)的分析與研究，最終給出有效的鋼琴教學(xué)方案，使得鋼琴教學(xué)的民族文化嘗試能夠始終發(fā)揮導(dǎo)向作用，為學(xué)生感知民族文化，了解民族文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

結(jié)語

藝術(shù)課程的“藝術(shù)”處理，要圍繞教學(xué)內(nèi)容本身作為外延工作。對于鋼琴教學(xué)而言，更需要在民族內(nèi)涵挖掘的視角下，探索更廣闊的發(fā)展空間，賦予鋼琴教學(xué)新的內(nèi)涵，讓廣大鋼琴專業(yè)的學(xué)生理解民族文化的魅力，對民族音樂作品有全新的理解，展現(xiàn)民族音樂文化的魅力，以鋼琴生動(dòng)詮釋。為此，站在新視角下探索鋼琴教學(xué)的方案，形成完整的教學(xué)框架，在健全的保障機(jī)制下，最終目的是提升鋼琴教學(xué)的有效性，為鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供新思路。

注釋：

{1}張娜.高校鋼琴教育民族化問題探討[J].當(dāng)代音樂，2019（10）.

{2}白雪藝蘭.民族化背景下現(xiàn)代鋼琴教學(xué)模式的創(chuàng)新[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，31（3）.

{3}丁蕓.高校鋼琴教學(xué)中民族音樂元素的有效運(yùn)用研究[J].大眾文藝，2019（14）.

{4}傅韻.傳播學(xué)視閾下的中國高校鋼琴音樂教學(xué)的民族化研究[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，20（6）.

{5}黃丹宇.民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的融合[J].藝術(shù)科技，2018，31（10）.

{6}楊春霞.對基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新途徑的探究[J].藝術(shù)科技，2018，31（9）.

{7}姚立姍.關(guān)于鋼琴教學(xué)民族化理論探索研究[J].大眾文藝，2018（14）.