抓“變”乃讀懂小說(shuō)的不變之道

摘要：近年來(lái)，小說(shuō)閱讀一直是高考卷的?？?。因?yàn)樾≌f(shuō)自身的特性，學(xué)生讀不懂小說(shuō)是目前的一大難題。筆者經(jīng)過(guò)探究，以課內(nèi)小說(shuō)為基礎(chǔ)，以考場(chǎng)小說(shuō)為實(shí)踐，摸索出一條讀懂一般考場(chǎng)小說(shuō)的常規(guī)方法，即抓住主要人物，探究其性格或命運(yùn)的變化之因來(lái)抓住主題。

關(guān)鍵詞：小說(shuō);性格;命運(yùn);主題

高考幾乎離不開(kāi)小說(shuō)，而學(xué)生很怕小說(shuō)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和訪談，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀小說(shuō)最大的困境就是找不到具體的方法準(zhǔn)確地抓住主題，雖然資料書總結(jié)的方法一大推，但運(yùn)用起來(lái)會(huì)無(wú)所適從。因小說(shuō)題材具有多樣性、人物具有時(shí)代性學(xué)生難以把握外，學(xué)生自身生活體驗(yàn)優(yōu)也有限、閱讀量不足，久而久之，閱讀小說(shuō)成為他們的一塊心病，讀懂與否，全靠運(yùn)氣。

要讀懂小說(shuō)，在短時(shí)間內(nèi)增加學(xué)生的閱讀量，提供給學(xué)生體驗(yàn)豐富的生活的機(jī)會(huì)，以及研究作品的題材是很難行得通的。那么，剩下的只有在小說(shuō)人物身上作文章了?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)環(huán)境是小說(shuō)的血肉、情節(jié)是經(jīng)絡(luò)、主題是靈魂，而人物是骨頭。是骨頭支撐了整個(gè)小說(shuō)，讓小說(shuō)能站起來(lái)。所以，抓人物是讀懂小說(shuō)的不二法門。那抓人物的什么？抓人物的變化，看什么變了，為什么這樣變。這有兩種情況：

一、抓人物性格的變化

筆者以人教版教材里的古代小說(shuō)《林教頭風(fēng)雪山神廟》和現(xiàn)代小說(shuō)《祝?！窞榘咐齺?lái)進(jìn)行探究，抓住主人公林教頭和祥林嫂的性格變化，便可窺探小說(shuō)的主題。

先看林教頭。林教頭在滄州遇到故人李小二，從其言談舉止看，林教頭是個(gè)具有俠肝義膽的人，同時(shí)他又是八十萬(wàn)禁軍總教頭，修為和才能都不低。為奸人所害之后，他沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受，“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)?！盵1]3體現(xiàn)一定的軟弱性，因?yàn)樗€對(duì)自己的美好生活存在幻想。他是個(gè)善良的人，同時(shí)也有妥協(xié)的一面。當(dāng)?shù)弥鹑速I兇來(lái)置他于死地的時(shí)候，他出于自衛(wèi)，買刀尋敵，可見(jiàn)他骨子里有正氣。但是“街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗，林沖也自心下慢了?！盵2]他妥協(xié)了。后來(lái)被調(diào)去看管草料場(chǎng)，林沖安然接受，草料場(chǎng)的的房子年久失修，雪下得大，他還想“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！盵3]5但是，敵人并沒(méi)有放過(guò)他，一心要置他于死地——火燒他的草料場(chǎng)！他忍無(wú)可忍，終于爆發(fā)，最后在山神廟殺了敵人，投奔梁山。林沖為什么會(huì)從這么有修養(yǎng)的、善良的、妥協(xié)的性格變得剛烈勇猛，竟然殺人上梁山？尋找根本原因，不難發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是大官壓小官，被逼的，而且被逼得毫無(wú)生路。那這篇文章的主題就出來(lái)了：腐朽的北宋政治背景下，官逼官反，官不得不反。唯有正義地反抗才有生路！

再看祥林嫂。她從一個(gè)溫順能干善良的農(nóng)村婦女變成了一個(gè)呆傻、不利索、迷信、痛苦、凄慘的乞丐，是什么原因？衛(wèi)老婆子強(qiáng)行捆綁婚嫁、魯四老爺?shù)牡筱@古板封建、柳媽的嘲諷嫌棄恐嚇、魯鎮(zhèn)看客的麻木奚落、自己痛失丈夫兒子的自責(zé)，最后交織在一起，使她性格發(fā)生了翻天覆地的變化。祥林嫂是“安排給闊人享用的人肉筵席”[4]這些人都是生活在封建的魯鎮(zhèn)的人，他們代表了封建禮教的一切惡的東西：君權(quán)、神權(quán)、三從四德······[5]是封建禮教剝奪了祥林嫂！守節(jié)?的權(quán)利，但它又反過(guò)來(lái)把！不守節(jié)?的責(zé)任完全歸咎到了祥林嫂身上，這就把祥林嫂逼上了絕路，陷其于萬(wàn)劫不復(fù)之地。由此觀之，是封建禮教改變了祥林嫂的性格。《祝?！返闹黝}就明朗了：在封建的舊中國(guó)，封建禮教害人不淺，封建禮教的本真就是“吃人”。魯迅先生呼吁人們從鐵房子里醒過(guò)來(lái)，砸爛門、打破窗，改變自己，改變舊中國(guó)。

二、抓人物命運(yùn)的變化

筆者選擇人教版教材的《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《祝?！纷骱?jiǎn)析，拿外國(guó)小說(shuō)《老人與?！贰⒆髟斘?。

林沖作為禁軍教頭，有身份、有地位，收入也穩(wěn)定，家里還有嬌妻，生活可謂樂(lè)無(wú)邊。但為什么落得個(gè)殺人上了梁山的下場(chǎng)？命運(yùn)如此變化，都是被逼出來(lái)的，由此主題就顯而易見(jiàn)了。祥林嫂逃到魯四老爺家做女工，本來(lái)心靈手巧，人又開(kāi)朗能干，生活也還算可以。但最終卻淪為了乞丐，在風(fēng)雪交加的晚上悲慘死去，原因何在？一深究，封建禮教就出來(lái)了。

海明威筆下的老人，一個(gè)人漂泊在大海之上，鯊魚多次攻擊他的大馬哈魚，他自己也有喪命的危險(xiǎn)，但是最后卻沒(méi)有喪命，安全到達(dá)岸邊。為什么？按照正常的邏輯，一個(gè)年輕力壯的人只身在大海上受鯊魚多次攻擊，應(yīng)該兇多吉少，更何況是一個(gè)老人。老人戰(zhàn)勝了鯊魚，戰(zhàn)勝了厄運(yùn)，其根本原因就在于他的巨大的勇氣和不向命運(yùn)低頭的決心?！翱墒且粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”“你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！盵6]作者在告訴世人：硬漢精神永不倒。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！边@是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。筆者找了兩年的高考小說(shuō)閱讀來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，檢驗(yàn)抓“變”的方法的可行性。

2016年全國(guó)Ⅱ卷小說(shuō)閱讀《鞋》，主人公是一個(gè)農(nóng)村姑娘守明。守明向往愛(ài)情，給自己的未婚夫做鞋，幻想過(guò)送鞋給未婚夫的美妙的場(chǎng)景。后來(lái)兩人約會(huì)見(jiàn)面，最終的結(jié)果不是兩人的結(jié)合，二十未婚夫的外出打工，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。守明的愛(ài)情一個(gè)是未知的悲劇告終。為什么會(huì)如此，按照農(nóng)村的正常生活邏輯，下了聘禮，送了定情物，見(jiàn)面，結(jié)婚，生子，那是理所當(dāng)然的。但是，事實(shí)卻不是這樣。用抓“變”的方法來(lái)分析，人物性格沒(méi)變，變的是人物的命運(yùn)。命運(yùn)變化的根源在哪？小說(shuō)都是以小見(jiàn)大的，深究根源，不難發(fā)現(xiàn)：特定的時(shí)代環(huán)境下由于人與人之間缺乏更深入的理解和溝通而可能導(dǎo)致的命運(yùn)悲劇。作者歌頌淳樸、善良、柔順的傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)了特定時(shí)代的青年男女對(duì)美好愛(ài)情和幸福生活滿懷憧憬以及對(duì)未來(lái)人生和未知命運(yùn)的不安。

2017年全國(guó)Ⅱ卷《私塾老汪》中的老汪善良、孤獨(dú)、落魄、寡言，常常一個(gè)人到處亂走，他的老婆銀瓶愛(ài)撿便宜，偷了東家老范的莊稼。安正常的邏輯發(fā)展，老汪的老婆可能被罰，老汪也可能因此而丟掉飯碗，但是結(jié)果老范并沒(méi)有計(jì)較，而是選擇了寬容銀瓶，一個(gè)字都沒(méi)有跟老汪夫婦提起。老汪最后聽(tīng)聞，汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)？這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。”我們來(lái)找找，老汪的性格和命運(yùn)，什么變了？性格好像沒(méi)有明顯的變化，而是命運(yùn)變了。深究命運(yùn)變化的原因，原來(lái)是人與人之間的相互理解、包容。那么這篇文章的主題就出來(lái)了：表現(xiàn)了知識(shí)分子的窮困孤獨(dú)，歌頌了人與人之間相互理解、寬容的偉大情感。

實(shí)踐證明，抓“變”的方法在考場(chǎng)小說(shuō)閱讀中是行得通的，筆者其他教學(xué)小說(shuō)的實(shí)踐中利用此法抓主題也百試不爽。只要是考傳統(tǒng)小說(shuō)，那不管怎么考，萬(wàn)變不離其“變”。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]袁行霈主編.語(yǔ)文必修五[M].北京：人民教育出版社，2010（4）.

[4]魯迅.燈下漫筆[A].魯迅全集（第1卷）[C].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[5]朱慶華.祥林嫂悲劇成因新解[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）：13.

[6]袁行霈主編.語(yǔ)文必修三[M].北京：人民教育出版社，2009（5）：27.

作者簡(jiǎn)介：

袁再禮，男，侗族，貴州天柱人，1989年2月23日生，碩士研究生，主要研究語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)法，無(wú)職稱。