以反（錯）固正：提高學(xué)生寫作能力的有效方法

徐樺君

摘? ? 要：所謂“以反（錯）固正”，即用反面（錯誤）的來鞏固正面（正確）的?！耙苑矗ㄥe）固本”法運用于寫作教學(xué)，可以幫助教師快速提高學(xué)生的寫作能力。在課堂教學(xué)中，這一方法的運用可從兩個層面（從正面切入講述知識要點、從反面切入修改“帶病”文章）、四個環(huán)節(jié)（呈現(xiàn)“病文”、“病”因分析、修改點金、成功升格）來實施。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué);寫作能力;“以反（錯）固正”法

學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命[1]5。家國情懷作為學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，是歷史學(xué)科課程目標(biāo)中的最高層級，是歷史教育的根本旨歸，在五大核心素養(yǎng)中居于核心地位[2]。相對于其他四個核心素養(yǎng)而言，家國情懷作為一種價值追求和精神體悟，在課堂中落地又成為一個教學(xué)難點。本文聚焦這個難點，結(jié)合筆者近期執(zhí)教的幾個統(tǒng)編教材的實踐案例，闡釋家國情懷素養(yǎng)落地應(yīng)當(dāng)關(guān)注的三個點，以求教于方家。

一、把握整體聯(lián)系，讓家國情懷水到渠成

（一）學(xué)科素養(yǎng)的整體聯(lián)系

在歷史教學(xué)中，會有教師產(chǎn)生困惑：家國情懷作為一種價值追求和精神體悟，相對于其他素養(yǎng)而言，似乎在課堂中更難落實。其實，這樣的困惑還是源于對五大學(xué)科素養(yǎng)之間的聯(lián)系沒有理解到位。核心素養(yǎng)五個方面是一個相互聯(lián)系的整體，既要注重對某一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，更要注重對學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合培養(yǎng)[3]。唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)得以達成的理論保證;時空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征;史料實證是諸素養(yǎng)得以達成的途徑;歷史解釋是諸素養(yǎng)中對歷史思維與表達能力的要求;家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價值目標(biāo)[4]9。據(jù)此，可以理解家國情懷為輸出端，是通過唯物史觀指導(dǎo)下的史學(xué)思想方法的培養(yǎng)，也就是中學(xué)歷史思維能力中關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，最終形成的必備品格。也就是說，時空觀念、史料實證、歷史解釋是唯物史觀指導(dǎo)下的史學(xué)思想方法，家國情懷則指向以上史學(xué)思想方法踐行后的效果[5]。五大核心素養(yǎng)的關(guān)系如圖1所示。因此要讓家國情懷在課堂中真正落地，就必須關(guān)注根基，即在課堂中充分涵養(yǎng)其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生心中的家國情懷水到渠成。否則，家國情懷就會因生硬的拔高而顯得虛無縹緲了。

（二）家國情懷的水到渠成

以統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》中《五四運動與中國共產(chǎn)黨的誕生》一課為例，本節(jié)課聚焦培養(yǎng)的素養(yǎng)目標(biāo)，是引導(dǎo)學(xué)生感受20世紀(jì)初民族危亡背景下優(yōu)秀中國知識分子的家國情懷，體驗中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)建“初心”。以上目標(biāo)的達成建立在其他素養(yǎng)的綜合涵養(yǎng)中：引導(dǎo)學(xué)生回到20世紀(jì)初的中國這一特定的時空環(huán)境中，了解歷史人物和相關(guān)事件，才能理解萌生于他們內(nèi)心的愛國情懷。因此，筆者在教學(xué)中呈現(xiàn)了一張1917—1919年軍閥割據(jù)示意圖引導(dǎo)學(xué)生走進中國共產(chǎn)黨誕生時的時空環(huán)境。在該課結(jié)尾處，再次呈現(xiàn)這張示意圖，并配以總結(jié)：20世紀(jì)初，中國內(nèi)有軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，外有列強爭奪侵略。在這樣的時空舞臺上，發(fā)生了五四運動，中共一大、二大、三大，國民黨一大，國民革命運動等一系列重大事件。在此，示意圖的反復(fù)應(yīng)用意在涵養(yǎng)學(xué)生的時空素養(yǎng);此外，為了讓學(xué)生感受中國共產(chǎn)黨人的“初心”，筆者選取了《中共一大十三位代表的基本情況》《陳望道：馬克思主義信仰的傳播者、堅守者和實踐者》等史料，引導(dǎo)學(xué)生在研讀史料中捕捉歷史人物的細節(jié)，這又是史料實證素養(yǎng)的涵養(yǎng)。最后是總結(jié)敘述：這群年輕知識分子的建黨大業(yè)奠定了新中國的基石。他們曾經(jīng)的探索與奮斗，他們所取得過的輝煌，或是所遭受到的挫敗，他們個人選擇所內(nèi)蘊的歷史必然性，不管人們是否自覺地銘記，也不論人們怎樣評說，他們的生命及其精神，已永遠地閃爍在中華民族乃至全人類的燦爛星空中?；赝热耍裉斓奈覀兩硖帟r代巨變的潮流之中，又能為國家做些什么呢？這樣的結(jié)語蘊含著唯物史觀指導(dǎo)下的歷史解釋：人既是歷史的產(chǎn)物，更是歷史的創(chuàng)造者，愛國知識分子在五四運動與中國共產(chǎn)黨誕生的過程中發(fā)揮了極為重要的推動作用。課堂進行到此，學(xué)生內(nèi)心的家國情懷油然而生，真實而又自然。總之，家國情懷不是孤立的涵養(yǎng)，生硬的拔高，而是在諸素養(yǎng)涵養(yǎng)中的水到渠成。

二、樹立全球視野，讓家國情懷豐滿立體

（一）家國情懷中的全球視野

家國情懷素養(yǎng)要在歷史教學(xué)中真正落地，前提是對這一素養(yǎng)的內(nèi)涵有一個正確理解。當(dāng)下有部分教師存在著對家國情懷認(rèn)識窄化的傾向，認(rèn)為家國情懷僅僅是對家國的情感和對國家、民族、文化和道路的認(rèn)同。其實，仔細研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，我們會發(fā)現(xiàn)家國情懷包括上述內(nèi)容，但又絕不局限于此。在課程標(biāo)準(zhǔn)不同章節(jié)都有如下表述：“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分”中家國情懷還包括能夠理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)（水平1、水平2），能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史發(fā)展的進步歷程（水平3、水平4）;必修課程的“學(xué)習(xí)要求”中指出：（學(xué)生通過學(xué)習(xí)）能夠以開放的心態(tài)，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推進了人類文明的進步，初步具有世界意識（唯物史觀、時空觀念、家國情懷）等等[1]71-72。家國情懷還包括對整個人類社會前途和命運所表現(xiàn)出來的深情大愛[4]8?？傊?，家國情懷素養(yǎng)除了對家國的情感和對國家、民族、文化和道路的認(rèn)同之外，還應(yīng)立足全球視野下對人類命運共同體和世界治理的關(guān)注。教師要通過課堂教學(xué)努力引導(dǎo)學(xué)生以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命[1]5。

（二）家國情懷的豐滿立體

基于上述對家國情懷內(nèi)涵的理解，教師在課堂實踐中除了引導(dǎo)學(xué)生感受到對家國的熱愛、認(rèn)同和使命感之外，也要通過各種教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生樹立全球視野，從而讓家國情懷更加豐滿立體。以統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（上）》中《全民族浴血奮戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭的勝利》一課為例，許多教師在執(zhí)教本課時都會聚焦于家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。事實上，抗日戰(zhàn)爭作為中國近代史上全民族團結(jié)御侮的重大史事，確實是學(xué)生家國情懷的重要涵養(yǎng)點。本課還專門設(shè)置了“東方主戰(zhàn)場”一目，不僅敘述中國的全民族抗戰(zhàn)，而且用較大筆墨敘述了中國戰(zhàn)場與世界反法西斯戰(zhàn)場的關(guān)聯(lián)性：呈現(xiàn)了《美國志愿援華航空隊——飛虎隊》圖片，歷史縱橫欄目介紹了中國遠征軍著名將領(lǐng)戴安瀾的事跡，史料閱讀欄目援引了美國總統(tǒng)羅斯福在《爐邊談話》中對中國抗日戰(zhàn)場的評價等。基于對教材文本的解讀和充分挖掘教材史料的理念，筆者認(rèn)為這一課的素養(yǎng)目標(biāo)，不僅要涵養(yǎng)民族危機時中國人保衛(wèi)家國的愛國情懷，也要凸顯全人類命運遭受法西斯主義挑戰(zhàn)時中國抗戰(zhàn)的巨大貢獻以及中國人民的歷史擔(dān)當(dāng)。為達成上述目標(biāo)，在執(zhí)教該課時筆者設(shè)計一個核心問題：為什么說中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場？教材編者用哪些材料支撐了這一觀點？這樣的設(shè)問，意在引導(dǎo)學(xué)生通過對教材諸多材料的解讀，能夠站在全球視野的角度理解全人類命運的休戚相關(guān)。通過課堂的充分探究和討論，學(xué)生形成如下共識：飛虎隊的圖片，佐證美國在抗戰(zhàn)時期對中國的援助;羅斯?？偨y(tǒng)的講話，說明中國戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)場中的地位;戴安瀾將軍的事跡，則是以典型案例的方式再次證明中國人民在世界反法西斯戰(zhàn)場中的巨大貢獻。在這樣的探究與討論中，學(xué)生的視野逐漸打開，意識到家、國和世界的關(guān)系，心中的那份家國情懷也就日漸豐滿和立體。

三、注重現(xiàn)實關(guān)懷，讓家國情懷內(nèi)化于心

（一）基于歷史的現(xiàn)實關(guān)懷

歷史課程應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實，這是中外歷史學(xué)者早已取得的共識。蔣夢麟認(rèn)為：歷史是以往事的教訓(xùn)，來解釋當(dāng)前的問題[6]。法國學(xué)者布羅代爾認(rèn)為：在理解歷史的同時，直面他們即將在其中生活的世界[7]。因此歷史是理解現(xiàn)實的一把鑰匙，歷史教師的任務(wù)是幫助學(xué)生思考過去的事情是如何影響著現(xiàn)在，理解他們生存于現(xiàn)代社會的個體身份和社會角色。至于家國情懷素養(yǎng)的涵養(yǎng)，更加是要注重現(xiàn)實關(guān)懷，從歷史的敘事與解釋中牽引出對現(xiàn)實問題的關(guān)注與理解，讓學(xué)生體會家國情懷的價值，生發(fā)家國情懷的追求。從古至今，雖然家國情懷一直存在，但學(xué)生不可能經(jīng)歷歷史，只能身處現(xiàn)實中的家國，而人的情感恰恰必須經(jīng)過親自的經(jīng)歷和體驗才能產(chǎn)生。反之，如果家國情懷與現(xiàn)實割裂，就只能使得它停留在教材中和考試中，無法燭照學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)他們在現(xiàn)實中更好地前行。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，這是家國情懷能否在課堂中真正落地的又一個關(guān)注點。

（二）家國情懷的內(nèi)化于心

以統(tǒng)編教材《中外歷史綱要（下）》中《和平發(fā)展合作共贏的時代潮流》一課為例，教材在“人類面臨的問題”一目中這樣敘述：核擴散、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、跨國刑事犯罪、生態(tài)環(huán)境惡化、氣候變化等安全威脅持續(xù)蔓延……在“合作共贏中促進全球共同發(fā)展”一目中，提出構(gòu)建“人類命運共同體”以共同應(yīng)對人類面對的挑戰(zhàn)。筆者發(fā)現(xiàn)，如果單純地羅列教材所敘述的這些人類面臨的挑戰(zhàn)的話，學(xué)生對“人類命運共同體”的認(rèn)識是無法感同身受的，也就無法引起情感共鳴，即無法真正內(nèi)化于心。而“人類命運共同體”正是我國政府基于當(dāng)今現(xiàn)實問題提出的重要命題。因此，在該課中要特別注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)歷，在對現(xiàn)實的關(guān)注中達成家國情懷的涵養(yǎng)?；谶@樣的認(rèn)識，在教學(xué)中筆者聯(lián)系了學(xué)生經(jīng)歷的2020年新型冠狀肺炎疫情，從國內(nèi)和人類命運共同體兩個視角聯(lián)系歷史與現(xiàn)實：首先呈現(xiàn)國內(nèi)抗疫人物的事跡材料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到舉國上下團結(jié)抗疫的格局，他們中有鐘南山、李蘭娟這樣的民族脊梁，有逆行的天使——醫(yī)護人員，更有無數(shù)極為平凡的普通人。在這場重大挑戰(zhàn)面前，每個中國人將個人命運與國家民族命運聯(lián)結(jié)起來，為家國情懷寫下最生動的注腳;在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生感受到人類命運的緊密關(guān)聯(lián)，筆者又呈現(xiàn)了各國對中國的物資援助和中國大量援助各國物資的圖片和數(shù)據(jù)，以及如下一段材料：

在多數(shù)情況下，文明社會所特有的傳染病原本都由動物傳給人類……人類常見的很多傳染病與家畜（禽）的傳染病存在著明顯的關(guān)聯(lián)……除了源自家畜或與家畜（禽）共有的疾病以外，人類也可能因卷入野生動物內(nèi)部的疾病循環(huán)圈而得病。

——摘編自威廉·麥克尼爾《瘟疫與人》

在此基礎(chǔ)上設(shè)問：全球化背景下人類應(yīng)當(dāng)如何抗擊疫情？學(xué)生親歷其間的見聞讓他們能夠認(rèn)識到抗擊疫情需要全球合作;同時，從根本防治上，人類應(yīng)當(dāng)對自然保持一顆敬畏之心。這樣的教學(xué)處理也讓教科書的理性敘述變得生動形象，對人類命運和全球治理的關(guān)注也不再是空洞口號，家國情懷自然而然地內(nèi)化于心。

總之，筆者的教學(xué)實踐已經(jīng)表明，家國情懷作為一種價值追求和精神體悟，只要切實關(guān)注以上三個方面，是可以在高中歷史教學(xué)中有效落實的。當(dāng)然，對于家國情懷素養(yǎng)的落地還有許多方面值得關(guān)注與探討，希冀有更多的歷史教育工作者能積極展開討論與實踐，以將這個話題引向深入。[□][◢]

參考文獻：

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