黃興

[摘 要] 科技時代，科學(xué)技術(shù)受到前所未有的重視，而人文受到冷落。但人文是人類的精神所在，不應(yīng)被忽視，人文與科技應(yīng)成為時代發(fā)展的雙翼，協(xié)調(diào)發(fā)力，推動社會發(fā)展。文化傳承是高等教育的重要職能，所以高等教育應(yīng)通過文化知識的選擇，發(fā)揮協(xié)調(diào)人文與科技的作用，確立培養(yǎng)兼具人文精神與科技素質(zhì)的教育目的、提供多樣化選修課程、對專業(yè)與人才評價進行再思考。

[關(guān)鍵詞] 高等教育;文化選擇;人文;科技

[中圖分類號]G640? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 03-0024-02

教育是人類社會和文化發(fā)展的產(chǎn)物，是文化的重要組成部分，所以教育的存在和發(fā)展都受到文化的制約。顧明遠曾說，“教育除了受一定社會的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展的影響外，教育思想、教育制度、教育內(nèi)容和方法無不留下文化傳統(tǒng)的痕跡”。但教育又具有相對獨立性，它能反作用于文化，具體表現(xiàn)為對文化的選擇、傳遞保存、創(chuàng)造和更新。高等教育作為教育系統(tǒng)的頂層，除承擔(dān)著培養(yǎng)人才的使命外，還具有研究“高深之學(xué)問”、服務(wù)社會及傳承文化的職責(zé)。隨著人類社會的發(fā)展，人類所創(chuàng)造的文化也越來越多，高等教育無法傳承所有的人類文化，必須選擇最有價值的文化進行傳承。“高等教育對文化選擇主要是對科學(xué)文化、價值文化和審美文化的選擇?！倍幕x擇是文化傳承的前提，在文化傳承之前必須進行文化選擇。而當今普通院校教育內(nèi)容可以大致分為人文知識（包含社會學(xué)科）和科技知識兩大類，在選擇中如何把握好人文與科技兩種知識，對文化傳承、高等教育的人才培養(yǎng)和高等教育自身的發(fā)展都具有重要意義。

一、人文與科技的內(nèi)涵

在我國，“人文”一詞源遠流長，最早見于《易·賁彖》：“文明以止，人文也”“觀乎人文，以化成天下”。這里的人文指的是規(guī)范人參與社會生活的準則。北宋教育家程頤在《伊川易傳》中指出：“天文，天之理也;人文，人之道也”。這里的人文是相對于天文而言的，天文乃宇宙規(guī)律，人文乃人生之道。反應(yīng)先賢們在追求天理的同時也思考自身。在西方，“人文最早起源于拉丁文humanitas，原意指人性，主要是強調(diào)人與動植物的不同屬性，體現(xiàn)人文是人的內(nèi)在本質(zhì)屬性。歐洲文藝復(fù)興時期，人們把對上帝的關(guān)注轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實世界，通過關(guān)注世俗生活，重視人的價值和尊重人的權(quán)利，賦予人文基本內(nèi)涵。”在今天，人文主要是人類的文化現(xiàn)象。人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識，人們通過習(xí)得人文知識，內(nèi)化為人文精神，形成理解文化、理解自身與社會、人類的關(guān)系，并能積極和諧相處等的素養(yǎng)。科技即科學(xué)和技術(shù)的簡稱，有諸多定義，筆者認為在《中國農(nóng)村工作大辭典》中解釋最為精準，即“所謂科學(xué)，是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，是人們認識客觀事物發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，是人的行動的指南。所謂技術(shù)，是指在實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來并加以理論總結(jié)的各種工藝方法和操作技能?！惫糯袊匾暼宋模m然技藝發(fā)達，但科技不受重視，發(fā)展滯緩。西方注重探究自然世界，中世紀后就不斷趕超東方。從哥白尼的“日心說”到兩次工業(yè)革命，再到現(xiàn)當代的信息革命，科技不斷展現(xiàn)驚人的力量，一次次顛覆人們的認知，推動社會的變革。

二、人文與科技的協(xié)調(diào)發(fā)展

當今時代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技能給人類直接帶來的質(zhì)財富，而人文是關(guān)乎人類自身的關(guān)懷，其力量是作用于人的精神的，“潤物細無聲”。這就使得人們更加關(guān)注于科技。而且當今社會對科技人才的需求量比文史類的大好幾倍，一方面，就業(yè)等現(xiàn)實問題使得大多學(xué)生選擇理工科。反映在學(xué)生選擇上，大部分成績優(yōu)秀的學(xué)生會選擇理工科，很大一部分選擇文科的學(xué)生是因為理科成績差，難以跟上學(xué)習(xí)步伐，并不是因為興趣所在。另一方面，因為社會現(xiàn)實需要，學(xué)校教育也越來越重視實用的自然科學(xué)知識的傳授，大力發(fā)展新興學(xué)科。反觀，人文類專業(yè)受到冷落，發(fā)展艱難。

那么在科技時代，我們是否還需要人文呢？答案是肯定的。如胡泳所言：“正是因為科學(xué)技術(shù)如此強大，我們現(xiàn)在比以往任何時候都更加需要人文學(xué)科?！北M管當今時代，科學(xué)已成為回答我們問題和我們回答問題的主要源泉，但人文知識也始終有它不可忽視的價值。過分地強調(diào)科技知識和專業(yè)化教學(xué)，忽視調(diào)人文精神的培養(yǎng)，會加劇了大學(xué)教育中的單一技術(shù)化和非教養(yǎng)化，導(dǎo)致人的片面發(fā)展和人文精神的滑坡。而且“科技本身并不能約束人們只做對人類有益的事，必須有一種科技以外的力量使它不至于做出對人類有害的事情，這種力量的源泉就是由人文教育產(chǎn)生的人文精神。科技教育只能教我們怎樣做事，人文教育才，能教我們怎樣做人?！比狈θ宋囊?guī)范的科技，那是可怕的，兩次世界大戰(zhàn)就是最好的證明。所以，任何時代，人文和科技都應(yīng)成為時代發(fā)展的雙翼，相互交融，協(xié)調(diào)發(fā)力。高等教育是知識傳承、創(chuàng)造和人才培養(yǎng)的重要場所，它在文化選擇中應(yīng)把握好人文與科技以及與社會現(xiàn)實的關(guān)系，讓人文與科技交融，培養(yǎng)兼具人文精神和科技素質(zhì)的人才。

三、高等教育對人文與科技文化的把握

（一）確立培養(yǎng)兼具人文精神與科技素質(zhì)的教育目標

教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，既是教育工作的出發(fā)點，也是落腳點。高等教育在文化選擇中要發(fā)揮協(xié)調(diào)人文與科技的作用，首先就要確立好與之相符的培養(yǎng)目標。2015年聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)表了《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》的教育報告，強調(diào)提出在這個錯綜復(fù)雜的時代，教育要去功利主義，體現(xiàn)人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。而我國的高等教育也需要反思，從而加強學(xué)生的“全人教育”。在人文與科技方面，就是培養(yǎng)人文精神與科學(xué)技能兼具的人才。一方面，高校需要引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，崇尚科技，感受科技的“真”與“美”;另一方面，高校要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，提高道德水平，學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會共處，學(xué)會做事等等。在具體要求上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)與職業(yè)技術(shù)的學(xué)生，要學(xué)習(xí)一些人文社會學(xué)科的知識，而人文社會學(xué)科的學(xué)生，也要了解一些相關(guān)的科學(xué)技術(shù)知識，使得學(xué)生在接受高等教育之后不僅有一技之長，也具備高深厚的文化素養(yǎng)?？傊?，高校需要確立培養(yǎng)兼具人文精神與科技素養(yǎng)的人才的教育目標，才能在文化選擇中平衡和協(xié)調(diào)好人文與科技，培養(yǎng)符合時代需要和人的本質(zhì)發(fā)展需要的人才。

（二）提供多樣化選修課程

卡爾·波普指出：“進化和進步的主要動力是可供選擇的物質(zhì)的多樣性。”歐小軍解釋為“多樣性的選擇是事物發(fā)展的直接動力，高等教育的多種文化選擇為高等教育的發(fā)展提供了動力源泉?！本唧w到高等教育文化選擇上，提供多樣化的文化課程，能為各種需要傳承的文化提供傳承的載體。高校在為平衡人文與科技發(fā)展的過程中，應(yīng)該為學(xué)生提供多樣化的公選課程，讓學(xué)生自由選擇。因為高校的課程實施是文化選擇、傳播的重要途徑。在高等教育的發(fā)展史上，每一次變革幾乎都涉及課程，為了達到自己的目的，改革家都試圖通過開展新課程，保守派則要捍衛(wèi)傳統(tǒng)課程。高校為平衡和協(xié)調(diào)人文與科技知識發(fā)展和傳播開設(shè)的選修課程，既要包括傳統(tǒng)文化類課程，也要包括時代前沿科技類課程，既要包括人文精神的培養(yǎng)課程，也要包括科技知識的普及課程。其中還可以包括人文與科技的交叉學(xué)科，如科技哲學(xué)。此外，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解知識，聯(lián)系生活。如張龍革所言，“教學(xué)必須超越單純的科技知識和人文知識的傳授，應(yīng)致力于培養(yǎng)大學(xué)生解讀科技知識和人文知識的理解力，也就是要增長大學(xué)生的智慧”。

（三）專業(yè)與人才評價再思考

雅斯貝爾斯說：“學(xué)校越開放，對外部要求就越敏感，從而過于輕率地適應(yīng)眼前的需要而放棄長遠的責(zé)任的危險越大?！备咝＜纫m應(yīng)社會的發(fā)展，又要承擔(dān)長遠的責(zé)任?，F(xiàn)今社會對科技人才的需求旺盛，自然科學(xué)的專業(yè)影響力也遠勝人文學(xué)科，高校在運行和發(fā)展中，不能弱化自身保存和傳承文化的職責(zé)。然而高校要通過文化選擇平衡和協(xié)調(diào)人文和科技學(xué)科的發(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才，不得不面對一些現(xiàn)實問題。專業(yè)方面，在教育評估中，科研是重要指標，然而因為學(xué)科性質(zhì)，自然學(xué)科的影響力較大，對學(xué)校排名和社會地位的影響也較大，所以人文學(xué)科及人文類高校在競爭中處于劣勢。另一方面，在上文中也提到，社會對科技類的人才需要遠勝于文史類，而且普遍來看，科技人才的待遇高于人文類人才，所以學(xué)生們選擇時多偏向于自然學(xué)科。面對這些現(xiàn)實問題，這就需要在就需要對專業(yè)和人才的評估進行再思考。為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在公共選修課環(huán)節(jié)，可要求人文和科技知識兩類學(xué)科必須各達到一定的分數(shù)標準;在教育評估時，評估標準制定者與評估者都要考慮到學(xué)科性質(zhì)的差異;社會弱化大學(xué)綜合實力排名的影響，提高人文學(xué)科人才地位;高校加強人文專業(yè)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，提高就業(yè)競爭力，擴寬其就業(yè)途徑等。

在科技時代，社會也需要人文。在人文與科技失調(diào)的今天，高等教育在文化選擇中要發(fā)揮杠桿作用，平衡和協(xié)調(diào)人文和科技的發(fā)展，培養(yǎng)兼具人文精神和科技素質(zhì)的人才，這是社會的需要，是時代的重任。但高等教育在對科技和人文的選擇中，不能鼓吹人文專業(yè)，不能因為開設(shè)文科專業(yè)的成本較低，以借著發(fā)展人文的借口一味擴大文科專業(yè)的招生規(guī)模，忽略了社會的需求和學(xué)生的就業(yè)問題，從而加大結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題的嚴峻性?？傊?，高等教育在文化選擇中要協(xié)調(diào)人文與科技，又不能忽視社會和學(xué)生的現(xiàn)實問題。至于如何把握現(xiàn)實需要與長遠發(fā)展之間的張力，這需要教育家們以及全社會共同思考、討論。

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（責(zé)任編輯：王義祥）