蔣 浩

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州215123)

一、楊家埠年畫的特征

（一）楊家埠木板年畫的民間大眾化

楊家埠木板年畫根植于民間生活，具有很高的文化附加價值，是在人們生活中、生產(chǎn)中逐漸形成的有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)語言的一種藝術(shù)形式，人們根據(jù)自己的需求而制作年畫,楊家埠年畫作為一種的民間美術(shù)，區(qū)別于天津楊柳青年畫所表現(xiàn)出的宮廷藝術(shù)風(fēng)格，也不同于蘇州桃花塢年畫中的市民文化傾向，而更多的代表了農(nóng)民的生活習(xí)慣和審美趣味，并與農(nóng)耕活動有著密切的聯(lián)系。從創(chuàng)作的主體傳承的方式以及消費(fèi)欣賞的主體來看，都是為民間大眾所創(chuàng)作，往往有：預(yù)兇護(hù)院、祈福迎祥、倫理教化等功利性特點(diǎn)。楊家埠木板年畫在一定程度上體現(xiàn)了人們的審美特點(diǎn)，同時楊家埠年畫的發(fā)展也在一定程度上反應(yīng)了時代審美的變遷對于楊家埠年畫的影響。

傳統(tǒng)的木板年畫往往帶有一種驅(qū)鬼辟邪的圖騰含義，人們基于一些迷信的心理而采取的一種守家護(hù)院的“功利性手段”，具有一定的迷信色彩，以此來滿足人們過年祭祀神明和祈求來年消災(zāi)除難的愿望。在原始社會，人們對于風(fēng)雨雷電這些自然現(xiàn)象理解不了，認(rèn)為這是神明在主導(dǎo)世界，人們將這些自然的現(xiàn)象神明化，紛紛祭祀祈禱，求得風(fēng)調(diào)雨順。因此，“驅(qū)邪”就是年畫最原始的功能。

楊家埠木板年畫還有一個重要的功能，那就是“祈福迎祥”，人們往往購買與自己未來想要實(shí)現(xiàn)的愿望相關(guān)的年畫，從民間信奉來看，傳統(tǒng)的年畫形象往往是被授予了一些神秘的力量，從一定心里程度上人們所渴望實(shí)現(xiàn)的愿望可以實(shí)現(xiàn)，例如：商販在過春節(jié)時會購買財(cái)神一類的年畫，以此來希望自己在新的一年里可以發(fā)財(cái)。因此，楊家埠木板年畫在一定程度上體現(xiàn)了人們的審美特點(diǎn)。

（二）楊家埠年畫的地域特色

“巧畫士農(nóng)工商，妙繪財(cái)神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風(fēng)情，也畫古今逸事”①這正是對楊家埠年畫題材內(nèi)容的生動概括，題材基本可分為三類：風(fēng)俗民情類年畫、吉祥如意的年畫與宗教信仰類年畫，從年畫的內(nèi)容和題材往往可以看出人們對于美好生活的向往，年畫的創(chuàng)作帶有吉利的藝術(shù)特色，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钐攸c(diǎn)。

楊家埠木板年畫是將小說人物、神話傳說等題材，通過人們一定的藝術(shù)加工后來表達(dá)人們的人心訴求。例如表達(dá)“福、祿、壽、禧”等的圖形在設(shè)計(jì)中較為常見，傳統(tǒng)圖案的形式多種多樣，可以常常作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，在現(xiàn)代審美的影響下，楊家埠年畫博物館采用了這四個字為元素，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，這樣創(chuàng)作出來的設(shè)計(jì)作品，既保留了傳統(tǒng)的地域文化特點(diǎn)，又帶具有現(xiàn)代韻味。

（三）楊家埠年畫中的文化因素及運(yùn)用

傳統(tǒng)的民間美術(shù)對于現(xiàn)代都市人來說，是具有獨(dú)特的文化氛圍和藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。民間美術(shù)的遺存是歷史的痕跡，從民間美術(shù)的角度來看，楊家埠年畫不僅僅包含了過去人們生活習(xí)慣的沉淀，也同樣是當(dāng)下生活的一部分。因此以楊家埠年畫為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，同時結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，不僅可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑐鞒袀鹘y(tǒng)的民俗生活方式，同時也有助于傳播楊家埠的文化與歷史，讓更多的人了解楊家埠文化，更可以保護(hù)傳統(tǒng)的民間工藝，年畫在轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，更多的實(shí)現(xiàn)了楊家埠年畫的藝術(shù)價值，實(shí)現(xiàn)年畫藝術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展。

將楊家埠文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成文化價值較高、實(shí)用性較強(qiáng)的的產(chǎn)品對于年畫文化傳承具有重要的作用。要讓年畫貼近人們的生活，走進(jìn)大眾消費(fèi)，所以要在文創(chuàng)產(chǎn)品中大膽運(yùn)用傳統(tǒng)的年畫元素，讓人們重新認(rèn)識傳統(tǒng)的年畫。

二、時代審美觀念的變化對年畫的影響因素

(一)由于社會環(huán)境的不斷變化

由于社會環(huán)境的不同，每個時代的審美都或多或少都會發(fā)生改變，例如在農(nóng)耕社會，男性粗壯就是一種美。而隨著社會的進(jìn)步，到了現(xiàn)代社會，人們的逐漸從以前的體力勞動變成了腦力勞動，人們開始慢慢崇尚智慧，審美逐漸從崇尚力量轉(zhuǎn)為崇尚智慧。對于楊家埠年畫來說，也同樣如此。因?yàn)樯鐣h(huán)境的變遷，人們的審美意識也在不斷的變化。

楊家埠年畫有良好的群眾基礎(chǔ)與消費(fèi)群體，基本每家每戶到了逢年過節(jié)比不可少的是一張祈福的年畫，然而人們對于傳統(tǒng)年畫的需求與審美隨著社會的變化出現(xiàn)了波動，并且伴隨著人們的審美意識在一定程度上發(fā)生改變。隨著改革開放的到來，各種新穎的東西進(jìn)入的人們的眼中，人們的審美因?yàn)樯鐣倪M(jìn)步而得到提升。因此人們的審美意識與社會環(huán)境息息相關(guān)。

（二）人們需求的變化

一方面是人們對于傳統(tǒng)年畫的需求大幅度降低，改革開放后百姓的信仰不如之前強(qiáng)烈，年畫在傳統(tǒng)意義上的裝飾功能正在逐漸的消失。人民生活質(zhì)量的不斷提升，居家環(huán)境發(fā)了很大的改變，原本的簡陋的房屋逐漸被舒適且寬敞的大瓦房和樓房所取代，逐漸不再需要張貼在墻上的年畫，只有一些相比起來較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)還保留著原來的生活習(xí)俗，如沂蒙山區(qū)，仍然需要大量的楊家埠年畫。

此外，隨著科技發(fā)展，很多新鮮的東西進(jìn)入大家的生活，人們的審美也慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，許多家庭不再需要春節(jié)張貼年畫，由此可以看出，人們逐漸喪失了對于傳統(tǒng)意義上年畫的裝飾功能的需求。所以，原本以農(nóng)民為主的客戶，傳統(tǒng)的木板年畫很難再保留住他們，這就導(dǎo)致楊家埠木板年畫的市場需求量在不斷的減少，楊家埠木板年畫的發(fā)展動力也受到了一定的影響，同樣因?yàn)槿藗兊男枨鬁p少，注意力便不會集中與傳統(tǒng)的楊家埠年畫中，慢慢轉(zhuǎn)向更加新穎而且新鮮的東西中去。

（三）人們不再滿足于傳統(tǒng)年畫

在改革開放之前，楊家埠木板年畫的制作方式基本為手工作坊的形式，楊家埠村內(nèi)的每家每戶基本上都會制作木板年畫的工藝，但在改革開放之后，年畫的需求逐漸上升，原本的生產(chǎn)效率逐漸滿足不了人們的所需，因此出現(xiàn)了機(jī)械印制年畫，而在一定程度上，人們更加喜歡價格低廉的機(jī)印年畫，手工制作的韻味在消費(fèi)者心中顯得似乎不那么重要。

隨著人們審美意識的變遷，并且伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時代的到來以及市場環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的木版年畫逐漸喪失了競爭力，面向于不同的銷售對象，楊家埠木版年畫對同樣也出現(xiàn)了的不同的商品樣式，除了傳統(tǒng)的木版年畫之外，出現(xiàn)了以收藏為主的年畫風(fēng)箏、刻制木板、以針線為材料縫制的年畫等，更加強(qiáng)調(diào)文化收藏，人們現(xiàn)在往往更喜歡以收藏為主的年畫衍生品。

三、現(xiàn)代審美下對于楊家埠年畫的影響

在討論現(xiàn)代審美下對楊家埠年畫影響時，有必要先闡明現(xiàn)代審美觀念的概念。在現(xiàn)代社會中，信息化、全球化的浪潮中的當(dāng)今社會，社會的各個方面都影響著我們每個人，現(xiàn)代審美也就是指在當(dāng)今的社會中社會群體和環(huán)境所形成的對美的基本認(rèn)識與看法，以及由此指導(dǎo)下的審美趣味、審美意識、審美心理等特征。事實(shí)上，傳統(tǒng)的楊家埠年畫已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的審美需求。

（一）審美趣味的變化對于楊家埠年畫的影響

在現(xiàn)代社會中，很多新穎的東西進(jìn)入了人們的眼中，這才一定程度上影響了我們的審美趣味。人們不在滿足于傳統(tǒng)的有光紙年畫，轉(zhuǎn)而把注意力集中到了收藏價值更高的文化衍生品上，這不僅僅是在強(qiáng)調(diào)收藏價值，更重要的是讓人們可以更加以一種輕松、愉悅的方式了解楊家埠年畫。例如可以將年畫進(jìn)行再創(chuàng)作，與紅包、T恤等結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化的傳播。因此，審美趣味的變化在一定程度上也影響了楊家埠年畫。

（二）審美意識的變化對于楊家埠年畫的影響

在傳統(tǒng)的年畫審美中，年畫源于對神的信仰，農(nóng)民生活的主要內(nèi)容就是生產(chǎn)與勞動。因此在農(nóng)耕社會人們信仰力量，崇尚勞動，祈求能夠有身強(qiáng)體壯，所以在傳統(tǒng)的楊家埠年畫的造型上講，楊家埠年畫的男性角色主要以強(qiáng)壯的肢體作為代表，表達(dá)他們對勞動、生產(chǎn)的信奉。在女性形象上則略顯苗條，充滿幸福的感覺。慢慢隨著時代的變遷，不僅僅是對于傳統(tǒng)的信奉不如從前，我們的生活越來越好，也就導(dǎo)致人們對于傳統(tǒng)年畫的需求變少。

（三）審美心理的變化對于楊家埠年畫的影響

審美心理的變化在一定程度上也影響了楊家埠年畫的發(fā)展，在此筆者以門神作為例子，門神，即為司門守衛(wèi)之神，用來春節(jié)貼于門上，作為人們的民間信奉，在某種心理程度上起到驅(qū)邪避鬼，保平安，保護(hù)家院的作用，是深受人們喜愛的守護(hù)神。在傳統(tǒng)年畫中，門神特點(diǎn)是濃眉、大眼睛、一般有大胡須，身穿鎧甲且表情嚴(yán)肅，且人物形象夸張。但在現(xiàn)代審美的影響下，傳統(tǒng)的門神形象在一定程度上受到了沖擊，人們更喜歡的新穎、有趣的門神形象。

四、結(jié)語

本文通過對楊家埠年畫的特征、地域特色等進(jìn)行了分析，并且結(jié)合時代發(fā)展的特征總結(jié)出時代審美觀念的變化對年畫的影響因素以及現(xiàn)代審美下對于傳統(tǒng)楊家埠年畫的影響，希望可以針對于楊家埠木板年畫的發(fā)展與傳承上起到一定的推動性作用。

注釋：

①王媖嫻.隨“俗”而作——楊家埠年畫的“生命”史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2015,74頁.