體驗(yàn)類慢綜藝敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展

陳笑云

摘 要：近年來，慢綜藝在綜藝節(jié)目市場上逐漸占據(jù)主流地位，早期推出的體驗(yàn)類慢綜藝仍是當(dāng)前熱度較高、品類較為豐富的慢綜藝類型，隨著節(jié)目市場的發(fā)展，這類節(jié)目也出現(xiàn)了利用明星流量的娛樂化傾向和同類節(jié)目扎堆的同質(zhì)化問題。在市場漸趨飽和的態(tài)勢下，如何突破“雙化”問題并實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)類慢綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型突破，則需要節(jié)目更關(guān)注其差異化升級(jí)和文化價(jià)值深化。本文以中央廣播電視總臺(tái)新青年生活分享節(jié)目《你好，生活》為例，通過梳理和分析節(jié)目在敘事主體、框架和手法等方面的創(chuàng)新，為當(dāng)前體驗(yàn)類慢綜藝節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)發(fā)展提供一些思考和借鑒。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)類慢綜藝;《你好，生活》;敘事結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2021）03-0065-04

2020年3月，央視綜藝頻道和央視網(wǎng)聯(lián)合出品的體驗(yàn)類慢綜藝《你好，生活》第一季完美落幕，作為央視首檔先網(wǎng)后臺(tái)的體驗(yàn)類慢綜藝，節(jié)目一經(jīng)推出便引起了廣泛關(guān)注，微博相關(guān)話題閱讀量迅速突破3億。體驗(yàn)類慢綜藝，是指嘉賓按照節(jié)目既定安排和規(guī)則體驗(yàn)生活，觀眾隨著嘉賓體驗(yàn)產(chǎn)生代入感和情感共鳴的一類綜藝節(jié)目[1]，這類節(jié)目通常以去城市化的生活體驗(yàn)為主，以“慢生活”、平凡、溫暖等為關(guān)鍵詞。但是，這類節(jié)目的同質(zhì)化和泛娛樂化問題卻日益凸顯。

《你好，生活》以體驗(yàn)類慢綜藝的形式和特征為基礎(chǔ)，在敘事結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵上立意創(chuàng)新，突破了原有的高度重合的敘事模式，在畫面呈現(xiàn)、環(huán)節(jié)安排、文化延伸等方面都給予觀眾耳目一新的體驗(yàn)。

一、敘事主體：飛行嘉賓的平民化轉(zhuǎn)向

敘事通常有六大要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。而在這些要素中，節(jié)目的創(chuàng)新突出體現(xiàn)在敘事主體的人員選擇和語態(tài)呈現(xiàn)上。

一方面，飛行嘉賓來自社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，嘉賓的職業(yè)、年齡、個(gè)人形象與節(jié)目主題和定位適配度高，嘉賓的選擇呈現(xiàn)平民化轉(zhuǎn)向。除了固定嘉賓主持人尼格買提、孫藝洲和董力之外，節(jié)目中的飛行嘉賓職業(yè)多樣，并不局限于演員、歌手等領(lǐng)域。在第一季節(jié)目的30位飛行嘉賓中就有5位是“素人”，如北大山鷹社社長魏偉、中醫(yī)醫(yī)師杜欣穎，給予了觀眾更強(qiáng)烈的接近性和親切感。

另一方面，嘉賓隊(duì)伍里央視主持人占比高，其形象和語態(tài)也呈現(xiàn)平民化轉(zhuǎn)向。依托央視強(qiáng)大的主持人資源，先后5名央視主持人作為飛行嘉賓參與其中，這既運(yùn)用了央視主持人的個(gè)人品牌，又呈現(xiàn)出主持人身份符號(hào)的平民化轉(zhuǎn)型。在《你好，生活》中，央視主持人一改原有端莊嚴(yán)肅的形象，將更生活化、更真實(shí)的一面呈現(xiàn)給了觀眾。場景調(diào)度上，逛菜市場、做飯聊天、相互“吐槽”成為常態(tài)，主持人們走入生活成為了普羅大眾中的一部分。

同時(shí)，主持人本身的專業(yè)特性也使得節(jié)目更具互動(dòng)感和話題性。節(jié)目播出后“康輝給老婆打電話”“央視主持天團(tuán)團(tuán)建”等微博話題閱讀量均過億，相關(guān)內(nèi)容引發(fā)眾多網(wǎng)友的點(diǎn)贊和二次傳播。這些變化使得節(jié)目與觀眾的聯(lián)系更加緊密，在贏得更高關(guān)注度的同時(shí)，也使得節(jié)目的理念和內(nèi)涵更加深入人心。

二、敘事框架：從單一到多元的環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)

敘事是“經(jīng)選擇的不同種類的角色、場合和事件的集合”，“事件之間有邏輯聯(lián)系，發(fā)生在不同時(shí)間，通過一個(gè)一致的主題連成整體”[2]?！赌愫茫睢返臄⑹卤举|(zhì)上也是按照時(shí)間順序展開，圍繞主題對(duì)事件和場景進(jìn)行剪輯和組合，而節(jié)目創(chuàng)新的關(guān)鍵往往著眼于敘事的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。相較于其它體驗(yàn)類慢綜藝，《你好，生活》每期的敘事框架具有結(jié)構(gòu)化和環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的特點(diǎn)。

《你好，生活》第一季共12期，每期節(jié)目內(nèi)容可歸納為點(diǎn)出主題、嘉賓開場、活動(dòng)體驗(yàn)、晚餐討論4個(gè)部分。節(jié)目組先后前往4個(gè)城市進(jìn)行拍攝，每一期都會(huì)圍繞一個(gè)貼近新青年精神內(nèi)核和當(dāng)代青年所思所想的主題展開，由三位固定嘉賓和飛行嘉賓一起結(jié)合主題和當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)，在一天體驗(yàn)的最后常以嘉賓們共同制作晚餐并圍繞餐桌討論分享感悟作為結(jié)尾。

與許多體驗(yàn)類慢綜藝單一的生活經(jīng)營模式不同，《你好，生活》會(huì)預(yù)先進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)部分的環(huán)節(jié)設(shè)置，通常會(huì)依照主題和地點(diǎn)設(shè)置2～3個(gè)環(huán)節(jié)，以旁白轉(zhuǎn)場實(shí)現(xiàn)不同場景的轉(zhuǎn)換。各個(gè)活動(dòng)核心主題明確，呈現(xiàn)“形散神不散”的敘事特點(diǎn)。

節(jié)目中，主題的確立是敘事框架確立的重點(diǎn)，如第7期的主題“熱愛”，其核心理念是希望青年在有限的人生中找到心底真正的熱愛并為之奮斗，節(jié)目將此概念與當(dāng)下熊貓的“野化放歸”相結(jié)合，將活動(dòng)體驗(yàn)部分設(shè)于中國熊貓研究保護(hù)中心核桃坪野化培訓(xùn)基地，通過嘉賓體驗(yàn)打掃熊貓圈舍、制作食物等日常工作和中心工作人員的介紹，展現(xiàn)出這些工作背后的堅(jiān)持與熱愛。在晚餐討論部分，嘉賓們從大熊貓保護(hù)的話題延伸到自己對(duì)心底熱愛的追求，既圍繞主題展開，又以個(gè)人的感悟解讀并深化了主題，引發(fā)觀眾思考。

敘事框架中的環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)，使節(jié)目融合了熟悉要素（點(diǎn)出主題、嘉賓出場、活動(dòng)環(huán)節(jié)、晚餐討論4個(gè)步驟）和其特有的未知要素（不同的主題、環(huán)節(jié)、嘉賓和地點(diǎn)），也讓觀眾的關(guān)注點(diǎn)更多地落在節(jié)目的主題安排和情節(jié)推進(jìn)上。除了敘事框架上的環(huán)節(jié)設(shè)置外，節(jié)目也在敘事主體上進(jìn)行了創(chuàng)新。

三、敘事手法：散文化敘事風(fēng)格的塑造

節(jié)目的央視特色不僅體現(xiàn)在敘事主體的特色安排上，更體現(xiàn)在其散文化敘事風(fēng)格的塑造和應(yīng)用上。以體驗(yàn)為主的慢綜藝，其敘事側(cè)重陳述和抒情，相較于快綜藝則難免較為平淡。一些快綜藝節(jié)目為了宣傳效果，會(huì)通過剪輯人為制造嘉賓沖突，以引發(fā)熱點(diǎn)和話題，提前吸引觀眾。《你好，生活》作為一檔宣傳新青年生活的正能量綜藝，在制作和剪輯上并不以人物沖突為中心，而是轉(zhuǎn)向以環(huán)節(jié)安排推動(dòng)敘事進(jìn)程，其環(huán)節(jié)的承接組合和節(jié)目內(nèi)容的講述都呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的散文化敘事風(fēng)格。

散文化的敘事風(fēng)格營造離不開敘事手法的運(yùn)用。廣義上的敘事手法包括鋪墊、懸念、沖突、感動(dòng)、反轉(zhuǎn)等敘事元素，在電視節(jié)目視聽語言的呈現(xiàn)中，也包含了畫外音、字幕、音樂、特效等聽覺與視覺上的安排[3]。

節(jié)目的散文化敘事風(fēng)格主要體現(xiàn)為內(nèi)容的紀(jì)實(shí)展現(xiàn)和環(huán)節(jié)脈絡(luò)的自由承接，手法上節(jié)目仍以線性敘事和抒情為主，但對(duì)畫外音、字幕、場景空鏡等要素進(jìn)行了創(chuàng)新運(yùn)用。在節(jié)目開場詞和環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)接處進(jìn)行敘事上的留白，使用長鏡頭和空鏡頭，并配以白色手寫體的字幕和渾厚男聲娓娓道出的感悟金句，給人以視聽的慢節(jié)奏體驗(yàn)。此外，節(jié)目結(jié)構(gòu)的安排也有散文的特征，以主題和意境為線索，削弱節(jié)目安排的刻意性，達(dá)到“形散而神聚”的效果。

如在第5期“治愈青春”中，嘉賓一行人結(jié)束了集市里火鍋店吃火鍋的場景，畫面轉(zhuǎn)向集市，節(jié)奏放緩，配合煙火氣和人情味兼具的街景，就火鍋店中剛討論的話題“記憶中的味道”“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”進(jìn)行散文詩式的抒懷，而后又通過綠水青山的空鏡頭順勢引入下一環(huán)節(jié)，整個(gè)過渡呈現(xiàn)散文化風(fēng)格特點(diǎn)。該過渡片段的分鏡頭分析（如表1所示）。

四、啟示與借鑒：試解慢綜“雙化”難題

《你好，生活》在敘事主體、敘事框架和敘事風(fēng)格上的創(chuàng)新，使其在原有慢綜藝的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出節(jié)目優(yōu)勢和特色，也為突破“雙化”問題并實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)類慢綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型提供了思考與借鑒。

（一）遏制娛樂化：“受眾本位”和“文化本位”的平衡

首先，《你好，生活》的價(jià)值導(dǎo)向和受眾定位明確，整體敘事圍繞新青年生活和文化展開。每期主題都會(huì)對(duì)應(yīng)當(dāng)下青年的關(guān)注點(diǎn)，12期節(jié)目主題涵蓋了理想、奮斗、生活、健康、熱愛、情感等關(guān)鍵詞，抽象出了為理想奮斗、發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)、關(guān)注社會(huì)生態(tài)和自身成長的新時(shí)代青年樣貌。同時(shí)，節(jié)目將12個(gè)具有概念特征的主題納入具體的社會(huì)人事中，通過體驗(yàn)和感悟來吸引觀眾，弱化了嘉賓流量和沖突制造的必要性，在泛娛樂化的慢綜藝市場上具有啟示意義。

其次，節(jié)目的敘事關(guān)注青年的興趣點(diǎn)。從時(shí)下流行的慢綜藝模式出發(fā)，通過各行各業(yè)的嘉賓參與、年輕化的語態(tài)呈現(xiàn)、“臺(tái)網(wǎng)融合”“先網(wǎng)后臺(tái)”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐、社交平臺(tái)上的話題制造等，與青年觀眾進(jìn)行及時(shí)的溝通和互動(dòng)。同時(shí)，節(jié)目注重?cái)⑹鲋黧w的選擇，摒棄了綜藝節(jié)目“流量為王”的觀念，嘉賓的職業(yè)多元、形象正面，能夠在某一維度展現(xiàn)青年風(fēng)采或引領(lǐng)青年更好地發(fā)展。而其中央視主持人的“破圈”更體現(xiàn)了央視語態(tài)的年輕化、親民化，響應(yīng)青年的興趣和關(guān)注。

最后，節(jié)目對(duì)文化價(jià)值的把握是深層多樣的。第一，除了節(jié)目正片，制作組也依照內(nèi)容進(jìn)行多元化的文化產(chǎn)出。在第9期節(jié)目中余杭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鰲魚燈的制作，攝制組耗時(shí)七天記錄鰲魚燈制作全流程，并將該紀(jì)錄視頻投放至社交平臺(tái);第二，節(jié)目通過嘉賓們?cè)?個(gè)城市的旅行多維度地展現(xiàn)了華夏文明的廣博絢爛，呈現(xiàn)富有地域特色的文化風(fēng)貌和社會(huì)動(dòng)態(tài)，如北京延慶地區(qū)作為農(nóng)耕文明與游牧民族交界處悠久的馬文化、杭州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鰲魚燈”的傳承、廈門依水而盛行的劃龍舟傳統(tǒng)等。這些都從不同角度展現(xiàn)了中華文化的博大和多彩。

（二）突破同質(zhì)化：敘事風(fēng)格、環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)和“入世”態(tài)度

在慢綜藝市場同質(zhì)化問題嚴(yán)重的形勢下，《你好，生活》在敘事元素組合上多有突破，主要代表有節(jié)目的散文化敘事風(fēng)格、快慢相宜的環(huán)節(jié)設(shè)置和貫穿始終的“入世”態(tài)度。

第一，散文化敘事風(fēng)格。在后期的剪輯中，高頻出現(xiàn)的白色手寫體、渾厚的畫外音、風(fēng)景空鏡的組合已經(jīng)成為了《你好，生活》的鮮明標(biāo)簽。在敘事上，旁白娓娓而來的抒懷加之視聽上的美感，奠定了“慢生活”的敘事基調(diào)，也使得環(huán)節(jié)間的轉(zhuǎn)換更為自然流暢。觀眾對(duì)節(jié)目“壁紙綜藝”“平凡而有深度”[4]的印象，也大多得益于這種散文化風(fēng)格的運(yùn)用。

第二，弱人物沖突和重環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)。許多體驗(yàn)類慢綜藝多為單一的經(jīng)營模式或順其自然的情節(jié)發(fā)展，這就需要依托人物關(guān)系的沖突發(fā)展來帶動(dòng)節(jié)目敘事走向。而《你好，生活》則規(guī)劃了環(huán)節(jié)的設(shè)置，通過不同活動(dòng)和場景的切換推動(dòng)敘事的發(fā)展，把握敘事節(jié)奏，弱化了嘉賓知名度和制造沖突的必要性，轉(zhuǎn)而使得觀眾更關(guān)注事件本身及其背后的內(nèi)涵。

第三，在“出世”中倡導(dǎo)“入世”[4]。道家認(rèn)為“道常無為而無不為”（《道德經(jīng)》），與許多完全遠(yuǎn)離城市喧囂居于鄉(xiāng)野的慢綜藝不同，《你好，生活》主張以遵循自然的態(tài)度對(duì)待人生世事，引導(dǎo)觀眾在慢下來的同時(shí)思考什么是奮斗、為什么奮斗、如何更好地奮斗，在整理和反思中培養(yǎng)積極“入世”的心態(tài)。同時(shí)，節(jié)目也從未割裂自然與城市的聯(lián)系，其中既有慢節(jié)奏的鄉(xiāng)野村莊，也有熱鬧喧囂的城市圖景。在第12期的節(jié)目中，嘉賓們走入廈門尋常的菜市場采買食物，切菜烹飪，看城市夜景，畫面中雖有嘈雜的叫賣聲或是街巷車水馬龍的紛擾，但始終傳遞出人們內(nèi)心的平靜祥和和俗世中簡單的快樂，這些都體現(xiàn)了積極“入世”的價(jià)值觀。

這些特點(diǎn)從節(jié)目敘事的形式、手法到精神內(nèi)核均凸顯了節(jié)目的差異化特征，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目在慢綜藝敘事上的創(chuàng)新發(fā)展。

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