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      探析中國中小學(xué)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及原因

      2021-04-06 03:52栗一丹
      今傳媒 2021年3期
      關(guān)鍵詞:媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)中小學(xué)生

      栗一丹

      摘 要:網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展方便了人們進(jìn)行交流與溝通,同時,也對青少年尤其是中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),過分依賴媒介以及缺乏信息辨別能力是當(dāng)下中小學(xué)生媒介使用中普遍存在的問題。本文從近幾年來出現(xiàn)的中小學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的新聞切入,來探析中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀,從媒介使用、信息生產(chǎn)和信息消費(fèi)三個方面來具體分析造成中小學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的原因。

      關(guān)鍵詞:媒介素養(yǎng);媒介素養(yǎng)教育;中小學(xué)生

      中圖分類號:G201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2021)03-0151-03

      一、研究目的及意義

      (一)研究背景

      信息技術(shù)的裂變式發(fā)展把我們置身于新媒體時代,人們的網(wǎng)絡(luò)接觸行為逐漸趨于低齡化,中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用頻率逐漸增加,成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的新生力量,同時也是媒介素養(yǎng)缺失的重災(zāi)區(qū)。2018年12月18日,中國江蘇網(wǎng)報道,臺州一名初中女生蒙蒙以查資料、學(xué)習(xí)為由向家長借用手機(jī),注冊直播平臺,給喜歡的主播送禮打賞,累計花費(fèi)共2.1萬元。事后蒙蒙的家長聯(lián)系軟件平臺要求客服退款,但對方稱,充值行為屬自愿行為,費(fèi)用無法退回。這樣的報道在近幾年層出不窮,如《9歲女孩看虎牙直播一天打賞主播5萬多元》《14歲未成年人揮霍13萬打賞女主播》等,這樣的情況一旦出現(xiàn),家長很難通過法律途徑來維權(quán),以追回錢款,打賞主體的認(rèn)定成為一大難題。除了盲目打賞花光父母積蓄,還有部分未成年人在網(wǎng)絡(luò)上盲目交友,沒有認(rèn)清對方的真面目而對自己的身心造成了極其嚴(yán)重的傷害,例如,2018年 12月15日《新京報》“我們”欄目發(fā)布了一則短視頻稱長沙市一位12歲女孩在公交車上被尾隨性侵并懷孕,事后通過調(diào)查卻發(fā)現(xiàn),女孩與犯罪嫌疑人是戀人關(guān)系,兩人在網(wǎng)上相識后,在現(xiàn)實中多次見面并發(fā)生了性關(guān)系,女孩為了逃避指責(zé)而編造了謊言。同時還有楊清檸未成年懷孕并在快手平臺直播等,種種現(xiàn)象都表明,未成年人媒介素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀正在愈演愈烈,因此探討當(dāng)下中小學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)教育具有一定的現(xiàn)實意義。

      (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

      1933年,英國學(xué)者李維斯最早提出了媒介素養(yǎng)的概念,其內(nèi)容和范式隨著社會環(huán)境、媒介發(fā)展以及公眾媒介素養(yǎng)的提高而不斷地深化發(fā)展,不再拘泥于英國經(jīng)營文化脈絡(luò)的免疫式媒介素養(yǎng)觀,而是開始強(qiáng)調(diào)對媒介的批判性思考,并發(fā)展成為當(dāng)代以媒介參與為核心的研究范式。美國媒介研究素養(yǎng)中心對媒介素養(yǎng)的定義為:人們在面對媒介信息時的六種能力,即選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造生產(chǎn)和思辨的反應(yīng)能力。而國內(nèi)學(xué)者則在美國媒介研究中心給出的定義上做了一定的延伸:陳力丹認(rèn)為,媒介素養(yǎng)分為公眾對媒介的認(rèn)知、傳媒工作者對自身職業(yè)的認(rèn)識及其需要具備的一種職業(yè)精神[1];也有學(xué)者認(rèn)為,媒介素養(yǎng)應(yīng)包括信息管理能力和媒介批判能力[2];彭蘭教授則認(rèn)為,媒介素養(yǎng)應(yīng)從公眾、傳媒工作者和政府官員三個主體來探討社會化媒體時代的新的媒介素養(yǎng)含義,其中對公眾而言,媒介素養(yǎng)包括媒介使用、信息生產(chǎn)、信息消費(fèi)、社會交往、社會協(xié)作和社會參與素養(yǎng)等[3]。

      國內(nèi)學(xué)者對于媒介素養(yǎng)教育的研究主要集中于以下幾個方面:對于發(fā)達(dá)國家媒介素養(yǎng)教育范式的梳理,例如,張毅、張志安在《美國媒介素養(yǎng)教育的特色與經(jīng)驗》一文中,通過梳理發(fā)達(dá)國家媒介素養(yǎng)教育的基本范式,來探析美國媒介素養(yǎng)教育的特色與經(jīng)驗[4];對于不同群體的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的研究,例如,孫榮利、孟令軍在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育研究》一文中,對如何開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)工作的相關(guān)措施進(jìn)行了詳細(xì)闡述,并對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中存在的問題進(jìn)行深入探討,提出了相應(yīng)的改善措施[5]。龍思思在《廣州中等收入群體媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀研究》中從媒介使用、媒介信息處理和信息生產(chǎn)參與三個方面切入,對該群體媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行探討[6];對于媒介融合語境中的媒介素養(yǎng)教育的創(chuàng)新理念闡述,例如,周靈、張舒予把媒介素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育、視覺素養(yǎng)教育融合起來,認(rèn)為學(xué)界對于媒介素養(yǎng)教育、信息素養(yǎng)教育、視覺素養(yǎng)教育三者的研究是割裂的,通過對這三種素養(yǎng)的解釋,提出了將三者融合起來研究的可能性。

      以上研究對中國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和措施等進(jìn)行了宏觀闡述,主要把目標(biāo)集中于大學(xué)生以及社會群體,而對于中小學(xué)生這樣的未成年人群體的關(guān)注則較少,因此本文主要關(guān)注中小學(xué)生群體在媒介發(fā)展過程中的媒介素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀,并深入探討其原因。

      二、中國中小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

      網(wǎng)絡(luò)時代信息技術(shù)的飛速發(fā)展,使得中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)隨著傳播技術(shù)和傳播方式的演變而產(chǎn)生了諸多問題。

      (一)媒介使用及社會交往素養(yǎng)低下,使虛擬人際交往取代現(xiàn)實人際交往 2014年9月,陸士楨在第十一屆“穗港澳臺新”青年輔導(dǎo)研討會上的《青年網(wǎng)絡(luò)政治參與:一個社會與青年共贏的重要話題》發(fā)言中,顯示了對3 000名青少年做的“網(wǎng)絡(luò)對自己的影響及上網(wǎng)動機(jī)”的調(diào)查結(jié)果,有37.5%的青年網(wǎng)友認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)可以避免現(xiàn)實參與帶來的一些麻煩,而62.3%的“離異”青年群體選擇通過網(wǎng)絡(luò)來避免麻煩,這種現(xiàn)象表明網(wǎng)絡(luò)虛擬交往或稱為青年群體逃避現(xiàn)實的途徑,得益于新媒體信息傳播方式的隱匿性,減輕了現(xiàn)實中人際交往的不便。同時也滿足了使用者在快節(jié)奏、高壓力的生活中獲取信息和表達(dá)溝通的需求,但這也就引發(fā)了青少年的媒介依賴。過多的沉溺于虛擬交往空間往往會弱化人們現(xiàn)實交往的能力。一些家長過早地為孩子配備了手機(jī)等電子通訊設(shè)備,目的是為了更好地掌握孩子的行蹤,然而這樣卻使得孩子過早地接觸大眾媒體,形成媒介依賴,個人時間的有限性必然導(dǎo)致媒介接觸時間過多而社會交往時間減少,長期如此,會對中小學(xué)生的心理健康造成嚴(yán)重傷害,并且影響其學(xué)習(xí)和生活,還有可能會引發(fā)現(xiàn)實生活中的認(rèn)知和行為失調(diào)。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得青少年無法正確地辨認(rèn)對方的身份,而人生觀、價值觀、世界觀(以下簡稱“三觀”)尚未形成的時期更容易輕信陌生人的花言巧語,成年人尚不能準(zhǔn)確分清網(wǎng)絡(luò)對面的聊天對象的真實身份,更不用說是未成年的孩子。在現(xiàn)實生活中受挫的孩子往往選擇在網(wǎng)絡(luò)上尋找傾訴對象來逃避現(xiàn)實中的問題,這就給了不懷好意之人可乘之機(jī),例如,上文提到的公交車“尾隨懷孕”事件就給家長們敲響了警鐘。

      (二)信息生產(chǎn)缺失:話語霸權(quán)影響下的非理性討論 從表面上來看,新的傳播技術(shù)使得人們發(fā)表意見的場所更加開放,打破了資本和權(quán)力控制的話語霸權(quán),使得傳播權(quán)力回歸社會,人人都能平等發(fā)言而不用擔(dān)心被孤立。但在這樣平和現(xiàn)象的背后是一種新的話語霸權(quán),信息生產(chǎn)背后的力量并沒有因為傳播技術(shù)的革新而消失,而是以更加隱蔽的方式藏匿于平等交流的幌子之下,討論平臺的管理者掌控著整個討論的發(fā)展方向,把異己意見刪除或者屏蔽,使得整個討論顯得祥和而又平等。以備受青少年青睞的B站彈幕為例,在某一視頻的彈幕中,聚集的多是意見相同的人群,而意見不同的則會被圍攻,甚至謾罵,而B站的視頻上傳者也可以通過刪除彈幕以及“在UP主的視頻中屏蔽該用戶”的功能而使自己作品的評價趨于統(tǒng)一?;ヂ?lián)網(wǎng)因此制造了一個假象,即所有用戶都在平等自由地討論,與自己觀點(diǎn)相左的信息不存在。這樣就造成了一個“隱性”的沉默螺旋,形成了以信息管理者為主導(dǎo)的信息呈現(xiàn)環(huán)境。然而這樣被篩選之后呈現(xiàn)出的意見是否正確則不能得到保障,有些甚至是偏激的固執(zhí)的,例如,在涉及地域、貧富、明星等敏感話題上,公眾的整體意見都趨于偏激,理性的討論不復(fù)存在,最終只能淹沒在喋喋不休的罵戰(zhàn)之中,而青少年又極易受到這些觀點(diǎn)和信息的影響,久而久之便會形成錯誤的價值觀,甚至是偏激型人格。

      (三)信息消費(fèi)行為不當(dāng):主流價值觀的消解 紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中充斥著不同的價值觀,大量的媒體信息不加篩選就直接進(jìn)入青少年的視野中,很容易讓青少年迷失其中,尤其是正處于三觀形塑期的中小學(xué)生,在信息篩選、甄別、整合能力尚不成熟時,碎片化的語言和圖像弱化了青少年的邏輯思考能力,使之難以辨別價值觀的正誤。在任何時期,主流的價值觀都必須設(shè)置公共道德底線。當(dāng)下一些網(wǎng)絡(luò)直播平臺的主播利用人們的“窺私”心理,通過裸露的穿著和淫穢的話語來挑逗觀眾的神經(jīng),在眼球經(jīng)濟(jì)的時代,點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量成為獲取利益的途徑和標(biāo)準(zhǔn),這就導(dǎo)致一些主播通過暗示打賞和送禮來牟取利益,同時滿足看客的娛樂需求,打賞金額越高越能夠得到主播的青睞,甚至在千萬觀眾同時觀看的直播中被主播點(diǎn)名感謝,這既滿足了觀看者的觀看需求又能夠滿足其虛榮心,這樣的虛榮心也是催使心智不成熟的中小學(xué)生不顧經(jīng)濟(jì)實力,盲目打賞的重要因素。有些甚至自己成為主播,例如,快手“網(wǎng)紅”楊清檸,通過拍攝校園愛情微視頻獲得了大批粉絲,隨后開始在快手直播平臺上分享自己的日常,其粉絲群體多為同齡的中小學(xué)生,之后楊清檸宣布自己懷孕一度成為了熱點(diǎn)話題,人們了解到她未成年就懷孕后紛紛持批判態(tài)度,甚至于被央視點(diǎn)名批評,但即使這樣,楊清檸的粉絲依然認(rèn)為她的選擇是正確的,不該被批評,這不得不說是中小學(xué)群體媒介素養(yǎng)缺失的表現(xiàn),也是對主流價值觀的消解。

      三、反 思

      通過上述分析,我們不難發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失與其不正當(dāng)使用媒介、缺乏媒介信息辨別能力有著密不可分的聯(lián)系。中國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚,國民在尚未接觸到媒介素養(yǎng)教育,也尚未形成良好的媒介素養(yǎng)時,就已經(jīng)被快速發(fā)展的傳播媒介推著走,因而中國的中小學(xué)生相對于發(fā)達(dá)國家的同齡人來說更容易被網(wǎng)絡(luò)媒介所影響,在深入探討我國中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育建設(shè)的可行性措施時,我們不能照搬外國的經(jīng)驗,忽視中國的現(xiàn)狀,而應(yīng)該根據(jù)中國的國情,正視中小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介信息的分辨解讀能力上的不足,依靠各方面的力量加以規(guī)制。

      面對復(fù)雜的媒介環(huán)境以及中小學(xué)生媒介認(rèn)知和行為失調(diào)的現(xiàn)狀,學(xué)校、社會、媒介以及家庭應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來對中小學(xué)生進(jìn)行正確系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育,改善媒介環(huán)境,解決中小學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失的問題。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 陳力丹.關(guān)于媒介素養(yǎng)與新聞教育的網(wǎng)上對話[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2007(2):12-17.

      [2] 胡瑩,項國雄.傳者素養(yǎng):媒介素養(yǎng)教育的根本[J].傳媒觀察,2005(8):42-43.

      [3] 彭蘭.社會化媒體時代的三種媒介素養(yǎng)及其關(guān)系[J].上海師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2013,42(3):52-60.

      [4] 龍思思.廣州中等收入群體媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀研究[J].新聞記者,2018(8):38-45.

      [5] 孫榮利,孟令軍.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育研究[J].新聞戰(zhàn)線,2014(11):106-107.

      [6] 郭學(xué)文,張晨悅.社會化媒體語境下媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)向[J].出版廣角,2018(16):76-78.

      [7] 張毅,張志安.美國媒介素養(yǎng)教育的特色與經(jīng)驗[J].新聞記者,2007(10):66-69.

      [責(zé)任編輯:艾涓]

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