肖明軍
摘? 要:提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性,要求教師以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo),樹立“以人為本”的學(xué)生觀。教師還要在課堂教學(xué)中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞:道德與法治;課堂教學(xué);有效性
道德與法治教學(xué)作為小學(xué)實(shí)施德育教育的重要途徑之一,承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生以道德發(fā)展為核心的基本文明素質(zhì)的任務(wù)。要想在小學(xué)階段提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性,實(shí)施道德教育,傳遞法治精神,關(guān)鍵在于教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀,促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
一、樹立“以人為本”的學(xué)生觀
“以人為本”的學(xué)生觀是人文精神在教育教學(xué)活動(dòng)中的當(dāng)代訴求和具體表達(dá),彰顯了現(xiàn)代教育的價(jià)值追求和育人為本的發(fā)展方向,體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性,將學(xué)生視為發(fā)展中的人,尊重個(gè)體的獨(dú)立性,并切實(shí)地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體位置,真正體現(xiàn)了學(xué)生的全面發(fā)展。教師的學(xué)生觀不同,學(xué)生在教育教學(xué)過程中的地位就不同,教師對待學(xué)生的態(tài)度及所采取的教育方法也就不同。教師形成正確的學(xué)生觀,有利于建立和諧的師生關(guān)系,正確地開展教育教學(xué)活動(dòng),并取得良好的教育效果。
二、增加教學(xué)中的對話,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
教師要改變以往講故事、講知識(shí)、講道理的傳統(tǒng)教學(xué)模式,增加教學(xué)中的對話和學(xué)生的主動(dòng)參與。對話形式主要包括教師與學(xué)生的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話、學(xué)生與教材的對話,也包括學(xué)生的自我反思。教師要讀懂教材設(shè)計(jì),可以借助“主持人語”、活動(dòng)圖標(biāo)和留白的提示,引導(dǎo)學(xué)生開展活動(dòng)。以“在場因素”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),由于師生處于平等的地位,都有話可說,對話的展開就有了一個(gè)起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
例如,在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》(以下統(tǒng)稱“教材”)五年級下冊第二單元“公共生活靠大家”第4課“我們的公共生活”時(shí),講到“認(rèn)識(shí)公共生活”這個(gè)話題,從對學(xué)生的課前調(diào)查結(jié)果和學(xué)生課上交流的情況來看,學(xué)生對“網(wǎng)上購物是不是公共生活”這一問題的認(rèn)識(shí)不清晰,甚至沒有思考過。學(xué)生會(huì)有認(rèn)識(shí)偏差,可能會(huì)以事物某一方面的特性覆蓋對整個(gè)事物的看法。課堂上,有近半數(shù)的學(xué)生不清楚網(wǎng)上購物是否屬于公共生活。通過增加師生對話,學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界也存在公共生活,生活中最常見的網(wǎng)上購物就是公共生活。教學(xué)時(shí),教師以思維碰撞為主,讓學(xué)生充分表達(dá)自己對話題的思考,在與已有生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系的基礎(chǔ)上加深認(rèn)識(shí),這樣才能讓每名學(xué)生都有收獲。因此,教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),做好教學(xué)活動(dòng)安排,設(shè)計(jì)好教學(xué)過程中所需要的對話,使學(xué)生能在對話中既學(xué)到技能、技巧,又調(diào)動(dòng)了主觀能動(dòng)性。
自主學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢。對于道德與法治課程而言,自主的道德學(xué)習(xí)非常重要。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí),教師要注意以下兩個(gè)方面:一方面,教師要從價(jià)值說教轉(zhuǎn)向價(jià)值探究,在此基礎(chǔ)上,教師也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥嵘蛘咄卣?另一方面,教師要積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境,為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資源,并給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。
三、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性實(shí)施策略
1. 從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)
杜威曾經(jīng)指出,教師須懂得教材,還要懂得學(xué)生的需要與能力。因此,教師要從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
例如,教材五年級上冊第一單元“面對成長中的新問題”第1課“自主選擇課余生活”中講到“課余生活助我成長”這個(gè)話題,在分享同齡人的課余生活片斷時(shí),面對怎樣處理自己閑置的文具和書籍問題,有學(xué)生質(zhì)疑:沒有必要花時(shí)間去換,自己缺可以再買。如果有人缺,把閑置物品直接給他就行。針對這些想法,教師應(yīng)該做出調(diào)整,適時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的教育。教師引導(dǎo)學(xué)生思考:閑置文具或書籍不及時(shí)處理,可能帶來什么結(jié)果?把自己閑置的文具或書籍直接送給同學(xué),可能讓受助人產(chǎn)生什么心情?這樣可以讓學(xué)生體會(huì)到,學(xué)校開展“閑置物品交換”活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的課余生活,也讓學(xué)生在活動(dòng)時(shí)有機(jī)會(huì)與不同的人交流。
又如,在教學(xué)教材五年級上冊第三單元“我們的國土? 我們的家園”第6課“我們神圣的國土”中的“一方水土? 一方生活”時(shí),讓學(xué)生觀察不同地區(qū)人們的居住環(huán)境。教材涉及了東北雪鄉(xiāng)、水上人家和陜北窯洞,如果學(xué)生的居住環(huán)境正好具有特殊性,那么教師就可以讓學(xué)生直接說說自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和氣候特點(diǎn)來擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。
2. 采取恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容
微課針對某個(gè)特定內(nèi)容進(jìn)行展示,作為一種獨(dú)特的教學(xué)方式,可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。微課具有短、小、少、精等特點(diǎn),能夠有效提高道德與法治課堂教學(xué)效率,加深學(xué)生對道德與法治課的理解,提升課堂教學(xué)的有效性。
例如,在教學(xué)教材五年級下冊第三單元“百年追夢? 復(fù)興中華”第12課“富起來到強(qiáng)起來”第1課時(shí)“改革創(chuàng)新謀發(fā)展”時(shí),可以通過微課展示農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技的發(fā)展,展示我們國家取得的輝煌成就,讓學(xué)生知道改革開放讓我們的祖國繁榮富強(qiáng),使我們的生活變得更加美好且充滿希望。
3. 課堂教學(xué)以有效且多樣的活動(dòng)為基本形式
有效的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效地參與課堂教學(xué)。那么教師怎樣才能做到課堂教學(xué)活動(dòng)的有效和多樣呢?首先,教師要讀懂、領(lǐng)會(huì)教材中活動(dòng)圖標(biāo)的提示,理解教材預(yù)設(shè)的多種類型的教學(xué)活動(dòng),如教材統(tǒng)一編寫的活動(dòng)園、閱讀角等圖標(biāo)指示,同時(shí)教材還結(jié)合每節(jié)課,個(gè)性化地使用某些活動(dòng)提示,如“找一找”“想一想”等。其次,教師可以結(jié)合班級的實(shí)際情況,以及學(xué)生在主題上的困惑點(diǎn)和興趣點(diǎn),適當(dāng)調(diào)整教材中相應(yīng)的課堂教學(xué)活動(dòng),保證課堂教學(xué)的趣味性和有效性。例如,對于“體會(huì)農(nóng)民伯伯辛苦勞動(dòng)”的活動(dòng)內(nèi)容,針對城市和農(nóng)村學(xué)生應(yīng)該采取不同的教學(xué)思路。對于城市學(xué)生,可以設(shè)計(jì)相應(yīng)模擬活動(dòng)來感受農(nóng)業(yè)生產(chǎn),如種地、除草、插秧等;對于農(nóng)村學(xué)生,可以讓他們回憶自己與父母一起參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的情境。最后,小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)要盡可能地體現(xiàn)出教學(xué)過程的層次性,以此來實(shí)現(xiàn)道德與法治的綜合發(fā)展、生活的整體建構(gòu)。例如,不要都是語言交流類的活動(dòng),或者都是動(dòng)手類的活動(dòng),而要綜合運(yùn)用不同類型的活動(dòng)。
4. 及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,學(xué)會(huì)反思
為了方便教學(xué),教師教學(xué)用書融入了部分教學(xué)設(shè)計(jì)。雖然這些教學(xué)設(shè)計(jì)可以為教師指明教學(xué)方向,但是卻不適合所有班級的實(shí)際情況。因此,根據(jù)反饋進(jìn)行調(diào)整是非常重要的。課后反思不僅可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題,還可以幫助教師總結(jié)新發(fā)現(xiàn)、新理解和新創(chuàng)意,并把它們作為未來教學(xué)的新起點(diǎn)。反思需要載體,教師反思的載體就是問題。反思起始于問題,落腳于問題。
例如,在教學(xué)教材五年級下冊第三單元“百年追夢? 復(fù)興中華”第8課“推翻帝制? 民族覺醒”第2課時(shí)“辛亥革命推翻帝制? 民主共和漸入人心”時(shí),這節(jié)課的重點(diǎn)是幫助學(xué)生了解革命先驅(qū)孫中山先生以及革命黨人為了推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治,尋求救國救民道路進(jìn)行的探索,體會(huì)仁人志士英勇無畏的革命精神,懂得辛亥革命的歷史意義。教師主要采用問題解決的方式開展學(xué)習(xí)活動(dòng),著重圍繞“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命對中國產(chǎn)生的影響”這一核心問題開展一系列探究,如“革命者為什么不怕犧牲,堅(jiān)持革命?”“為什么辛亥革命已經(jīng)過去一百多年了,我們還要紀(jì)念它?”“為什么說辛亥革命是從頭到腳的革命?”等等。這些問題層層遞進(jìn),有助于引導(dǎo)學(xué)生在探究中了解歷史、反思?xì)v史,感悟歷史事件和英雄故事背后蘊(yùn)含的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。從課堂教學(xué)效果來看,這節(jié)課所采用的教學(xué)方式達(dá)到了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的目的,學(xué)生在嘗試自主探究和解決問題的過程中發(fā)展了思維能力。教師要珍視自己寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)反思,提升課堂教學(xué)的有效性。
總之,作為新時(shí)代道德與法治課程的教師,必須明確自身的重要責(zé)任,從多角度探究有效的新式教學(xué)活動(dòng),更好地提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn):
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