鐘典模

【摘 要】優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華傳統(tǒng)文化的子文化，傳統(tǒng)體育文化是體育新課改的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)體育文化的修身價值與青少年思想教育任務相契合，傳統(tǒng)體育文化修身包含修德、修心與健體。修身價值以道德自律為準則，以修養(yǎng)正見正心為統(tǒng)領(lǐng)，以強身健體為目標，促進了傳統(tǒng)體育文化融入新課改和青少年身心發(fā)展相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)體育文化;新課改;修身

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化中的“修身”是指運用傳統(tǒng)的體育思想，借助新一輪體育教學改革對學生身體鍛煉與道德進行提升的過程。“修身”教育，不僅是學生個人身體質(zhì)量的提高，同時也是構(gòu)建和諧社會、復興中華道德文明的根本大計。這個“身”是為國家、為民族、為社會的復興而“修”。基于此，筆者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進校園為契機，推動體育新課改的發(fā)展，以發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新課改中“修身”價值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“修身”探源

中華民族傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是一部修身文化史，中華民族傳統(tǒng)文化猶如一棵大樹，具有根、干、枝、葉等文化功能。黃帝的法道文化、老子的德道文化和伏羲的易道文化是中華民族三大根文化，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基因，孕育中華民族數(shù)千年。至春秋戰(zhàn)國時期，形成“百花齊放，百家爭鳴”的文化局面。東漢時期，隨著佛教文化的傳入，在我國逐漸形成了儒、道、釋三大主干文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化則屬于根文化的枝葉文化，最典型的當屬于儒家武術(shù)流派、道家武當流派和佛家少林流派等，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的枝葉文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化亦屬“修身”文化?！靶拗恚涞履苏??！蓖七M中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進入新課改中，其探源上依然要回歸到法道、德道和易道的根文化上，即汲取法道文化立正、德道文化立德，易道文化立命的根文化營養(yǎng)，同時有鑒別地選擇和整理一些適宜于新時代學生的傳統(tǒng)體育項目進入體育課堂，發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢，加強體育鍛煉，落實立德樹人根本任務，促進體育教學質(zhì)量的提高。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新課改中的“修身”價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華民族的文化瑰寶，折射著多種文化元素的融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新課改中的“修身”價值主要表現(xiàn)在修心、修體和修德三方面。修心方面，通過體育教學實現(xiàn)修心養(yǎng)正，培養(yǎng)正見、正行、正氣。修體方面，就是引進傳統(tǒng)體育項目進課堂改革，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生思想，進行體育鍛煉，強身健體，提高身體機能。修德方面，通過傳統(tǒng)體育運動，恪守體育道德，尊師重道，培養(yǎng)德智雙慧的未來人才。修心、修體和修德體現(xiàn)于體育新課改的“三課兩轉(zhuǎn)變”中，“三課”指課程、課標和課堂，重點是課程建設(shè)，根據(jù)傳統(tǒng)體育學校的特色，研究設(shè)置傳統(tǒng)體育的校本課程，服務于傳統(tǒng)體育教學，以更好地完成傳統(tǒng)體育的教學修身任務?！皟赊D(zhuǎn)變”指教師教學方式的轉(zhuǎn)變和學生學習方式的轉(zhuǎn)變。隨著體育教學多元化的發(fā)展，就必須給學生創(chuàng)造全面而有個性的發(fā)展平臺。

（一）修身方面

《說文解字》中說：“正，是也。從止，一以止。徐鍇曰：‘守一以止也。”這里的“正”就是糾正，使恰當。體育新課改中就是通過傳統(tǒng)體育文化的修身養(yǎng)正，糾正青少年成長期的一些偏執(zhí)思想和行為，培育正向的思維和正向的能量。

1.課堂中培養(yǎng)正見

正見原為佛教用語的“八正道”之一。本文指要在新課改中用傳統(tǒng)體育文化的教育內(nèi)容，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成正確的認識和觀念，對事物的認知要符合國家法律法規(guī)。同時，要堅持正確的見解和正確的輿論導向，保持正見，以維護國家安定和諧為己任，不偏執(zhí)，不信邪，立志高遠，情趣高雅。

2.課堂中培養(yǎng)正行

正行在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史，被提高到一個重要的地位。拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。培養(yǎng)正行是指課堂教學中，學習和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化知識，改變固有的慣性行為，提高行為素養(yǎng)，守持良好的行為習慣。

雖然剛性的約束與管理等多種教育方式會起到暫時的作用，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育才能真正喚醒內(nèi)心的良知，不會隨環(huán)境、誘惑而改變?！叭藘?nèi)心的自醒、自覺，比法律的剛性來更具柔性穿透力?！钡聡笳軐W家康德說：“有兩種東西，我對他們的思考越是深沉和持久，他們在我的心靈中喚起的驚奇和敬畏就會與日俱增，這就是我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖露??！敝腥A優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化教學核心的“道德”比康德的“星空”和“道德定律”要早2000多年?！暗赖隆笔菙?shù)千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化形成正行正見的源泉。

3.課堂中培養(yǎng)正氣

隨著現(xiàn)代體育課堂教育的多元化發(fā)展，新課改呼喚養(yǎng)正教育，是現(xiàn)代有識之士的共識。培養(yǎng)正氣，古之先圣老子曰：“是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨?！碧撔膶W習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以“正氣”實其腹，以“文化”怡其志，淡薄個人的私心欲望，轉(zhuǎn)化不好情志以及秉性習氣。文天祥《正氣歌》曰：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星?！鄙钊胪诰蚝完U發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化守誠信、崇正氣和貴道德的時代價值。

（二）修體方面

1.新課改中開展傳統(tǒng)體育項目

雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化“修身”價值進入新課改是新的嘗試，但更重要的是讓校園里有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承、熏陶和洗禮。猶如一顆種子種在“心田”，總會生根發(fā)芽。新課改教學中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目可以分為三大類。它們在修體方面起到了不同的效用。第一類是養(yǎng)生類傳統(tǒng)體育項目。主要是八段錦、伏羲太極道十三式、孫氏太極拳等。第二類是強體類傳統(tǒng)體育項目，主要是中華傳統(tǒng)武術(shù);第三類是興趣類傳統(tǒng)體育項目，以空竹和毽球為主。

2.新課改中發(fā)揮傳統(tǒng)體育項目的修體價值

太極拳是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的典型代表之一，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它以道家文化和易學文化為源頭，運用辯證的陰陽相互轉(zhuǎn)化為根本，結(jié)合身體的經(jīng)絡走向和氣血運行，配合呼吸的吐納，形成剛?cè)嵯酀?、舒緩連綿、園活自然的太極動作。新課改中運用太極拳和八段錦的動中求靜的養(yǎng)生類特點，外修其體，內(nèi)養(yǎng)其神。教學中開設(shè)體育課程，學習拳理和拳法，掌握太極拳綿綿不絕、松靜自然的運動動作。練習時保持思想集中，呼吸細勻深慢長，體悟身體運動與自然的關(guān)系。練習日久，能夠增強五臟肺腑的功能，通經(jīng)絡理氣肌，合冶于調(diào)理身心與修體修心于一爐，能達到增強體質(zhì)，增進健康的作用。

中華傳統(tǒng)武術(shù)和空竹也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，傳統(tǒng)武術(shù)通過在手眼身法步的練習，修體強筋骨?？罩竦淖饔弥饕w現(xiàn)于提高對傳統(tǒng)體育文化的興趣。這些傳統(tǒng)體育項目具有極強的修體性，也避免了現(xiàn)代體育激烈的身體對抗練習。也是為了新課改中“一切為了每位學生的發(fā)展”的核心理念，太極拳、武術(shù)和空竹代表了不同學生對不同運動的訴求，適應多樣化的教學特點，新課改體育教學中，要關(guān)注學生的運動情緒和情感體驗，更有效地進行自我體育鍛煉，增強學生機體的免疫力，感悟傳統(tǒng)體育的魅力與與時俱進的特質(zhì)，自覺以中華傳統(tǒng)體育律己修身。

（三）修德方面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在新課改中的“修身”價值中，修德培德是一個非常重要的方面，而且新課改的核心之一就是關(guān)注學生的道德修養(yǎng)和品格養(yǎng)成。新課改中要積極幫助和引導學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教學中的各種道德的表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為一種豐富的體育運動的體驗和高尚的道德生活，學習傳統(tǒng)體育項目，有助于建立學生的道德水平和人格品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化中“修德”的培養(yǎng)，修德以明道，修心以立德，是重要的修身要求。道德修養(yǎng)它不是語言上的說道，而是實實在在的恭身實踐。

“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物?！边@說明了“德”是萬物之本，新課改重視德性培養(yǎng)，經(jīng)常通過仁、義、禮、智、信的“五德”教育而實現(xiàn)修德。修習“五德”就是要修習仁慈之愛、勇敢之義、恭敬之禮、博大之智和誠信之本。修德是修身的根本，修身是育德的體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進校園中，除了新課改中練習傳統(tǒng)體育項目之外，更重要的是學習傳統(tǒng)體育道德知識。傳統(tǒng)體育文化進校園有利于學生信行中華傳統(tǒng)的道德，有利于學習傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范。敬天愛地，尊道貴德。把傳統(tǒng)道德教育根植于內(nèi)心深處，通過傳統(tǒng)體育文化培育學生的“德”性教育，培養(yǎng)體育品德。

三、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化作為民族的精神食糧，滋養(yǎng)著這個民族的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進入新課改中修身價值，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化踐行于學校教育、家庭培養(yǎng)和個人修養(yǎng)中。堅持誠信守本，提升品質(zhì)，恪守中道。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，是體育新課改推進的義不容辭的責任。 校園體育新課改要緊緊抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的先機，加強青少年修身、修體、育德的傳統(tǒng)思想，保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。

【參考文獻】

[1]熊春錦.龍文化的文明與教育[M].北京：團結(jié)出版社， 2010，11第一次印刷

[2]（東漢）許慎.說文解字[M].中華書局，2013，07.第一次印刷.

[3]齊久祥.中國傳統(tǒng)修身文化的價值取向及德育價值[J].科教文匯，2016（2）：7-8.

[4]熊春錦.道德復興貴修身[M].北京：團結(jié)出版社，2008，11.第一次印刷

[5]（德國）康德.實踐理性批判[M].北京：人民出版社，2016，10.第二次印刷

（本文為“甘肅省教育科學‘十三五規(guī)劃2019年度一般課題 ‘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進校園的理論與實踐性研究的階段性研究成果（課題立項號：GS[2019]GHB1508）?！保?/p>