湘西南少數(shù)民族文化元素在兒童立體書籍設計中的應用

曾 薇

（長沙理工大學 設計藝術學院，湖南 長沙410000）

一、湘西南少數(shù)民族文化與兒童書籍的內涵

隨著時代的發(fā)展，兒童的閱讀需要在不斷變化。如今科技更新迅速、社會高速發(fā)展，兒童書籍市場也面臨著思維創(chuàng)新，突破舊格局。優(yōu)秀的兒童立體書籍可以促進兒童智力發(fā)育、促進兒童身心協(xié)調發(fā)展，它承擔著教育培養(yǎng)國家未來接班人的社會責任。目前童書設計的類型已從簡單的封面設計、插圖繪畫、逐漸向多元化延展，而兒童立體書這種形讓人耳目一新，風格多變的書籍結構，有趣互動的立體機關給兒童讀者帶來豐富的感官體驗的心理體驗。湖南本土豐富的少數(shù)文化資源，多姿多彩的藝術種類形式，生動有趣的美術造型更可以賦予立體書的設計更加精彩的內容。

湘西南少數(shù)民族地區(qū)文化是我國多元文化形態(tài)中極其重要的板塊，其不僅是長江文明的組成部分，也是湖湘文化的典型代表。隨著經濟文化全球化發(fā)展的推進，作為長江文明中極具代表性的文化類型，湘西南文化正面臨著“融合”與“共生”。兒童是祖國的未來，是文明的繼承者與創(chuàng)造者，讓兒童學習好傳統(tǒng)文化，了解少數(shù)民族文化和本土文化顯得尤為重要。本文將逐層分析湘西南少數(shù)民族文化元素在兒童書籍設計中的融合與表現(xiàn)。

二、少數(shù)民族文化與兒童立體書籍設計結合的方法

（一）提高民族文化元素的裝幀設計

兒童立體書是書籍和兒童玩具的結合，雖然兒童立體書的本質仍是書，但卻沒有傳統(tǒng)書籍的枯燥，而且所采用的插畫篇幅較多，比較容易吸引學生的興趣。而且兒童立體書突破了傳統(tǒng)二維空間的限制，使的畫面更生動立體，這為兒童對書本知識的學習創(chuàng)造了良好的啟蒙基礎。因此，首先在書籍結構上改變以前單一的翻閱方式，加入三維的立體設計形態(tài)。有地域民族特色的書籍的設計往往會結合當?shù)靥厣幕黝}內容創(chuàng)造出一種動態(tài)的立體空間，通過翻動行為使兒童獲得一種身臨其境的現(xiàn)場感，使兒童在驚喜的同時產生一種強烈的感官體驗。書籍的整體形態(tài)要全面展示出書籍內容的主題，既可滿足孩子們的閱讀，又可滿足家長們的伴讀。通過書籍一開一合的過程給予讀者不同于傳統(tǒng)書籍的閱讀體驗，在書頁展開的一瞬間營造出立體結構動態(tài)美的氛圍。最終達到文字圖形化，圖形插圖化衍生出的精美立體結構。所有元素組成了令人驚嘆的整體書籍形態(tài)。出色的書籍設計語言在兒童立體書的設計中是非常重要的。立體部分插圖的設計語言要針對書籍整體風格進行選擇，一目了然的的傳達出文字所要傳遞的信息。同時體現(xiàn)視覺符號的主體地位，設計語言決定了其精神屬性，并轉化成為理性的立體結構上。恰當?shù)脑O計語言為各種信息提供了適宜的骨架，給文本和圖畫注入了鮮活的生命力。隨著帶有視覺元素的立體結構彈出，翻閱的同時情感隨之發(fā)生變化，讓讀者在潛意識里與書籍中的視覺元素產生共鳴。

少數(shù)民族的圖形創(chuàng)作素材來自于生活的方方面面，再由民眾賦予它創(chuàng)造力與想象力。比如藍印花布，藍印花布是湘西南少數(shù)民族地區(qū)別具特色的民間藝術品。藍印花布的圖案均來源于生活，花鳥魚蟲是最常見的表現(xiàn)題材。因為是用于百姓日常生活的布料，在圖案和紋樣上多取自于老百姓喜聞樂見的民間故事和花鳥蟲魚圖案，通過諧音、暗喻、擬人等手法，隱含吉祥的寓意，表達老百姓祈福納吉的普遍心理狀態(tài)和審美情趣。藍印花布在構圖上有一個總體特征，就是主題圖案位于正中間，周圍配以圓點、碎花、線條等圖案裝飾。圖形圖樣內容豐富，色彩低調素雅，集實用和裝飾為一體，是不可多得的民族藝術品。在色彩的搭配上，既有古樸素雅、安定協(xié)調的色彩搭配，又有色彩對比強烈、裝飾性強的藝術美感。在色彩語言表現(xiàn)上豐富多彩，表現(xiàn)出真摯、樸實的理念和湖南民間美術色彩特有的藝術美感，將湖南人的火熱與直率、熱情與向上的精神表露出來。豐富飽滿的紋樣和明艷的色彩對比是藍印花布的一大特點。抽象而顯其神韻，整個圖案通俗易懂，極富生活情趣。設色古艷厚重，斑斕多彩，對比中顯調和，素雅中見多彩，強調一種艷而不俗，清新明快的效果，給人以明麗活潑的生機勃勃之感，體現(xiàn)出少數(shù)民族百姓的粗狂與大氣。植物圖案是藍印花布最為常見的裝飾方法之一，把傳統(tǒng)的日常生活、民俗風情、宗教信仰、觀點觀念通過小花小草記錄在藍印花布上，并注重裝飾效果，這就是藍印花布的一大特色，不管是題材的選擇，圖案的設計，還是顏色的搭配都是樸素卻極富藝術性的。湘西南少數(shù)民族文化的象征性，與兒童立體書籍設計的融合，正是民間美術的新生，同時也讓兒童立體書籍更具民族人文氣息?！渡虾？h竹枝詞》稱：“白底藍花者為陽印，藍底白花者為陰?。夯ㄓ〔贾邽檎?，兩面均印著為雙印。”各式圖案和紋樣，浪漫而樸實，神秘而古雅，簡潔而深邃，鮮明而和諧。這是早期對藍印花布的描述。現(xiàn)在可見的精致小巧的藍印花布傘，清新的藍印布花扇，各種大小的手袋，衣飾也反映了當?shù)厝说纳瞽h(huán)境和浪漫情趣。同時這些生活場景和生動的動植物形象正是兒童喜聞樂見的，也是目前童書繪本市場最常見的一種圖形形式。我們可以從這些獨有的少數(shù)民族文化圖形中進行提取，選擇適宜兒童年齡段的，兒童樂于接受的圖形元素進行提取和創(chuàng)造設計，使它與立體書籍巧妙結合，讓圖形更生動，使書籍內涵更豐富。

（二）兒童書籍裝幀的立體形態(tài)承載著少數(shù)民族民間故事的傳承

湖南因地域特色和民族文化不同，有不少民間故事傳頌至今。故事是對孩子們最具吸引力的。將湖南少數(shù)民族民間故事與兒童書籍設計結合具有很大市場潛力，同時也是對傳統(tǒng)文化的有效傳承。如湘西地區(qū)是苗族的聚集地，一直有著自己獨特瑰麗的民族文明及民風民俗，亦是湖湘文化中的財富和寶藏。當?shù)匾恢绷鱾髦P于蚩尤的傳說，“蚩尤”是中國古史神話中的重要人物,因與“軒轅”、“黃帝”進行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名，他是苗族人的祖先。苗族民間有許多傳說故事，歌頌蚩尤作為苗家英雄遠祖對苗族文化的巨大貢獻。其中包括：創(chuàng)新苗族法律、創(chuàng)制苗族歷法、發(fā)明苗族文字、發(fā)明苗族醫(yī)藥、發(fā)明冶金術、發(fā)明苗族武術、創(chuàng)建苗族生成哲學、創(chuàng)建苗族巫文化。摘選一些生動有趣的情節(jié)作為書籍的故事主體，讓孩子們了解蚩尤，了解苗族文化。同時書籍繪制形式上可以采用湘西當?shù)氐拿绠嬕曈X元素。湘西南少數(shù)民族美術種類豐富，其形態(tài)、功能豐富多彩，有絢麗的色彩元素，有充滿象征寓意的圖案元素，這些結合粗獷和細膩的造型表現(xiàn)手法，與材質的多樣性有密切關系。古老的湖湘文化在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了燦爛輝煌的湖南民間美術，其種類繁多，從古至今流傳甚廣：湖湘木板刻畫、湖湘刺繡挑花、湖湘繪畫、湖湘剪紙、湖湘織錦等。這些凝聚了少數(shù)民族文化璀璨的藝術魅力，不僅是民間藝術的精華，也是藝術設計者借鑒和吸收的典范。立體書設計和優(yōu)秀的湘西南少數(shù)民族文化融合會讓孩子們感受到獨特的少數(shù)民族文化。

瑤族是湖南永州一個古老的世居民族，瑤族人“依山險而居”，“南嶺無山不有瑤”，相傳在在遠古時代瑤族就有了民族起源的神話傳說，先秦古籍《山海經》就有記錄?，幾迨且粋€民族文化豐富多彩的民族，有眾多的民歌、舞蹈和歷史文獻。其中最著名的是被瑤族人民奉為藝術珍品的《盤王歌》，歌詞長歌名多，堪稱經典。此外，還有美麗凄婉的傳說故事、生動富有哲理的寓言、童話、朗朗上口、經久不衰的歌謠等。比如永州各地瑤族的口頭文學，內容極其豐富，感情真摯樸實，有著很高的文學價值和歷史價值?？陬^文學主要有兩類：一類是民間傳說。如《盤王》、《姜果老》等；童話寓言《河水是松樹的朋友》、《春哥和野貓》、《野人婆和冬冬》等；另一類是瑤族民歌。有的述說歷史上的不幸遭遇，有的歌頌反抗壓迫的起義，有的歌頌勤勞善良的美德，有的描述民族風物等，這些極具瑤族民族特色的少數(shù)民族文化元素都非常適宜做兒童立體書及設計的素材。將故事與書籍設計相結合，立體書籍中游戲互動的環(huán)節(jié)可以根據故事情節(jié)而設定，通過立體書籍獨有的游戲性和互動性可以讓孩子更好的理解故事內容，使故事中的人物形象更鮮明生動，也使瑤族人民的思想、道德觀念和社會生活得到更好地展現(xiàn)。

三、結語

湘西南少數(shù)民族文化，它表現(xiàn)為湖湘文化的載體，展現(xiàn)出湖湘文化的特色，有著自己特有的圖形紋樣、色彩表現(xiàn)和造型藝術特征，將這些具有吉祥寓意的圖形、色彩元素、材質材料運用到兒童立體書設計中，傳承和發(fā)揚湖南民間美術，將湖南民間美術與書籍設計相結合，將文化傳承的民族性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一、多重融合，充分吸收湖南民間美術中的設計理念、價值理念、審美原則、美學特征等，才能實現(xiàn)既有民族性特色文化，又具有審美藝術性以及教育閱讀性，真正能夠吸引兒童進行翻看與閱讀書籍，通過積極主動探索而學習相關少數(shù)民族知識，以達到教育兒童的最終目的。