室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)價值與理念分析

任鳳舞

（山西大學(xué)，山西 太原030000）

一、引言

近年來，隨著我國城市化的迅速發(fā)展，各城市也越來越重城市建設(shè)發(fā)展，對生活空間質(zhì)量提出更高的要求。在這樣的背景下，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不再只追求功能上的實現(xiàn)，而是更加注重對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)價值與理念的表達(dá)，如何在這樣的浪潮下突出室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)美學(xué)理念是每一名室內(nèi)設(shè)計工作者需要思考的問題。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是最能夠體現(xiàn)與藝術(shù)美學(xué)理念完美結(jié)合的領(lǐng)域，藝術(shù)美學(xué)理念的引入為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)理念相結(jié)合可以使人們自然而然的接受藝術(shù)美學(xué)理念特色，在享受舒適生活環(huán)境的過程中，接受著獨特藝術(shù)美學(xué)理念的熏陶，感受室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所表達(dá)的美學(xué)文化內(nèi)涵及特色。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)價值體現(xiàn)

對于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)美學(xué)價值與理念的理解，可以說見仁見智，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的呈現(xiàn)以人為主體，以滿足人的物質(zhì)需求與藝術(shù)審美需求為目的。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同時受到建筑學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的影響，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。與此同時，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人類社會發(fā)展息息相關(guān)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)了人們對于藝術(shù)美學(xué)環(huán)境的追求和向往。

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是把室內(nèi)環(huán)境與人之間建立起一座橋梁，通過多方面文化交流的一個系統(tǒng)。現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計己經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各個場所空間當(dāng)中，商業(yè)空間環(huán)境，城市環(huán)境等，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不是獨立的設(shè)計或簡單的室內(nèi)物質(zhì)基礎(chǔ)，而是整合室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形象、人文環(huán)境、藝術(shù)文化內(nèi)容、設(shè)計環(huán)境等內(nèi)容。藝術(shù)美學(xué)理念的應(yīng)用是為更好的做好文化展示，能夠讓人在室內(nèi)感受到設(shè)計者的藝術(shù)品位，這是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中運用藝術(shù)美學(xué)理念的根本任務(wù)。同時，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能性要求室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要與特色主題相符，對人們具有正確的藝術(shù)文化引導(dǎo)作用。

內(nèi)容豐富的藝術(shù)美學(xué)價值承擔(dān)著保存和傳播藝術(shù)文化的重任和促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重?fù)?dān)，而這些都離不開室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)美學(xué)價值展示系統(tǒng)的應(yīng)用。藝術(shù)美學(xué)價值表現(xiàn)出來的特征十分多樣化，可以大致歸納為地域性、潛在性和邊緣性幾方面的特征：

一是地域性。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)價值具有鮮明的地域特征，因其形成與特定的自然和人類社會的互動過程，因此室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表達(dá)出的特色和風(fēng)格也具有十分鮮明的特征。

二是依賴性。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)美學(xué)價值是在漫長的歷史沉淀中形成，而人們很長一段時間內(nèi)接觸審美環(huán)境而不自覺融入到審美文化氛圍中，對藝術(shù)美學(xué)價值形成特殊的依賴關(guān)系。

三是邊緣性。當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)美學(xué)大交融的時代，不同藝術(shù)美學(xué)文化的碰撞和沖擊使得室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品中的藝術(shù)美學(xué)價值的邊界逐步弱化，表達(dá)方式也更加多元化。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)要素采用了具有差異性的類別、版式等，而不同室內(nèi)空間所要表達(dá)的內(nèi)涵不同，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身也要融入到周圍環(huán)境之中。空間室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計其目的，一方面是能使人們更好的識別清楚成都藝術(shù)美學(xué)價值信息的同時，另一方面也考慮到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計功能、審美環(huán)境和諧統(tǒng)一。

三、加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)美學(xué)價值的策略

（一）找準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)美學(xué)主題，加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)內(nèi)涵建設(shè)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中可利用的藝術(shù)美學(xué)主題而言可謂選擇頗多，而且又有很濃烈的藝術(shù)文化特性。在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中應(yīng)避免刻意模仿，保持獨特的一面。找準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)美學(xué)主題并將它發(fā)揚光大，這才是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先應(yīng)當(dāng)考慮的。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對藝術(shù)美學(xué)元素的限制要求很低，且對創(chuàng)作手法的要求也更加寬松，為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新藝術(shù)美學(xué)理念的表達(dá)形式，融入新鮮的觀點和認(rèn)識提供了更加廣闊的空間。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需堅持自身的特點，從而室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中在實現(xiàn)藝術(shù)美學(xué)理念史實與觀念的統(tǒng)一。

因此，基于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)美學(xué)價值的表達(dá)需求，不應(yīng)過度關(guān)注于形式以及材料的運用，通過室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計使人們認(rèn)識到藝術(shù)美學(xué)主體的特殊魅力，以此來引發(fā)人們的深思和共鳴。此外，應(yīng)注重室內(nèi)材料、色彩等的選擇和配置的科學(xué)性、人性化設(shè)計，在綿延藝術(shù)美學(xué)理念的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)藝術(shù)美學(xué)理念內(nèi)涵的傳遞。

以蜀派室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為例，受本土地理環(huán)境和蜀文化雙重影響，蜀派室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)的美學(xué)價值多出靜謐優(yōu)雅的特點，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的塑造上結(jié)合了悠閑的錦里文化，彰顯成都文化中的底蘊和魅力。在蜀派室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，陳設(shè)裝飾塑造上也能夠集中而細(xì)膩，充分體現(xiàn)特殊的的優(yōu)勢，室內(nèi)裝飾上也不會因主體的寬泛而導(dǎo)致鮮明性下降，不僅能夠?qū)?biāo)新立異的美學(xué)價值形象得到充分的展示，同時也使地域美學(xué)價值效應(yīng)得以最大化體現(xiàn)，使得美學(xué)價值的體現(xiàn)更加鮮明。

（二）吸取優(yōu)秀藝術(shù)美學(xué)元素，加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境美學(xué)設(shè)計表達(dá)方式的創(chuàng)新

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展不應(yīng)局限于某一領(lǐng)域，可以廣泛吸取優(yōu)秀美學(xué)藝術(shù)元素，加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合創(chuàng)新，為藝術(shù)美學(xué)與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展注入新鮮的活力。藝術(shù)美學(xué)理念在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新是需要在充分了解歷史沉淀，選擇和汲取優(yōu)秀的國際國內(nèi)藝術(shù)美學(xué)元素，選定合適的設(shè)計主題，最后確定主題在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行文化要素的創(chuàng)新展示。

目前很多室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過分西化，與傳統(tǒng)美學(xué)價值沒有很好契合，沒有考慮傳統(tǒng)美學(xué)價值的表達(dá)創(chuàng)新，直接將異地文化照搬，不但不能提升室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響力，反而會破壞成都室內(nèi)設(shè)計的整體形象。設(shè)定室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主題時能隨意模仿其他國家或地方的成功個案。從室內(nèi)設(shè)計的材質(zhì)選擇、色彩搭配等，都應(yīng)作為多種元素的組合，共同闡述一個美學(xué)內(nèi)涵，并設(shè)置一個循序漸進(jìn)的過程。如何既做到全面的反映美學(xué)價值的意義，又能夠起到循序漸進(jìn)引導(dǎo)室內(nèi)功能的作用，對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表達(dá)力要求較高。

在實踐中發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的元素設(shè)置比較孤立，欠缺美學(xué)價值表達(dá)的連續(xù)性、存在互不聯(lián)系的問題，并不能充分發(fā)揮美學(xué)價值傳遞的功能，導(dǎo)致美學(xué)價值的主題寬泛，鮮明性下降，也難以得到美學(xué)價值宣傳效應(yīng)的最大化。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計元素與藝術(shù)美學(xué)理念的融合創(chuàng)新需要梳理不同美學(xué)要素與室內(nèi)裝飾效果的關(guān)系，確定室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新內(nèi)核。

例如，我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計承載著歷史文化和藝術(shù)文化的豐厚資源，融入傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)理念的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是區(qū)別于其設(shè)計風(fēng)格的特殊形態(tài)，這也使室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有其獨特的內(nèi)涵和要求，因此，在我國室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)理念特性的融合與統(tǒng)一也越來越受到人們的關(guān)注，未來也應(yīng)進(jìn)一步通過梳理傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)理念，開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，并最終為營造耳目一新的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

（三）注重室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)的融合創(chuàng)新

在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用方面，可以通過設(shè)計工藝、裝飾材料等的更新來加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)主題的更新，表達(dá)方式的創(chuàng)新，來達(dá)到產(chǎn)品的升級。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對美學(xué)主題概念內(nèi)涵的深度挖掘，然后作用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各個方面。

相比硬件的創(chuàng)新，現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新一次性投入少，效果也更持久，所以對于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，我們更多的應(yīng)該尋求現(xiàn)代技術(shù)上的創(chuàng)新，為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)價值的表達(dá)發(fā)展提供更多的創(chuàng)造性空間。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)價值體現(xiàn)的目的就是為了引導(dǎo)人們的注意力，給予人們獨特的審美體驗。藝術(shù)美學(xué)元素以其豐富的感官體驗可以充分發(fā)揮吸引人們注意力的目的。尤其能夠?qū)⑷藗儗徝荔w驗與室內(nèi)功能設(shè)計的相融合，引導(dǎo)人們能夠在短時間內(nèi)關(guān)注室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所要表達(dá)的美學(xué)內(nèi)涵。通過合理運用現(xiàn)代技術(shù)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)美學(xué)元素呈現(xiàn)更加注重記錄傳遞方式的多元化，同時還突出了對現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用傳神細(xì)節(jié)的描述，即通過更逼真、更多元化的藝術(shù)美學(xué)描述來加強(qiáng)藝術(shù)美學(xué)元素主題和布置的安排，既要有為全景展示的藝術(shù)美學(xué)理念，也要有為特寫展示的藝術(shù)美學(xué)元素，這樣才能提升室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)美學(xué)理念的獨特韻味和深遠(yuǎn)影響。在打造室內(nèi)環(huán)境美學(xué)藝術(shù)的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人們的相互交流和溝通，讓人們能夠在更好地體會獨特魅力，從而使人們對該設(shè)計產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提升到藝術(shù)美學(xué)理念的興趣。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更加注重對藝術(shù)美學(xué)理念內(nèi)涵的展示和內(nèi)涵拓展，即通過室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)美學(xué)元素的設(shè)計來激發(fā)人們的激情，發(fā)現(xiàn)不易覺察之的藝術(shù)美學(xué)要素。這就要求在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)能夠選擇適當(dāng)?shù)钠胶馍室剡x題，避免過度的渲染。如室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計色彩的選題，注重暖色調(diào)和冷色調(diào)的協(xié)調(diào)搭配，目的是達(dá)到完善、和諧的效果，如果在色彩中過度夸大氣氛，都容易對空間造成負(fù)面影響。尤其是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格的選擇應(yīng)考慮與環(huán)境融合，適當(dāng)增添特色元素，營造豐富的居住環(huán)境。

四、結(jié)語

本文以藝術(shù)美學(xué)理念和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合問題為研究對象，從室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)美學(xué)理念的價值，以及室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學(xué)理念的延伸等方面進(jìn)行了分析，并提出促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)理念融合發(fā)展的建議，以更好地促進(jìn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)美學(xué)理念的融合發(fā)展，進(jìn)而營造出更具藝術(shù)美學(xué)價值的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)作品。