崔競源

（廣西科技師范學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院，廣西 來賓546100）

一、前言

廣西省是我國多民族匯聚的大省之一，歷經(jīng)時代多年的發(fā)展，不但積累了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的區(qū)域音樂類非遺資源。目前我國針對各種區(qū)域音樂類非遺資源，在全國范圍內(nèi)開展了一系列的保護(hù)運動，廣西省也不例外。廣西科技師范學(xué)院采取了很多措施來開展該項工作，比如對區(qū)域音樂類非遺資源進(jìn)行調(diào)查挖掘，搜集整理材料和搶救等，這些措施的實施開展，讓廣西省的區(qū)域音樂類非遺資源得到了很好的保護(hù)，取得了較好的效果。

在區(qū)域音樂類非遺資源中，民族音樂具有較高的地位，隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步和發(fā)展，全球一體化進(jìn)程和兩部大開發(fā)的迅速發(fā)展，廣西非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)也受到了較大的沖擊，整個民族文化生態(tài)也遭受了很大的破壞，有些民族音樂已經(jīng)逐漸消失甚至是瀕臨消亡，在這樣的背景下，如何讓非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展，是值得深思的問題，音樂教育是音樂文化進(jìn)行傳承的主要渠道，所以我們要讓這些非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)得到更好的傳承，就必須是大力發(fā)展音樂教育，不管是義務(wù)教育階段還是高中教育階段，都應(yīng)當(dāng)充分加強(qiáng)音樂教育，讓學(xué)生們加入到非物質(zhì)音樂文化的傳承和發(fā)展中來。

二、廣西音樂區(qū)域音樂類非遺資源傳承的現(xiàn)狀分析

廣西省是我國的一個多民族聚居自治區(qū)，這里生活居住著很多少數(shù)民族，比如說壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族還有仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等，正是因為少數(shù)民族眾多，所以遺留下來自己獨特的神話歷史，歌謠音樂，舞蹈戲劇，還有一些雕刻剪紙，刺繡，印染等民間藝術(shù)，除此之外，還有各種禮儀節(jié)慶，體育競技活動，歌圩文化、壯錦藝術(shù)、花山壁畫、山歌文化及銅鼓藝術(shù)等各種區(qū)域音樂類非遺資源。這些藝術(shù)文化，既是歷經(jīng)多年沉淀而來的祖先智慧，又是現(xiàn)代社會意識形態(tài)的代表，所以這些文化也被稱作是原生態(tài)的文化空間。這些區(qū)域音樂類的非遺資源，是廣西各民族多年來的智慧結(jié)晶，又是各大民族進(jìn)行傳承發(fā)展的文化瑰寶。國務(wù)院公布的三批國家級區(qū)域音樂類非遺資源名錄的數(shù)據(jù)通過分析發(fā)現(xiàn)，廣西省的非遺音樂資源高達(dá)37項以上，由此可見，廣西省確實是一個具有濃郁民族風(fēng)情和歷史文化的區(qū)域類音樂非遺資源寶庫。

廣西區(qū)域音樂類非議資源項目代表性傳承的人數(shù)很少，而且很多都是音樂文化代表性的傳承人。音樂類非遺資源的主要傳播方式是代代相傳和世代相傳，而區(qū)域音樂類的非遺資源，活態(tài)性較強(qiáng)，必須有人去繼承，但是廣西音樂文化代表性傳承人的年齡比較大，而且有很大一部分人年齡都在60歲以上，老齡化嚴(yán)重，隨時可能出現(xiàn)后繼無人的情況，傳承工作較難開展。

三、區(qū)域音樂類非遺音樂在高校音樂教育中的意義

區(qū)域音樂類非遺音樂文化可以幫助人們更好地進(jìn)行情感交流，促進(jìn)我國文化事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。目前，我國的非遺音樂主要是通過高校的音樂教育來傳承的。對于學(xué)生們來講，加強(qiáng)音樂教育可以提升大學(xué)們的民族自豪感，在教學(xué)過程中，教師會將理性和感性結(jié)合在一起，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的民族心理素質(zhì)。廣西國是一個多元化民族國家，各種音樂文化種類繁多，非遺音樂文化是當(dāng)?shù)馗髯迦嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，而且遍布全省，加強(qiáng)民族音樂教育，可以讓學(xué)生加強(qiáng)對民間精神文明的認(rèn)知。

近年來，廣西的很多高校其實并不是十分重視非遺音樂的學(xué)習(xí)和研究，所以廣西民族音樂的發(fā)展一直停滯不前。高校的智力資源比較豐富，如果將區(qū)域音樂類非遺音樂文化和高校音樂教育結(jié)合在一起，就可以讓非遺音樂傳承更好地傳承下去。在專業(yè)音樂教學(xué)中，民族音樂是一門基礎(chǔ)性較強(qiáng)的課目，對學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育，可以增加學(xué)生們對歷史文化的認(rèn)知，讓學(xué)生們從中感受到高尚的道德情操。除此之外，在時間學(xué)習(xí)中還可以培養(yǎng)學(xué)生們的集體榮譽感，幫助學(xué)生們更好地了解社會了解世界。區(qū)域音樂類非遺作品是一種人文性較強(qiáng)的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它主要是一種以人為核心的經(jīng)驗和技藝。非遺有其獨特的特點，不會脫離民族生活方式，而且以身口相傳作為主要的文化延續(xù)方式，在非遺傳承過程中，人的作用是十分重要的，人才是非遺音樂能夠持續(xù)健康發(fā)展的動力源，所以，廣西科技師范學(xué)院學(xué)生，在工作和教育中，以加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化的教育為己任，為區(qū)域性非遺音樂的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

四、廣西科技師范學(xué)院建立非遺音樂課程體系的方法嘗試

廣西科技師范學(xué)院在課程設(shè)置中，地域音樂傳承是核心，綜合課程設(shè)置，綜合實踐和評價體系等各個方面，在應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出地方特色較強(qiáng)的地方音樂課程。

（一）課程建設(shè)

區(qū)域音樂類非遺資源課程體系建設(shè)必須兼顧實用性和實踐性，這樣在學(xué)生們的學(xué)習(xí)過程中，才能夠?qū)Ω鞣N不同的非遺音樂演唱技巧和演奏技巧，有一個全面而深入的理解，給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供技術(shù)上的支持。《廣西非遺音樂概論》課程的開設(shè)，是音樂學(xué)院所有專業(yè)學(xué)生們的限選課程，該課程總共分為六章，分別是民歌、歌舞音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間器樂及宗教音樂，章節(jié)內(nèi)容的篩選上，只要是圍繞國家級的非遺項目展開的，也會融入一些省級非遺項作為補(bǔ)充，整個教學(xué)大綱比較合理完善。通過對《廣西非遺音樂概論》課程的學(xué)習(xí)，可以給學(xué)生提供一個了解非遺音樂的機(jī)會和平臺。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們能夠?qū)x北地區(qū)音樂類區(qū)域音樂非遺資源有一個系統(tǒng)全面的認(rèn)知，從而為他們以后從事非遺相關(guān)工作提供知識儲備。除此之外，在《視唱練耳》、《合唱指揮》、《器樂排練》、《鋼琴演奏》等課程中，也有融入一些晉北非遺音樂內(nèi)容，這些課程的開展，大大提升了學(xué)生們的非遺音樂感知能力，學(xué)校還定期邀請非遺音樂演員為學(xué)生進(jìn)行演唱和指導(dǎo)，讓學(xué)生們熟悉非遺劇種的表演規(guī)律和表演方式。

（二）實踐建設(shè)

音樂會、畢業(yè)實習(xí)、社會性文藝演出、專業(yè)比賽，這些都可以看作是音樂學(xué)院的實踐教學(xué)。將時間體系建設(shè)個非議音樂理論的講授結(jié)合在一起，其實就是理論和實踐的結(jié)合，有助于實現(xiàn)課堂和舞臺的互動交流和溝通。對于學(xué)生們來講，音樂學(xué)院主辦的音樂會，是學(xué)生們專業(yè)技能鍛煉的舞臺，在音樂會的節(jié)目篩選上，可以適當(dāng)增加區(qū)域音樂類非遺資源的比例，給學(xué)生們提供更多機(jī)會，也可以邀請專業(yè)的非遺演唱團(tuán)成員和學(xué)生們同臺演奏，讓學(xué)生們對非遺音樂有一個更好的認(rèn)知。

（三）評價建設(shè)

建立評價體系不可盲目，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)區(qū)域類非遺音樂的特點來進(jìn)行，要遵循區(qū)域音樂類非遺資源自身的發(fā)展規(guī)律，既不盲目已從西方的音樂體系理論，又不能設(shè)立單一的考核形式進(jìn)行考核，而應(yīng)該建立一套和非遺音樂配套的評價體系，這對于非遺音樂課程的建立來說，是至關(guān)重要的。在這個評價體系建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)實踐型人才和培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為工作核心，加強(qiáng)對學(xué)生的非遺音樂實踐考核，同時也要注重學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)，要建立舞臺實踐和理論知識相結(jié)合的雙重考核機(jī)制。一般舞臺實踐會以音樂會的形式進(jìn)行，學(xué)生也可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況選擇性參與。一般來講，課程音樂會考核大部分是在學(xué)期的期末進(jìn)行，老師會結(jié)合教學(xué)情況和人才培養(yǎng)目標(biāo)，來制定出考核主題，考核范圍和表演要求，讓學(xué)生進(jìn)行自由組合或者是進(jìn)行片段表演，考核標(biāo)準(zhǔn)跟課程音樂會是一樣的。音樂理論知識的考核則是以提升學(xué)生問題分析能力和解決問題能力為主要目的而進(jìn)行的考核，在這個考核中，提倡將課堂所學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)過程中碰到的各種現(xiàn)實問題結(jié)合在一起，形成新的思路。比如說區(qū)域音樂類非遺資源源在傳承和發(fā)展中的現(xiàn)狀和問題，以及如何解決這些問題，如何實現(xiàn)現(xiàn)代音樂和非遺音樂的融合，如何讓非遺音樂得到長久健康發(fā)展等，讓學(xué)生在理論知識的考核中，能夠具備一定的科研能力，更好地進(jìn)行思考，為以后從事相關(guān)非遺研究工作打下良好的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

將中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)和去與音樂非遺保護(hù)結(jié)合在一起，是我國地方藝術(shù)院校專業(yè)音樂教育在創(chuàng)新發(fā)展路上一大進(jìn)步。在廣西科技師范學(xué)院的傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系中，融入?yún)^(qū)域音樂，還可以采取編寫相關(guān)教材，完善改進(jìn)課程，請非遺傳承人進(jìn)高校課堂等方式進(jìn)行，還可以開展與它相關(guān)的課題科研。對于高校來說，要更好的實現(xiàn)區(qū)域音樂非遺的傳承保護(hù)，就必須對區(qū)域音樂非遺的現(xiàn)狀了然于心，實行本土化的高校教學(xué)理念，向傳統(tǒng)音樂教學(xué)的新方向努力。