近代哈爾濱城市建筑的外來(lái)文化研究

錢章琳

摘 要：自1898年中東鐵路的修建起，哈爾濱歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)的曲折發(fā)展，多重文化交融共生，形成了獨(dú)特的建筑文化特征。文章從外來(lái)文化的角度，對(duì)哈爾濱近代建筑的規(guī)劃布局、建筑形式、風(fēng)格特征進(jìn)行梳理歸納，以更好地對(duì)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)與更新。

關(guān)鍵詞：外來(lái)文化;哈爾濱;城市建筑;俄式

一、哈爾濱城市背景

哈爾濱是我國(guó)最北的省會(huì)城市，鄰近俄羅斯、朝鮮、日本等國(guó)，土地富饒，水陸運(yùn)輸便捷通達(dá)，環(huán)境位置優(yōu)越。19世紀(jì)后半葉隨著各國(guó)僑民的遷移和文化引入，哈爾濱城市建筑逐漸多樣化發(fā)展，形成了俄式、折中主義、日本近代式、中華巴洛克式、猶太式等風(fēng)格流派和風(fēng)格迥異的城市建筑。直至今日，哈爾濱還留存和保護(hù)著許多當(dāng)時(shí)的建筑。因此，哈爾濱素有“東方小巴黎”“東方莫斯科”的美譽(yù)。

二、近代哈爾濱城市建筑文化的發(fā)展

哈爾濱城市建筑崛起于近代，由于地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是中原文化對(duì)其影響較弱。沙俄和日本外來(lái)文化的傳入，將西方城市建設(shè)的先進(jìn)技術(shù)理念和文化思想引用進(jìn)來(lái)，其建筑文化對(duì)哈爾濱城市建筑的形成與發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

本文將近代哈爾濱城市建筑的外來(lái)文化發(fā)展歷史分為三個(gè)階段：第一階段是初步形成期，自1898年至1917年，受沙俄外來(lái)文化的影響，哈爾濱近代城市建筑奠定了基調(diào);第二階段是發(fā)展期，自1917年至1931年，十月革命爆發(fā)后，外國(guó)勢(shì)力和大批移民陸續(xù)向哈爾濱轉(zhuǎn)移，這是哈爾濱近代建筑的重要發(fā)展階段;第三階段是停頓、衰退期，自1931年至1949年，日本外來(lái)文化開始向哈爾濱滲透，直至1946年哈爾濱開始由近代建筑轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。外來(lái)文化在近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展下，已深深地影響著哈爾濱這座城市。

三、城市建筑外來(lái)文化的體現(xiàn)

（一）城市布局規(guī)劃的轉(zhuǎn)型

17世紀(jì)時(shí)期，歐洲城市規(guī)劃采用直線的街道和整齊的街區(qū)，有許多方形或圓形的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)向外放射出若干條街道，構(gòu)成了城市景觀系統(tǒng)，被稱為巴洛克的規(guī)劃手法，對(duì)西方城市規(guī)劃影響深遠(yuǎn)。因而起初俄國(guó)設(shè)計(jì)師在建設(shè)圣·尼古拉教堂時(shí)，精心選址進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，最終確定在南崗區(qū)的制高點(diǎn)——城市的核心地位。之后便開始圍繞這座建筑建立起不同風(fēng)格建筑數(shù)十座，將其圍成了環(huán)島型街心景觀。它處于哈爾濱的聚焦點(diǎn)，貫通東、西大直街，與哈爾濱火車站形成了一條中心式的中軸線。如今的紅博廣場(chǎng)與哈爾濱火車站仍位于這條中軸線上，紅博廣場(chǎng)發(fā)揮著車輛環(huán)島和景觀示意的作用[1]。正是沙俄對(duì)中國(guó)的管制從基礎(chǔ)上改變了城市布局，明確了城市軸線和街道，使哈爾濱徹底由小村落發(fā)展為國(guó)際化城市。

在日本占領(lǐng)哈爾濱的初期，設(shè)計(jì)師采取了棋盤式的規(guī)劃手法，是為了適應(yīng)新型交通方式的發(fā)展，弱化各街區(qū)的不同層次，加快城市生長(zhǎng)和發(fā)展。從深遠(yuǎn)意義上來(lái)看，這種城市形態(tài)更加進(jìn)步、現(xiàn)代化，是歷史發(fā)展的必然選擇。

此外，哈爾濱特色鮮明的街道名稱也體現(xiàn)出建筑所受外來(lái)文化的影響。早期哈爾濱城市街道的名稱主要有三種，即受西方國(guó)家影響的街名、帶有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的街名和受人文地理影響的街名，如果戈里大街、斯大林街區(qū)等。

（二）公共建筑

哈爾濱被稱為“建筑藝術(shù)的博物館”，有著豐富多樣的宗教建筑、風(fēng)情各異的使領(lǐng)館址、歷史街區(qū)和規(guī)模宏大的中華巴洛克建筑等。這些建筑遺存彰顯著哈爾濱建筑文化特色的多元化、百花齊放。

1.宗教建筑

哈爾濱的宗教建筑門類龐雜，包括教堂、寺廟、庵觀、清真寺等規(guī)模較大的宗教建筑多達(dá)上百座，是哈爾濱城市建筑文化特色的重要組成部分和體現(xiàn)。東正教建筑數(shù)量最為眾多，有圣·索菲亞教堂、圣母安息教堂、圣母報(bào)喜教堂、圣·阿列克謝耶夫教堂等;伊斯蘭教建筑有清真東寺、香坊清真寺等;天主教建筑有圣·斯坦尼斯拉夫教堂、香坊天主堂、圣·姚索法達(dá)教堂等;猶太教建筑有哈爾濱猶太會(huì)堂、哈爾濱猶太新會(huì)堂等。

2.使領(lǐng)館址

風(fēng)情各異的領(lǐng)事館址有力體現(xiàn)了哈爾濱建筑上的外來(lái)文化，曾經(jīng)有19個(gè)國(guó)家在哈爾濱設(shè)立領(lǐng)事館。在這十幾處領(lǐng)事館舊址中，有折中主義建筑8處，俄羅斯式建筑1處，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑2處，文藝復(fù)興式建筑3處，古典主義建筑3處，彰顯著風(fēng)情各異的領(lǐng)事館址的生命力和哈爾濱建筑的深厚文化底蘊(yùn)。

3.歷史街區(qū)

哈爾濱的歷史文化街區(qū)是城市建筑文化的集中展現(xiàn)地，不僅數(shù)量眾多，而且各具特色。目前，黑龍江省確定的首批19個(gè)歷史文化街區(qū)中，哈爾濱就有13個(gè)，且中央大街被譽(yù)為“中國(guó)歷史文化名街”。

4.中華巴洛克建筑

哈爾濱道外區(qū)有著我國(guó)規(guī)模最為龐大的中華巴洛克建筑群。巴洛克式的建筑風(fēng)格典型特征為斷檐、重疊柱、波浪形墻體、姿態(tài)夸張的雕像、透視深遠(yuǎn)的壁畫等。而中華巴洛克的特征是在保留了巴洛克基本特征的基礎(chǔ)上，用中國(guó)傳統(tǒng)的帶有吉祥意義的元素，比如牡丹、蓮花、蝙蝠、龍鳳等代替西方經(jīng)典的圣像、花紋等立面浮雕造型，且建筑主體后面大多附有中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的院落，顯示出中西交融的建筑文化特色[2]。目前北京、武漢等城市也有中華巴洛克建筑遺存，但都沒(méi)有哈爾濱道外區(qū)規(guī)模宏大。因此中華巴洛克建筑群也成為了哈爾濱城市建筑文化的特色亮點(diǎn)。

（三）居住建筑

住宅建筑主要體現(xiàn)在中東鐵路職工宿舍區(qū)，如尖頂、卷檐、雕花、原木等俄式建筑元素。哈爾濱的官員宅邸主要分為中東鐵路官員宅邸和中國(guó)官員宅邸。中東鐵路官員宅邸主要分布在南崗耀景街，其宅邸大多以氣派、豪華著稱。如原中東鐵路管理局局長(zhǎng)霍爾瓦特的宅邸，是磚木結(jié)構(gòu)的俄式建筑，充分體現(xiàn)了建筑特有的歷史特征和時(shí)代氣息。而中國(guó)官員宅邸相比之下，較為小巧精致。商人宅邸也分為中、外商人。中國(guó)商人的宅邸以中華巴洛克式建筑為主，配以傳統(tǒng)樣式的院落，中西合璧;外國(guó)商人宅邸則風(fēng)格迥異，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾典雅。

（四）風(fēng)格發(fā)展脈絡(luò)

哈爾濱建筑風(fēng)格分布集中，種類繁多，囊括了各種風(fēng)格的建筑樣式。

四、建筑遺存的保護(hù)與更新

在哈爾濱近代城市建筑發(fā)展史中，可以看到多種外來(lái)文化在哈爾濱共生、演變和整體轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)今哈爾濱有很大一部分的歷史建筑在自然的侵蝕和人為活動(dòng)的損耗下已經(jīng)損壞，失去原有的“靈魂”。這既破壞了歷史建筑的文化內(nèi)涵，也影響了城市整體的美觀[3]。

近二十幾年來(lái)，省、市政府更加重視歷史建筑與老街區(qū)的保護(hù)，頒布了一系列有關(guān)具體的保護(hù)內(nèi)容與措施的明確規(guī)定，開展更有效的針對(duì)性保護(hù)。歷史城市建筑的遺跡并不是只憑借政府的條令文件就足以很好保留的，城市民眾也應(yīng)該積極參與到城市歷史建筑的保護(hù)和維護(hù)中，與政府協(xié)力推廣和宣傳哈爾濱城市歷史文化特色和建筑風(fēng)貌。

對(duì)城市景觀改造和更新要遵循相應(yīng)的原則，如保護(hù)原有外來(lái)文化建筑，因地制宜，尊重歷史的真實(shí)性等。因?yàn)槌鞘薪ㄖ旧戆ú煌奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其合理開發(fā)，可使整體建筑質(zhì)量水平逐漸上升。外來(lái)文化建筑的更新與修復(fù)，首要前提是能夠提升居民的生活水平，與此同時(shí)維護(hù)完善公共基礎(chǔ)設(shè)施，提高資源利用率。

五、結(jié)語(yǔ)

城市建設(shè)發(fā)展是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。保留、保護(hù)、更新、發(fā)展城市特色風(fēng)貌，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。英國(guó)著名的文保專家費(fèi)爾頓博士曾說(shuō)，“維護(hù)文物建筑的一個(gè)最好辦法是恰當(dāng)?shù)厥褂盟鼈儭盵4]。通過(guò)對(duì)街區(qū)、空間布局的整體改造維護(hù)、最低限度的改動(dòng)，或者二次開發(fā)建設(shè)、重新激活建筑的使用價(jià)值等，可在恢復(fù)和保持哈爾濱老城的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，重新激活其商業(yè)、文化的生命力，打造哈爾濱中西合璧的文化名城形象，建設(shè)更加美麗、文明、獨(dú)特的城市。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐柏姝.哈爾濱宗教建筑對(duì)城市建筑文化的影響[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2014.

[2]文峰.歷史文化街區(qū)景觀改造與保護(hù)性設(shè)計(jì)探究：以哈爾濱市中華巴洛克歷史文化街區(qū)為例[J].藝術(shù)教育，2017（3）：255-256.

[3]姜雪.俄羅斯建筑風(fēng)格對(duì)哈爾濱城市建筑造型的影響[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2011.

[4]劉娟.中國(guó)遺址景觀的保護(hù)與利用[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2008.

作者單位：

揚(yáng)州大學(xué)