淺析小學(xué)語文敘事類兒童文學(xué)作品教學(xué)中的分文體教學(xué)策略

范紅

【摘 要】本文闡述寓言和民間故事兩種文體的特點，簡析分文體教學(xué)的意義和困惑，并以蘇教版語文教材《一路花香》為例，分別展示從寓言和民間故事兩種文體出發(fā)做出的教學(xué)設(shè)計，以教學(xué)實例闡釋敘事類兒童文學(xué)作品教學(xué)中的分文體教學(xué)策略，希望能促進教師在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文體意識。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);兒童文學(xué);分文體教學(xué)

【中圖分類號】G623.2? 【文獻標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2021）06-0144-02

在小學(xué)語文教學(xué)中，現(xiàn)行各個版本教材的編排都是按主題集結(jié)課文，而不是按文體分類，但是分文體教學(xué)是掌握語文知識與形成語文技能比較有效的途徑。小學(xué)教材中選編了大量敘事類兒童文學(xué)作品，從此角度進行教材研究和教學(xué)設(shè)計，有一定的必要性和重要性。敘事類兒童文學(xué)作品教學(xué)的文體意識指在語文教學(xué)中，教師要在教材文本分析和教學(xué)設(shè)計中，以教材文體的特點為切入點，結(jié)合學(xué)生已有的文體知識和語文能力開展教學(xué)活動。在敘事類兒童文學(xué)作品教學(xué)設(shè)計中滲透文體意識，有利于引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，提升語文學(xué)習(xí)能力。在敘事類兒童文學(xué)作品教學(xué)中，有效開展分文體教學(xué)應(yīng)是語文教師基本的教學(xué)能力，是體現(xiàn)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

一、敘事類兒童文學(xué)作品中不同文體的特點

“故事”與兒童文學(xué)之間有著頗為深厚的淵源，所以敘事類作品也因此成了兒童文學(xué)作品的主體。按一般的認(rèn)知，敘事類兒童文學(xué)作品有童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文以及民間故事等。當(dāng)然，以上不是嚴(yán)格意義上的分類，因為其中不乏有交叉重疊的部分。下文介紹寓言和民間故事兩種常見的敘事類兒童文學(xué)作品的特點。

（一）寓言

寓言是一種特殊的兒童文學(xué)作品體裁。“寓”意為寄托，“言”是指以比較簡單的語言形式呈現(xiàn)的故事?！霸⒀浴本褪菍⒁粋€深刻的道理寄托在一個簡單的故事中的文學(xué)樣式。一篇寓言，往往只有百來字，甚至數(shù)十字，卻能流傳千古，這說明它自有出彩之處。寓言的特點有以下幾方面。①言在此而意在彼。寓言必須是故事，表面上是在講這個故事，實際上卻在講一個道理或是歌功頌德。這也是人們說理時經(jīng)常使用的一種形象的方法。②故事是虛構(gòu)的。寓言屬于文學(xué)作品，而文學(xué)作品允許虛構(gòu)。寓言，往往是為了說理的需要而特地編寫的，也就是說，除了一些從我國古代歷史事件演變而來的寓言外，大部分的寓言故事是虛構(gòu)的。正因為如此，寓言的主人公可以是人，這個“人”可以是歷史上確實存在過的人，也可以是作者按需要而“人造”的人。然而，寓言中更多的是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現(xiàn)象，這點在外國寓言中比較突出?？傊澜缟系娜f物，只要能憑借它說明道理，就可以成為寓言的主人公，所以擬人手法是寓言中比較常用的修辭手法。③短小精悍。為什么寓言一般都比較短小呢？因為作者并不是為講故事而講故事。講故事的目的是為了在短時間內(nèi)使人信服，所以越簡潔越好。雖然寓言是一種以教化為宗旨的文學(xué)樣式，但在語文課中教授寓言，重點應(yīng)該是“言”，也就是使學(xué)生明白作者是怎樣通過一個簡單的故事來說明一個深刻的道理。

（二）民間故事

民間故事和民歌等都屬于民間文學(xué)，民間文學(xué)產(chǎn)生于民間，口耳相傳于民間，所以民間文學(xué)作品不能被視為固定的某一個人的作品。本文所提及的民間故事滿足兩個條件：其一，民間文學(xué)作品中表現(xiàn)兒童生活的已基本固定的敘事性書面作品;其二，民間文學(xué)作品中適合兒童閱讀的已基本固定的敘事性書面作品。與真正意義上的作家作品有所不同，民間故事有自己的特點。①故事性強，敘述結(jié)構(gòu)模式化。這點和寓言近似，基本按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的先后順序展開敘述。②想象豐富，富有浪漫主義色彩。通過想象來表現(xiàn)生活的手法是民間文學(xué)的普遍法則，因為民間故事是集體智慧的結(jié)晶，是人類想象力的聚匯?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》對兒童的想象力提出了要求，主動進行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能[1]。張鴻苓教授也指出，想象是創(chuàng)造的契

機[2]。民間故事為兒童提供了想象的范本和再造想象的出發(fā)點。③夸張手法的運用。大量運用夸張描寫事物，是民間文學(xué)的特征之一，而民間故事的夸張?zhí)攸c更明顯。首先是內(nèi)容上的夸張，如翻過了九十九座山，蹚過了九十九條河，打敗了九十九個敵人。其次是描寫上的夸張，如敘事詩《陌上?！分袑α_敷美麗外貌的描寫“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”，一個采桑養(yǎng)蠶的姑娘如此裝扮，似乎難以想象，但聯(lián)系后文的情節(jié)發(fā)展，就不難理解了。

二、小學(xué)語文教學(xué)中分文體教學(xué)的意義及困惑

與抒情類文本、科普類文本、議論類文本不同，敘事類文本的故事性較強。就學(xué)生而言，其更需要的是敘事能力，尤其是義務(wù)教育第一、第二學(xué)段的學(xué)生，必須學(xué)會把事情的前因后果說清楚。通過敘事類兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐步懂得故事的重要作用，學(xué)會編故事、講故事。此外，通過對敘事類兒童文學(xué)作品中不同文體的教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生同中求異，在比較中辨析文本的異同。這樣，學(xué)生不僅會對不同文體的“個性”有清晰的認(rèn)識，如寓言的“言在此而意在彼”、民間故事的“想象與夸張”等，更為重要的是，還會學(xué)會正確的思維方式，這對他們以后的成長有很大的積極意義。但在實際教學(xué)工作中，教師對分文體教學(xué)仍存在一定的困惑，其中最主要的是文體交叉混淆的困惑。教師會發(fā)現(xiàn)，很難確定童話、寓言、兒童故事、兒童小說、民間故事之間的界限，有些部分相互交叉，難以嚴(yán)格界定所屬文體[3]。

三、分文體教學(xué)嘗試

對于有些文本，無法嚴(yán)格歸入某一類文體。既然如此，教師需要注意的是，歸入了哪一類就應(yīng)該考慮哪一類的文體特點，并據(jù)此開展教學(xué)。如果歸入寓言類，就應(yīng)關(guān)注文章是如何通過一個簡單的故事表達一個深刻道理;如果歸入民間故事類，就應(yīng)關(guān)注文本想象力強的特點?！兑宦坊ㄏ恪肥翘K教版四年級上冊中的一篇課文，作者不詳，普遍認(rèn)為是根據(jù)印度寓言改編而成的，可將其歸為寓言或者民間故事兩種文體。下面展示將該篇文章歸類于不同文體的教學(xué)設(shè)計。

（一）歸為寓言的教學(xué)設(shè)計

1.教材分析

這則寓言的寓意是“每個人都有價值，要正確看待自己和別人”。既然是寓言，就得緊扣寓言“言在此而意在彼”的特點來設(shè)計教學(xué)。

2.教學(xué)目標(biāo)

①通過對關(guān)鍵語句的揣摩，初步理解故事僅僅是承載深刻道理的載體。②通過對關(guān)鍵語句的揣摩，初步理解這則寓言“每個人都有價值，要正確看待自己和別人”的寓意。

3.主要教學(xué)環(huán)節(jié)

①研讀全文，弄清故事中的挑水工、有條裂縫的水罐和完好無損的水罐之間的關(guān)系。（階段目標(biāo)：了解故事梗概）②研讀全文，用簡潔的語句復(fù)述故事。（階段目標(biāo)：掌握故事情節(jié)）③研讀全文，找出兩只水罐之間的區(qū)別。（階段目標(biāo)：初步感知寓言的寓意）

④研讀全文，分析作者寫這兩只水罐的目的。（階段目標(biāo)：感知寓言“言在此而意在彼”的特點）⑤研讀全文，掌握文本的中心意思。（階段目標(biāo)：理解故事僅僅是載體）

4.作業(yè)布置

教師布置作業(yè)：“你還知道哪一則寓言嗎？把這個寓言說給同學(xué)聽。”看看他們是否理解你這個寓言的寓意。

5.教學(xué)評價

就寓言而言，這個教學(xué)設(shè)計較為得體。首先，其教學(xué)目標(biāo)符合寓言文體的“個性”——言在此而意在彼。其次，教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，但對具體教學(xué)活動不作硬性規(guī)定，留有充分的余地，有利于教學(xué)中的生成。教學(xué)過程流暢，重點突出，緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，層層推進，直至實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。最后，立足于文體，以文本的主體故事為主，并非就寓意而挖掘寓意，而是從語言文字出發(fā)使學(xué)生理解寓言的意義。當(dāng)然，對于寓言，還可指向篇幅的短小性和故事的虛構(gòu)性進行教學(xué)設(shè)計。

（二）歸為民間故事的教學(xué)設(shè)計

1.教材分析

這個民間故事的中心思想是“每個人都有價值，要正確看待自己和別人”。將其歸為民間故事開展教學(xué)活動，就要緊扣民間故事“想象豐富，富有浪漫主義色彩”的特點來設(shè)計教學(xué)。

2.教學(xué)目標(biāo)

①通過對關(guān)鍵語句的揣摩，初步理解民間故事想象豐富，富有浪漫主義色彩的特點。②通過對關(guān)鍵語句的揣摩，較為深入地理解文本“每個人都有價值，要正確看待自己和別人”的中心思想。

3.主要教學(xué)環(huán)節(jié)

①用一組適合四年級學(xué)生的想象導(dǎo)入教學(xué)活動。（階段目標(biāo)：初步感知想象）②研讀全文，分析有裂縫的水罐對挑水工說的話。（階段目標(biāo)：感受作者豐富的想象力）③研讀全文，分析挑水工對有裂縫的水罐說的話。（階段目標(biāo)：進一步感知想象豐富的特點）④研讀全文，分析挑水工的那段話。（階段目標(biāo)：理解故事的中心思想）⑤辨析這樣的故事是否符合真實的生活。（階段目標(biāo)：較為深刻地理解想象不能脫離生活這一道理）

4.作業(yè)布置

教師布置作業(yè)：“設(shè)想一下，如果沒有那么多的想象，這個民間故事還像民間故事嗎？”

5.教學(xué)評價

就民間故事而言，這個教學(xué)設(shè)計比較規(guī)范。首先，其教學(xué)目標(biāo)指向“豐富的想象力”，符合民間故事文體的“個性”。教學(xué)目標(biāo)科學(xué)合理，表述清晰，是這個教學(xué)設(shè)計的最大特點。其次，教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，使學(xué)生對想象的理解得以深入，直至實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。最后，通過“工具”滲透“人文”，對故事中心思想的展示十分自然。當(dāng)然，就民間故事而言，教學(xué)設(shè)計還可以指向其模式化的結(jié)構(gòu)或夸張手法的運用。

當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)中，常有同題異構(gòu)的教學(xué)活動，實際上，這里提出的問題也是一種同題異構(gòu)。但前者屬于方法論的范疇，教師可以根據(jù)自己的情況任意結(jié)合教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)方法;后者有著一定的強制性，即把它當(dāng)成了什么，就得用相應(yīng)的方法對待它。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]張鴻苓.語文教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，

2007.

[3]余虹.文學(xué)作品解讀與教學(xué)[M].北京：高等教育出版社，

2011.