趙 建 國

(暨南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，廣東 廣州 510632)

1918年北京大學(xué)新聞研究會宣告成立，拉開了中國大學(xué)新聞教育的帷幕，新聞學(xué)科進(jìn)入黃天鵬所說的“新聞理論建設(shè)時期”。隨后徐寶璜《新聞學(xué)》、邵飄萍《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和戈公振《中國報學(xué)史》先后出版，初步奠定了近代中國新聞學(xué)理論體系的三大基礎(chǔ)：理論新聞學(xué)、應(yīng)用新聞學(xué)與歷史新聞學(xué)。不過，“新聞學(xué)”和“報學(xué)”的學(xué)科用名之爭一直存在，1929年《報學(xué)月刊》第1卷第1期《報學(xué)弁言》曾直言：“案新聞有學(xué)，為近數(shù)十年間事……顧以報紙學(xué)術(shù)之意義而言，則以改稱報學(xué)之為當(dāng)。蓋報紙全部事業(yè)，包羅萬有，新聞不過其一端……近通稱新聞學(xué)，實難概括也?！钡?0世紀(jì)三四十年代，用“報紙”取代“新聞紙”成為趨勢，一些學(xué)者將“新聞學(xué)”視為“報學(xué)”，并在這一內(nèi)涵下，嘗試建構(gòu)“報學(xué)理論體系”，出現(xiàn)“報學(xué)”“新聞事業(yè)之學(xué)”“新聞之學(xué)”的分野[1](P197)，一些專門研究新聞學(xué)術(shù)的刊物，往往也冠以“報學(xué)”之名，如《報學(xué)季刊》《現(xiàn)代報學(xué)》《報學(xué)雜志》等。受此影響，《中央日報》于1946年6月創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)副刊《報學(xué)》雙周刊，明白宣示“建構(gòu)中國報學(xué)的體系，創(chuàng)造中國報業(yè)的前途”[2]，試圖通過“報學(xué)”建設(shè)報界“新作風(fēng)、新道德”，進(jìn)而振興“報業(yè)”，可視為戰(zhàn)后初期新聞學(xué)術(shù)自覺的重要標(biāo)志，是對“新聞學(xué)幼稚論”和“新聞教育失敗論”的有力回應(yīng)。

作為《中央日報》社推行“報紙雜志化”的關(guān)鍵舉措，馬星野主編的《報學(xué)》雙周刊堅守中國立場，以“研究新聞學(xué)術(shù)、報道新聞界動態(tài)，交換新聞界意見，以增進(jìn)新聞道德，刷新報界風(fēng)氣，發(fā)展中國新聞事業(yè)”為創(chuàng)刊宗旨[3]，從中外報刊史與報業(yè)實際出發(fā)，研討報界問題，探析新聞原理，展現(xiàn)新聞記者對報學(xué)、報業(yè)和民主政治的想象圖景，豐富了民國報學(xué)理論體系，頗具典范意義。但當(dāng)今學(xué)界既有研究對這一學(xué)術(shù)副刊往往略而不論，致使相關(guān)史實隱而不彰，甚至張冠李戴。仔細(xì)檢閱各類報刊史料，深入具體的歷史語境關(guān)聯(lián)多方糾葛，解讀《報學(xué)》所蘊(yùn)含的報學(xué)理念及其媒介實踐，有助于揭示戰(zhàn)后初期中國新聞學(xué)理論和新聞事業(yè)發(fā)展的歷史實相。

一、推求“社會演進(jìn)”：新聞事業(yè)史研究

《報學(xué)》雙周刊將新聞事業(yè)史視為新聞學(xué)術(shù)研究的起點，致力于解析中外新聞事業(yè)的歷史與現(xiàn)狀，為新聞學(xué)術(shù)研究提供素材?！皬男侣勈聵I(yè)史中，我們可以看出社會進(jìn)步的軌跡，同時，我們也可按史例，推求將來社會演進(jìn)的趨向。”[4]這種研究取向，符合戈公振對報學(xué)史的界定：“所謂報學(xué)史者，乃用歷史的眼光，研究關(guān)于報紙自身發(fā)達(dá)之經(jīng)過，及其對于社會文化之影響之學(xué)問?！盵5](P4)

據(jù)統(tǒng)計，《報學(xué)》雙周刊刊發(fā)44篇文章探究外國新聞事業(yè)史，涉及美國、加拿大、墨西哥、巴西、智利、英國、法國、意大利、德國、瑞士、西班牙、埃及、南非、日本、印度、南洋等國家和地區(qū)。其中，美國所占比重最大，有18篇。通過這些著述，讀者可以對美國新聞事業(yè)的發(fā)展歷程有比較通透的了解?！睹绹钤绲挠∷蠹垺芬晃募?xì)致考證馬薩諸塞州、弗吉尼亞州、緬因州、威斯康辛州等地印刷所和報紙，高度評價富蘭克林“不僅聞名美國，且聞名全世界”[6]。《美國小型報小史》以《紐約每日新聞》為具體個案，詳細(xì)分析了小型報的歷史淵源、興起原因、發(fā)展歷程、報紙?zhí)卣骱透偁帬顩r[7]?！睹绹男侣勈聵I(yè)》按照第一次世界大戰(zhàn)、報紙之合并系統(tǒng)、小型報時期、不景氣時期、第二次世界大戰(zhàn)等幾個階段，概括一戰(zhàn)到二戰(zhàn)后期的美國新聞事業(yè)[8]，思路清晰，簡潔明暢?！睹绹鴪髽I(yè)欣欣向榮》《美報今年收支不敷》《今年美報成本要多少》《美報紙的危機(jī)》等篇目，對美國報紙現(xiàn)狀與收支情況進(jìn)行較為全面的資料整理。由此，美國報業(yè)發(fā)展軌跡躍然紙上，呈現(xiàn)相對完整的媒介鏡像。

英國新聞事業(yè)是《報學(xué)》雙周刊關(guān)注的第二個重點內(nèi)容，先后發(fā)表的《號稱“雷神”的倫敦泰晤士報》《北巖爵士與每日郵報(上)》《北巖爵士與每日郵報(下)》《倫敦報紙的銷數(shù)》《倫敦“墨衢”之論戰(zhàn)》等多篇研究性論述，質(zhì)與量都堪稱上乘。《號稱“雷神”的倫敦泰晤士報》一文對《泰晤士報》大加贊賞，“除了密西西比河，恐怕要算倫敦的泰晤士報是世界上最有力量的東西”，同時梳理該報爭取言論自由、反抗政府限制的歷史進(jìn)程，及其迅速準(zhǔn)確、客觀公正、珍重讀者投書等辦報特色[9]?！侗睅r爵士與每日郵報》詳實介紹《每日郵報》以及英國報業(yè)大王北巖爵士的辦報特色和輝煌成就，及其對《泰晤士報》的實際控制[10]?！秷髮W(xué)》之所以注重英國報業(yè)和報人，可謂淵源有自。晚清至民國時期，《泰晤士報》一直是中國報界追崇和效仿的對象，“仰之如泰山北斗”，而北巖爵士曾到中國游歷，與中國新聞界多有交集[11](P33)。

除了英美，法國也是《報學(xué)》雙周刊比較偏重的西方國家，先后刊載《法國新聞圈一瞥》《“她是被流氓殺害了嗎？”——法國報人與報紙》《法國新聞社社長：布萊特》《介紹法國新聞研究所》等，記錄其新聞事業(yè)的方方面面。《法國新聞圈一瞥》開宗明義地指出，二戰(zhàn)初期法國淪陷，造成“法蘭西悲劇”，主要原因是新聞事業(yè)失敗，“法國的失敗，負(fù)宣傳責(zé)任的人們，實應(yīng)負(fù)其咎”。但二戰(zhàn)結(jié)束后，法國“報紙如雨后春筍，真是琳瑯滿目”，彰顯勃勃生機(jī)和自由寬容，導(dǎo)致中國新聞界無比羨慕[12]。與之同時，《報學(xué)》也指出法國新聞界存在種種弊端，“受過嚴(yán)格訓(xùn)練的美國新聞記者，卻看不慣巴黎報紙雜亂無章的內(nèi)容，討厭法國同業(yè)那種悠閑安逸的習(xí)慣。巴黎的報紙，滿篇枯燥乏味，油腔滑調(diào)的老套新聞，編輯們不顧過去優(yōu)良傳統(tǒng)，弄得所有的新聞，在版面上紛然雜處”[13]。這種研究犀利直接，展現(xiàn)“批判精神”，對中國新聞界是很好的提醒，以避免法國記者那種“漫不經(jīng)心的態(tài)度”。

在亞洲各國中，《報學(xué)》格外看重印度報業(yè)，相繼刊發(fā)《印度報業(yè)的兩個特征》《印度報業(yè)簡史》《蓬勃的印度報業(yè)》《漫談印度報業(yè)》等文章，份量僅次于美、英、法。從這些敘述中可以得知，印度新聞業(yè)的基本概況：最早一批報紙是東印度公司創(chuàng)辦的《孟買快遞報》《孟買報》《孟買時報》《印度時報》等殖民報刊。民族報業(yè)則可追溯至《明月報》《新聞之鏡》，且受到極大限制，“均不敢宣傳真相”[14]。在殖民統(tǒng)治下，印度新聞事業(yè)有兩個顯著特征：一是英國人和印度人創(chuàng)辦的都是英文報紙；二是伴隨著民族主義高漲，印人報紙和英人報紙形成對壘態(tài)勢[15]?？紤]到近代中國報業(yè)是歐風(fēng)美雨的產(chǎn)物，西方要素影響顯著，如何本土化和中國化始終是一個巨大挑戰(zhàn)。關(guān)注印度新聞事業(yè)，其實在警示中國新聞界理應(yīng)維護(hù)民族報業(yè)的獨立性。

通過研究外國新聞事業(yè)，《報學(xué)》雙周刊建構(gòu)起“他者”形象，為中國新聞界想象“自我”提供了參照。從第1期開始，該刊就設(shè)置《報人瑣事》《報壇軼事》《報壇軼聞》《報人談報》《報界先進(jìn)》等欄目，探究中國報人與報史，《報壇軼事：中華新報時代的吳稚老》《先君遠(yuǎn)生公言行概述》《報界先進(jìn)：故俞頌華先生》等具有一定代表性。這些篇章回顧“新聞界老祖宗”于右任及吳稚暉、俞頌華等人的辦報業(yè)績，盛贊黃遠(yuǎn)生對新文學(xué)和報章文學(xué)的首倡之功[16]。尤為欣賞黃遠(yuǎn)生的報道策略，“所采態(tài)度，則一本客觀之評判，根據(jù)材料，亦以正確詳實及訪自直接來源者為主。凡所敘述，悉能銖兩弗乖，偶涉訛傳，靡不更加是正……此所以其政論文學(xué)與新聞通訊之傾動一時也”[17]。這類評述，為后世研究中國報人的事跡和辦報理念留下了珍貴資料。

在中國新聞史研究方面，《新聞史的先遣工作》《宋代新聞紙的考證》《記者招待會的滄?！贰段以跀澈筠k報的經(jīng)過》等頗有價值。比如，《新聞史的先遣工作》突出強(qiáng)調(diào)新聞業(yè)的作用，“就人類的基本文明而論，除了教育事業(yè)而外，沒有再比新聞事業(yè)更為偉大的了”，倡議新聞從業(yè)人員應(yīng)該隨時搜集和保留“本身事業(yè)的史料”，以備編撰“完善的新聞史”，進(jìn)而豐富文化史和人類生活史。無疑，這樣表述凸顯了新聞事業(yè)史研究的現(xiàn)實意義：要了解文化，尤其是近代文化，“非閱讀新聞事業(yè)的歷史不可”[18]。《宋代新聞紙的考證》一文對宋代邸報、小報的特征和內(nèi)容等作出細(xì)密考證，顯露較強(qiáng)的學(xué)理性。文章指出，雖然此前就已有了“報”的記載，但宋朝才是中國新聞史上“劃時代的階段”。在這一時期，活字印刷與造紙技術(shù)明顯進(jìn)步，再加上“政府極力提倡，文物臻于極盛……出版言論畢竟是較自由的”，新聞紙逐漸完備。換句話說，宋代新聞業(yè)承前啟后，明清報紙只是承其緒余[19]。此番考辨，奠定了后世中國古代新聞史研究的基礎(chǔ)。

地方新聞史屬于新聞史研究的重要方面，是編撰新聞史長編的基礎(chǔ)。故而《報學(xué)》特別重視地方新聞事業(yè)的歷史與現(xiàn)狀，連續(xù)刊載《武漢的新聞事業(yè)》《杭州的報業(yè)》《開封報紙評價》《鎮(zhèn)江報業(yè)危機(jī)》《蚌埠的三家報紙》《報人談報：成都新新新聞》《追憶太和導(dǎo)報》《武漢新聞事業(yè)簡史稿》《紹興報壇管窺》《蓬勃的揚(yáng)州報業(yè)》等文章涉及上海、南京、武漢、杭州、成都、開封、鎮(zhèn)江、蚌埠、紹興、揚(yáng)州等地。武漢文化教育基礎(chǔ)良好，報業(yè)相對發(fā)達(dá)，被視為地方新聞事業(yè)的樣本之一?！秷髮W(xué)》雙周刊簡要概述《武漢日報》《華中日報》《和平日報》《新湖北日報》《大剛報》《武漢時報》等諸多報刊，展示了戰(zhàn)后武漢新聞事業(yè)的蓬勃生機(jī)，“使荒涼的沙漠，變成美麗的綠洲”[20]。詳實記錄地方報業(yè)，凸現(xiàn)本土報業(yè)發(fā)展的趨向，有助于把握民國時期新聞事業(yè)的整體態(tài)勢。

在回望過去、描繪現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，《報學(xué)》雙周刊兼顧理性思索，探求報業(yè)發(fā)展之路，《從報業(yè)的特性論地方報》即為典型例證。該文指出，發(fā)展地方報是“必要的一著”，其“空間的接近”能夠密切與讀者關(guān)系，擁有“廣闊的空間，最多創(chuàng)造的機(jī)會”[21]。況且，地方報是創(chuàng)造的“跳板”，因為地方報討論地方問題，激發(fā)地方認(rèn)同，可以取得和都市報一樣的社會價值[22]。類似考量，已經(jīng)觸及新聞價值和新聞業(yè)的諸多核心要素。

二、“創(chuàng)造的報學(xué)”：新聞理論研究

“記者對報學(xué)的素養(yǎng)是否充分，又為報紙辦得好辦不好的前提……中國沒有創(chuàng)造的報學(xué)，必?zé)o創(chuàng)造的報業(yè)，二者實相表里?！盵2]基于這種考慮，《報學(xué)》雙周刊相當(dāng)推崇新聞理論研究，持續(xù)刊發(fā)《赫斯特新聞學(xué)》《新聞的本源和本質(zhì)》《新聞學(xué)的理論與實際》《新聞紙本體二元論》等學(xué)術(shù)論文，剖析新聞本質(zhì)和新聞學(xué)基本原理，以提升記者的理論素養(yǎng)。不過，受到戰(zhàn)后初期媒介環(huán)境的影響，新聞自由、新聞倫理、新聞教育等形成理論探索的焦點。

其一，抗戰(zhàn)勝利后，中國新聞界強(qiáng)烈要求國民黨政府廢除戰(zhàn)時新聞檢査制度，尊重言論自由，但實際情況是“砸報館，捕記者，以及種種軟的，硬的，明的，暗的威脅與折磨，使記者們銳氣大減、聲光潛消”[23]。為改善媒介生存環(huán)境，《報學(xué)》雙周刊重點研討新聞自由，以期引發(fā)關(guān)注。該刊不斷發(fā)表《世界新聞自由現(xiàn)狀之研究》《世界各國新聞自由概況》《出版自由論：出版自由如何保障》《廣告與新聞自由》《世界各國憲法中的新聞自由》《新聞雜話：言論自由與新聞自由》等篇章，闡述新聞自由與法律、社會、政治之間的相互關(guān)聯(lián)。這類文章不僅數(shù)量多，而且篇幅長，表明新聞界已經(jīng)形成普遍共識，“自由”是記者們的“面包”[24]。

二戰(zhàn)后國際新聞自由運(yùn)動由美國新聞界發(fā)起，中國新聞界積極響應(yīng)，在輿論和行動上密切配合[25](P97)。《報學(xué)》雙周刊引介美國新聞自由理論，為中國同業(yè)提供思想資源?！度谓芘c新聞自由》與《撕去報紙上的“印花”：美國報人爭取自由之一》等文章，全方位解析美國報界和報人如何反抗英國殖民統(tǒng)治，尤其是任杰“不僅在美國新聞史上，就是在英國新聞史乃至世界的新聞史上，也占重要的一席地位”[26]。《報學(xué)》雙周刊同時指出，美國新聞自由實際上只是少數(shù)人的自由，緣由報紙大多操控在少數(shù)有錢人的手中，“這些人不把報紙當(dāng)做服務(wù)人群社會的事業(yè)，而把他當(dāng)‘企業(yè)’，完全以盈利為目的”[27]。不僅如此，“政治的壓迫”“報紙本身政治信仰與傾向”“大商人的壓迫”“廣告商的壓迫”和“失去訂戶”等因素，都制約著美國新聞自由[28]。

通過引介和著述，《報學(xué)》為中國新聞界打開通往世界的窗口，讓歐美相關(guān)理論變?yōu)橹匾獞{借，這在當(dāng)時中國報刊評論中得到印證?！吨醒肴請蟆吩_主張“記者的自由需要是迫切的”，吁請南京國民政府保障新聞界的自由權(quán)限，“沒有政治自由，不會有繁榮的新聞事業(yè)……報業(yè)的發(fā)達(dá)，記者的活躍，都需要一個前提條件，政治自由”[29]。傾向中共的《華商報》持有相同立場：“沒有言論自由的國家，絕不可能實行民主。人民必須先有自己的報紙，然后才談得到有民主的政府。”[30]

其二，戰(zhàn)后初期中國新聞界大體參照歐美，“正循著資本主義的原則而進(jìn)展，走著英美的道路”[31]，在取得成效的同時也帶來諸多流弊。在這樣的情形下，《報學(xué)》雙周刊努力整肅職業(yè)風(fēng)氣，反思新聞倫理。正如馬星野所言：“我們需要新作風(fēng)、新道德……建設(shè)中國新的新聞事業(yè)，先要建設(shè)新的報業(yè)道德，沒有這個，任何知識，任何技術(shù)，都無關(guān)于國家、無利于社會?！盵32]批判黃色新聞是新聞?wù)C的首要任務(wù)?！秷髮W(xué)》號召新聞界團(tuán)結(jié)一致，排除“黃色惡流”，因為黃色新聞“迎合讀者最原始口味”，煽動情欲，引起驚奇，已經(jīng)演化為中國新聞界尤其是上海新聞界的痼疾[33]。為此，記者和編輯應(yīng)該采取嚴(yán)肅的態(tài)度，刪除誨淫誨盜，避免刺激讀者，并用積極態(tài)度“凈化罪惡新聞”，忠告讀者如何懲戒犯罪[34]。這意味著，記者要提升職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)會區(qū)分“社會新聞”和“黃色新聞”，通盤了解“黃色新聞”的利弊得失[35]。質(zhì)言之，要積極提高新聞記者的職業(yè)水準(zhǔn)，整肅記者隊伍，實現(xiàn)“報人靈魂的自救”[36]。

對如何規(guī)范記者的職業(yè)行為和報業(yè)道德，《報學(xué)》雙周刊設(shè)計了具體方案。該刊《中國新聞記者信條圖解》一文，羅列“新聞記述正確第一”“評論事實公正第一”“應(yīng)有高尚之品格”“牢守崗位、黽勉行事”等十二個職業(yè)基本原則，具有典范意義[37]。也就是說，記者應(yīng)該擁有深刻素養(yǎng)，不但“書要看得多”，而且“路要走得遠(yuǎn)”，還要對人、事有“熱烈的同情”，這樣才能出類拔萃[38]。簡言之，中國新聞事業(yè)還處于“萌芽時代”，新聞記者“只有孜孜懇懇，戒慎恐懼地維護(hù)這幼苗的份兒，決不容許我們絲毫的摧凌”[39]。這種反思和自省，在一定程度上證實，戰(zhàn)后初期新聞記者的職業(yè)自主性日益明確，職業(yè)意識和自我認(rèn)知更為清醒。

其三，抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國報業(yè)有如雨后春筍，快速復(fù)興，以致“人才恐慌成了今日報界嚴(yán)重的問題”[40]。于是，《報學(xué)》雙周刊對新聞教育投入較多精力，不但詳盡援引外來的先進(jìn)新聞教育理念，也總結(jié)考量中國新聞教育的困境與出路。

鑒于美國新聞教育一直走在世界前列，是其他各國的模仿對象，《報學(xué)》著重譯介美國經(jīng)驗?！睹绹侣劷逃母倪M(jìn)：美報界與新聞教育界合作》一文詳述美國報界與新聞教育界合作辦學(xué)的歷史淵源和發(fā)展歷程。西北大學(xué)新聞學(xué)院院長奧爾森提出“開辦新聞學(xué)院是報界的責(zé)任”，報界聯(lián)合組建了美國新聞教育委員會，創(chuàng)建“新聞審查委員會”，專門負(fù)責(zé)調(diào)查各新聞學(xué)院的師資、與業(yè)界的互動合作、圖書資料等情況，借此規(guī)范新聞教育[41]。新聞教育界和報界的通力合作，為發(fā)展新聞教育奠定良好基礎(chǔ)，使美國新聞教育在全球首屈一指。

美國新聞教育經(jīng)驗具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)，也得到日本新聞教育界的贊同，他們“以美國新聞教育為模仿，推行日本新聞事業(yè)新教育”[42]。這種學(xué)界和業(yè)界合作辦學(xué)模式也啟發(fā)了中國新聞教育界。燕京大學(xué)的新聞教育非常注重實踐，始終與報界保持密切聯(lián)系[43]。此外，國立社會教育學(xué)院新聞系、暨南大學(xué)新聞系、國立政治大學(xué)新聞學(xué)系等其他新聞教育機(jī)構(gòu)，也保持了這一傳統(tǒng)，極其重視學(xué)生的社會實踐。

借鑒域外的同時，《報學(xué)》倡導(dǎo)普通新聞教育，建議發(fā)展媒介素養(yǎng)教育。該刊曾發(fā)文倡議將新聞教育視為通識教育的一部分，具體包括：在各大學(xué)普遍開設(shè)《新聞學(xué)概論》，在中學(xué)設(shè)置《新聞知識》或《報紙與時事》。針對社會民眾，則編輯“通俗報學(xué)叢書”，舉辦“通俗報學(xué)講演”，發(fā)行“通俗報學(xué)附刊”等。新聞教育已不專屬于新聞工作者，而是以“一種科學(xué)的思想方法”，讓民眾“體會字里行間的編者的暗示，進(jìn)而學(xué)習(xí)社會知識表現(xiàn)的手段”[44]。

三、充實“新聞學(xué)”：新聞技術(shù)與實務(wù)研究

新聞學(xué)是實踐性學(xué)科，技術(shù)與實務(wù)向來是研讀要點。正如錢滄碩對新聞系學(xué)生的忠告所言：“既然讀新聞系就要注重新聞的技術(shù)……雖然也要讀政治經(jīng)濟(jì)法律社會等學(xué)科，但關(guān)于新聞方面的技術(shù)尤其重要?！盵45]《報學(xué)》雙周刊詳細(xì)闡釋新聞技術(shù)、新聞采寫、新聞編輯的發(fā)展軌跡和追求目標(biāo)，“這種軌跡與目標(biāo)的研究，將來一定可以充實‘新聞學(xué)’的內(nèi)容”[46]。

在新聞技術(shù)方面，《報學(xué)》雙周刊側(cè)重記錄印刷和電訊技術(shù)。該刊相繼發(fā)表《色彩畫報是怎樣印成的》《鉛活字原料之研究》《三色照像綱目凸版制版術(shù)簡述》《印刷墨制造法》《報紙印刷機(jī)的進(jìn)化》《新穎之印刷設(shè)備》《半色調(diào)版(即綱目版)》等文章，研討印刷術(shù)和設(shè)備改進(jìn)。需要特別提及的是，《色彩畫報是怎樣印成的》詳盡闡述“圓筒式四色照像凹版法之歷史”“圓筒式照像凹版印刷機(jī)之構(gòu)造”，展望“照像凹版印刷的前途”，并建議新聞界聯(lián)合美術(shù)界，群策群力，“獎勵投資購置最新器材”，并積極訓(xùn)練人才，“使國內(nèi)刊物能切合普遍國民之需要”[47]?！秷髮W(xué)》對印刷技術(shù)前景持樂觀態(tài)度，在刊發(fā)的《新奇的無線電印報術(shù)》一文中指出：無線電印報術(shù)在二戰(zhàn)前已有人發(fā)明，“至今已達(dá)美善的境地”，不僅傳遞迅速，而且印刷清晰悅目，風(fēng)行全球只是時間問題[48]。

對于電報技術(shù)，《報學(xué)》雙周刊主要推介魏榕發(fā)明的直譯電報，將其視為“中國電報史的重大突破”。該刊多次刊文，大力推廣直譯電報技術(shù)，并提出新設(shè)想：“將漢字分成字根，依序排列，略經(jīng)實驗，尚堪適用。”[49]《報學(xué)》還連續(xù)登載《直譯電報概說》《電報與文化之關(guān)系——漢字整序法之檢討》《直譯電報之研究——漢字整序法與直譯電報之檢討》等文，研討直譯電報技術(shù)的利弊得失：“如欲從實驗室搬到電報局，須先將其電符重編，而其用途限于明電一項……其增加電報成本與不能出國二事，亦不如電碼；而其對于文化之作用，更缺乏建設(shè)性，距離一般人之目標(biāo)尚遠(yuǎn)?！盵50]這類評價比較公允，透露出實事求是的科學(xué)精神，以及《報學(xué)》客觀公正的辦刊風(fēng)格。

在新聞采寫方面，《報學(xué)》雙周刊陸續(xù)推出著名記者的大作，不僅向受眾科普新聞技能，也為同行提供借鑒。比如陸鏗在《波茨坦會議中的一段采訪生活》一文中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，告誡記者同仁“當(dāng)一個問題眾口同聲時，自己參加進(jìn)去最好不要馬上同聲附和，采訪波茨坦會議新聞的盟國記者，名將如云，結(jié)果其卓見者竟少到?jīng)]有”。不僅如此，陸鏗還特意介紹西方職業(yè)記者如何“不擇手段”爭取新聞：“一位廣播記者異想天開地混進(jìn)會場去做廚子”，美聯(lián)社、路透社與合眾社記者“都是三五個人一起動手，一個把著電話機(jī)，一個打字，一個校對，一個送稿，好像接力賽跑似地，弄得單槍匹馬的記者，只有暗暗羨慕”[51]。與此相似，《新聞神經(jīng)戰(zhàn)》刻意突顯記者活動力與新聞采訪的關(guān)聯(lián)，甚至“應(yīng)邀參加舞會”也“是為了爭取新聞”[52]。概言之，采訪不能“道聽途說”，不能“有聞必錄”，應(yīng)該多下功夫、不厭求詳[53]。

好新聞需要高超的寫作技藝。對此，《報學(xué)》刊登《陳列窗里的蘋果：略談小引寫作》《戲法人人會變：談小引的變化》《放逐新聞中的舊文》等文章，認(rèn)真探究新聞寫作。該刊提議把“王牌和精華”放在第一段，好比“陳列窗里的蘋果”，形成“鼻尖下的高潮”[54]。即是說，新聞中最精彩動人、有趣味且醒目的部分，要放在最顯著的位置。然而，寫作形態(tài)是變化多樣的，“各有巧妙不同”，需要“想像的創(chuàng)造力和長期的體驗”，有時還會言人人殊，即所謂“戲法人人會變”，但萬變不離其宗，不外是“把新聞的精華收束在一二簡明的句子中”[55]。另外，《報學(xué)》還主張新聞?wù)Z言要通俗易懂[56]。

在新聞編輯方面，《報學(xué)》雙周刊提出新聞采訪可以向外國學(xué)習(xí)，而新聞編輯“以文字的特殊”勢必“由自己摸索出一條路來”[46]。因此，該刊珍視編輯技術(shù)，尤其是標(biāo)題制作和版面設(shè)計。《標(biāo)題寫法芻議》一文，圍繞“清楚簡單，一目了然；活潑生動，言之有物；調(diào)查有力，摘出要點；公正坦白，不雜主觀；正確適當(dāng)，全符事實”等五項基本要求，從立場、審美、內(nèi)容、形式、字?jǐn)?shù)等方面，周詳舉證標(biāo)題制作的規(guī)范與方法，頗具指導(dǎo)意義[56]?！稑?biāo)題地位的拓展：論心題與角題的特性及其利弊》一文指出，標(biāo)題是報紙的“顏面”，希望新聞界靈活運(yùn)用“心題”和“角題”，提升標(biāo)題地位，“心題角題的采用，無疑地拓展了標(biāo)題的地位，增加了標(biāo)題的手法，而使版面的調(diào)節(jié)的可能性擴(kuò)張，在求勻稱與調(diào)和上，不無貢獻(xiàn)”[57]。從整體來看，新聞編輯“重特點”，應(yīng)采取“重點主義”，采用分析方法和精編制度，保證消息準(zhǔn)確客觀，版面設(shè)計提綱挈領(lǐng)，簡潔明了[53]。

《報學(xué)》雙周刊還明確指出，各種新聞技術(shù)與實務(wù)都無力改變新聞的碎片化和殘缺性，“普通報紙上所揭載的新聞，多系事實的片段記載”。緣此，該刊主張，如要救殘補(bǔ)缺，使新聞變?yōu)橄鄬φ_而完全的記載，就要正視新聞資料的建設(shè)和研究，讓新聞得到“資料的適當(dāng)配合”，從而“近之可使讀者認(rèn)識事實真象，遠(yuǎn)之可作為歷史的可靠資料”[58]。

四、結(jié)語

民國中后期，報紙融為生活必須品，導(dǎo)致新聞學(xué)術(shù)研究勢在必行?！拔覀兊娜粘Ｉ钌俨涣藞蠹垼匀簧俨涣藞髮W(xué)……報學(xué)與報紙，一為體一為用，不可偏廢，亦無從偏廢?！盵59]因此，《報學(xué)》雙周刊崇尚學(xué)術(shù)探索，研究中外新聞事業(yè)史，探析新聞理論，反思新聞倫理，討論新聞教育，闡釋新聞技術(shù)與媒介實務(wù)。其內(nèi)容囊括歷史、理論、譯述、調(diào)查、報業(yè)介紹、名詞詮釋、新聞界新聞、實際問題研究、新聞記者經(jīng)驗談等，展現(xiàn)“綜合新聞學(xué)”的取向，較好實現(xiàn)了創(chuàng)刊目的：“使得大家有討論報界問題，研究新聞學(xué)術(shù)及了解中外新聞界動向之機(jī)會，而因為有此機(jī)會，更增加對這個神圣事業(yè)之信心及對于報業(yè)道德之重視?！盵32]這種立足中國、放眼世界的研究路徑，融合報史、報人、報業(yè)與報學(xué)，在關(guān)注實踐的同時，凸顯“新聞本質(zhì)”及其科學(xué)體系問題，不僅有助于“創(chuàng)造中國報業(yè)的前途”，也有利于“建構(gòu)中國報學(xué)的體系”。因為“報學(xué)本身是一種智識，應(yīng)為記者讀者所同具……要報紙利益普及全國人民，先要報學(xué)常識深入全國人心”[2]。

《報學(xué)》雙周刊不單是記者交換意見、探討學(xué)理的場所，也是“傳布智識的倉庫”，其“為中國”的取向，以及頗具思辨色彩的“體系化”嘗試，雖然不夠成熟，卻在一定程度上改善新聞學(xué)術(shù)的理論層次，為當(dāng)時新聞學(xué)術(shù)研究提供了有益思路和材料。杜紹文倡導(dǎo)的“新聞學(xué)之新理論的新體系”，大體遵循《報學(xué)》的路數(shù)，從報史、報人、報業(yè)與報學(xué)等四個方面闡釋基本原理，主張切合中國實際需求，使報學(xué)夠上“學(xué)”的資格、報業(yè)做到“業(yè)”的程度、報人享受“人”的權(quán)利、報史樹立“史”的聲價，進(jìn)而建構(gòu)“中國本位新聞學(xué)”[60]。此外，稍后的胡博明“純粹新聞學(xué)”、薩空了“科學(xué)的新聞學(xué)概論”和馮列山“新聞?wù)軐W(xué)”等都頗受影響，均可從《報學(xué)》部分篇章中找到相應(yīng)的思想資源。

遺憾的是，《報學(xué)》雙周刊“生不逢辰，時運(yùn)多舛”，因為“白報紙限制進(jìn)口，京滬各報都縮小篇幅”，遭遇兩次休刊，僅存在一年十個月。第二次休刊原定“暫時告別”，最后卻成“永別”。這無疑證明民國新聞業(yè)始終沒有走上健全合理的道路，“報業(yè)所賴以發(fā)育滋長的交通系統(tǒng)，造紙工業(yè)，機(jī)械工業(yè)等，無一有規(guī)模，無一有基礎(chǔ)”[59]。究其實，戰(zhàn)后初期中國部分報業(yè)淪為外國商人開辟銷路的通道，“精神上的獨立性”消失殆盡，較強(qiáng)的對外依附性致使國統(tǒng)區(qū)報業(yè)逐漸“步入死谷”。這直接導(dǎo)致《報學(xué)》雙周刊的報學(xué)理論體系建構(gòu)雖然展現(xiàn)出較為宏闊的理論視野，卻無力解決報業(yè)發(fā)展的實際問題，最終成為鏡中花與水中月。