高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的必要性·困境與路徑選擇

何博

摘要 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的精神之源，鄉(xiāng)村文化振興是提升村民精神生活質(zhì)量、改善鄉(xiāng)風(fēng)文明程度的重要途徑，是增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力、提振鄉(xiāng)村綜合實(shí)力的強(qiáng)大動(dòng)力。高職教育是服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)最直接的高等教育，在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略中，高職教育應(yīng)積極進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)，增強(qiáng)自身的服務(wù)能力;應(yīng)面向鄉(xiāng)村文化需要進(jìn)行人才培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化振興提供人才支撐;應(yīng)協(xié)助鄉(xiāng)村進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興提供經(jīng)濟(jì)支撐;應(yīng)參與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化振興提供技術(shù)支撐。

關(guān)鍵詞 高職教育;鄉(xiāng)村文化振興;必要性;困境;路徑選擇

Abstract Rural culture is the spiritual source of the rural society， and the rural cultural revitalization is an important way to improve the quality of villagers spiritual life and improve the degree of rural civilization. It is also a powerful driving force for enhancing rural cohesion and boosting rural comprehensive strength. Higher vocational education is the most direct higher education serving rural society. In the strategy of rural cultural revitalization， higher vocational education should actively carry out connotation construction and enhance its own service ability;it should cultivate talents for rural cultural needs and provide talent support for the rural cultural revitalization.it should assist the rural in industrial development and provide economic support for the rural cultural revitalization;it should participate in the inheritance and innovation of excellent traditional rural culture and provide technical support for the rural cultural revitalization.

Key words Higher vocational education;Rural culture revitalization;Necessity;Dilemma;Path selection

鄉(xiāng)村文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的帶有地域性鄉(xiāng)村性的物質(zhì)文明和精神文明的總稱。鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈，是豐富多彩的中華文明的不竭源泉與肥沃土壤，是鄉(xiāng)村的精神之源，是豐富鄉(xiāng)村生活、凝聚鄉(xiāng)村人心、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的重要內(nèi)生力量[1]。近年來由于市場(chǎng)化和城市化的影響，鄉(xiāng)村人才外流、社會(huì)物質(zhì)利益至上等因素導(dǎo)致鄉(xiāng)村人心渙散，鄉(xiāng)村村民文化意識(shí)淡薄，鄉(xiāng)村文化逐漸衰落，這嚴(yán)重制約著鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。2018年中央一號(hào)文件提到要振興鄉(xiāng)村文化、煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明，這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)村民文化需求及鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的高度重視。鄉(xiāng)村文化振興是對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與深化、傳承與創(chuàng)新，它通過改善鄉(xiāng)村環(huán)境、增加鄉(xiāng)村文化供給、活化鄉(xiāng)村文化資源、重構(gòu)鄉(xiāng)村文化價(jià)值、強(qiáng)化村民文化認(rèn)同促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮。鄉(xiāng)村文化振興是提升鄉(xiāng)村村民精神生活質(zhì)量和鄉(xiāng)風(fēng)文明程度的重要途徑，是增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力和助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是構(gòu)建和諧社會(huì)及全面建成小康社會(huì)的重要保障。教育興，則文化興;教育強(qiáng)，則文化強(qiáng)。教育，尤其是直接服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)的高職教育，將是鄉(xiāng)村文化振興的重要服務(wù)支撐。在黨中央實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興的重大機(jī)遇面前，高職教育應(yīng)有高度的自覺與擔(dān)當(dāng)，積極參與鄉(xiāng)村村民的思想道德建設(shè)，積極拓展鄉(xiāng)村村民的文化生活，積極承擔(dān)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的培養(yǎng)，積極傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興。

1 高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的必要性

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手[2]。鄉(xiāng)村振興，文化先行。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化在增強(qiáng)村民素質(zhì)、豐富村民生活、凝聚鄉(xiāng)村人心、改變鄉(xiāng)村面貌、促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)形成等方面有著特殊的積極作用[3]。在目前社會(huì)各個(gè)層面發(fā)生巨大變革的現(xiàn)狀下，廣大的鄉(xiāng)村卻面臨著文化發(fā)展嚴(yán)重滯后的窘地，鄉(xiāng)村“文化貧困”已成為導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)貧困的重要因素，鄉(xiāng)村社會(huì)如果沒有鄉(xiāng)村文化作為強(qiáng)有力的支撐，鄉(xiāng)村將嚴(yán)重缺乏凝聚力、號(hào)召力和創(chuàng)造力，承載著村民美好愿望的鄉(xiāng)村振興是難以實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，幾千年的農(nóng)耕生活形成了燦爛悠久的鄉(xiāng)村文化。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化承載著人類智慧、民族精神、歷史傳承，鄉(xiāng)村文化的振興是鄉(xiāng)村振興的力量之根和發(fā)展之魂，沒有高度自信、繁榮發(fā)展的鄉(xiāng)村文化，缺乏風(fēng)清氣正、遵德守禮的鄉(xiāng)村文明，鄉(xiāng)村振興難以實(shí)現(xiàn)[4]。

1.2 鄉(xiāng)村文化振興是滿足村民“求知、求樂、求富”的現(xiàn)實(shí)需要

文化具有強(qiáng)大的教育力量，鄉(xiāng)村文化能對(duì)生存在這一文化環(huán)境中的人產(chǎn)生潛移默化的、持續(xù)的教育作用，使他們養(yǎng)成相近的價(jià)值觀、行為習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等。歷經(jīng)世事變遷而延續(xù)下來的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化承載著鄉(xiāng)村主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生產(chǎn)生活技藝等知識(shí)，不但能提高村民的生產(chǎn)技能，而且能夠增強(qiáng)村民的文化自信、價(jià)值認(rèn)同及主體意識(shí)。村民在共同參與文化活動(dòng)中建立起互信、互依、互助的人際交往關(guān)系場(chǎng);在共同參與文化活動(dòng)中獲得情感溝通、展現(xiàn)個(gè)人魅力、增強(qiáng)個(gè)人影響力、獲得認(rèn)可與尊重、獲得心理滿足感;在共同參與文化活動(dòng)中獲得工作信息、生產(chǎn)勞動(dòng)技能、致富信息等，讓村民發(fā)家致富成為可能;在共同參與文化活動(dòng)中獲得心情舒暢、心理愉悅等情感的享受，可消除單調(diào)勞作造成的壓抑情緒和煩惱，帶來快樂。鄉(xiāng)村文化根植于廣袤鄉(xiāng)土，融入村民日常生活細(xì)節(jié)，是村民表達(dá)心情、渲染氣氛、贊揚(yáng)生活、傳承價(jià)值觀念和鄉(xiāng)村道德秩序的重要載體。通過參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，可切實(shí)滿足村民“求知、求樂、求富”的現(xiàn)實(shí)需求。

1.3 高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興是時(shí)代賦予的歷史使命

2013年教育部、文化部、國(guó)家民委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》中明確指出“職業(yè)教育是民族文化傳承創(chuàng)新的重要載體”[5];2018年中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中明確指出“在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中要把人力資本開發(fā)放在首要位置，要大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育，滿足鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和振興需要培養(yǎng)專業(yè)化人才”[2]。要“堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)”[2]。在新的歷史時(shí)期，高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化振興，將鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺和鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新培養(yǎng)專業(yè)化人才這一社會(huì)功能提升到了國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展高度，成為新時(shí)代黨和國(guó)家賦予高職教育的重要使命和光榮任務(wù)。鄉(xiāng)村社會(huì)的主體是村民，只有通過教育尤其是主要面向鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才的高職教育，來提高村民的綜合素質(zhì)、增強(qiáng)村民的主體意識(shí)、強(qiáng)化村民的文化自信、激發(fā)村民的文化自覺，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣的改善、鄉(xiāng)風(fēng)文明的養(yǎng)成，才有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的可能。高職教育也必須積極承擔(dān)這一歷史使命和社會(huì)責(zé)任，依托自身的教育能力、科研能力，順應(yīng)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展需求，在鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)、鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新等方面有所擔(dān)當(dāng)、有所作為。

2 高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興現(xiàn)實(shí)困境

盡管高職教育在促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)和諧鄉(xiāng)村社會(huì)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中具有重要作用，但由于多方面的原因，高職教育在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興中仍然還存在因“意識(shí)不強(qiáng)、能力不足”而“貢獻(xiàn)度不高”等現(xiàn)實(shí)困境。

2.1 政策激勵(lì)不足，高職教育參與力度不夠

振興鄉(xiāng)村文化需要完善的法律法規(guī)和制度的保障，需要有激勵(lì)機(jī)制來吸引社會(huì)各界共同參與，尤其是吸引高職教育的參與。鄉(xiāng)村文化振興的提出，國(guó)家出臺(tái)了一些政策制度，但目前在總體上對(duì)高職教育參與鄉(xiāng)村文化振興缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制，這也導(dǎo)致高職教育參與鄉(xiāng)村文化振興力度不夠、效果不好。在鄉(xiāng)村文化振興工作中高職教育是一股重要的社會(huì)力量，一方面國(guó)家和地方政府應(yīng)積極出臺(tái)細(xì)化政策引導(dǎo)高職教育面向鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化的需求辦學(xué)和開展科學(xué)研究;另一方面應(yīng)健全服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興專項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，針對(duì)高職教育在鄉(xiāng)村文化振興工作中的具體參與項(xiàng)目進(jìn)行教育成本的補(bǔ)償;此外，還應(yīng)健全高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，從精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)兩方面著手。有了政策支持、激勵(lì)機(jī)制，高職教育參與鄉(xiāng)村文化振興的力度才會(huì)強(qiáng)，最終才能形成政府主導(dǎo)、教育參與、鄉(xiāng)村受益的文化振興新格局。

2.2 重經(jīng)濟(jì)輕文化，高職教育服務(wù)定位不準(zhǔn)

在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村，村民對(duì)物質(zhì)生活的追求強(qiáng)于對(duì)精神生活的追求，村民對(duì)生產(chǎn)技術(shù)技能知識(shí)的需要強(qiáng)于對(duì)人文文化知識(shí)的需要。在這種“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”實(shí)用主義思想影響下，高職教育辦學(xué)重心側(cè)重于服務(wù)“鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，這自然而然影響到高職教育偏重于人的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”能力的培養(yǎng)，而忽視了人的“文化建設(shè)”能力的培養(yǎng)，即強(qiáng)調(diào)人的技術(shù)技能教育，而忽視人的人文知識(shí)教育。這種追求“短、平、快”經(jīng)濟(jì)效益的辦學(xué)定位導(dǎo)致高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的意愿不強(qiáng)、參與積極性不高，這也直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)“文化振興”人才奇缺。

2.3 重城市輕鄉(xiāng)村，高職教育服務(wù)面向偏位

在城市化、市場(chǎng)化的背景下，大量高職教育辦學(xué)主要面向城市培養(yǎng)人才，專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容選擇等主要以適應(yīng)城市就業(yè)為主。高職教育對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的忽視，導(dǎo)致辦學(xué)面向“離農(nóng)”、師資隊(duì)伍缺乏鄉(xiāng)村知識(shí)、專業(yè)設(shè)置缺乏鄉(xiāng)村特色、課程內(nèi)容缺乏鄉(xiāng)村技能、文化教育缺乏鄉(xiāng)村內(nèi)涵、培養(yǎng)的人才缺乏鄉(xiāng)村情懷等現(xiàn)象，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生面臨著知識(shí)體系嚴(yán)重的“去鄉(xiāng)村化”;高職教育對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的忽視，也導(dǎo)致高職教育無(wú)法開展直接面向鄉(xiāng)村村民的文化、技能、科學(xué)知識(shí)等的培訓(xùn)教育，最終導(dǎo)致高職教育為鄉(xiāng)村培養(yǎng)技能型人才和文化型人才的不足，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化振興缺乏人才的有力支撐?！半x農(nóng)”辦學(xué)面向使高職教育面臨著服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的能力不夠、服務(wù)效果欠佳的現(xiàn)實(shí)困境。

3 高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的路徑選擇

3.1 加強(qiáng)高職教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的能力建設(shè)

高職教育是主要面向鄉(xiāng)村開展教育服務(wù)的高等教育。高職教育要以服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的能力建設(shè)為基本出發(fā)點(diǎn)，積極推進(jìn)教育教學(xué)改革，將傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)村文化融入學(xué)校的文化教育過程，提高高職學(xué)生及接受培訓(xùn)的村民的職業(yè)技能及文化素養(yǎng)，持續(xù)為鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)提供教育支撐。

第一，平衡辦學(xué)定位，優(yōu)化專業(yè)布局。高職教育除了為城市建設(shè)、城市產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才外，還需要為鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化振興培養(yǎng)人才。在辦學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化振興的需要適時(shí)增設(shè)具有鄉(xiāng)村區(qū)域特色的專業(yè)，尤其是加強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等文化相關(guān)專業(yè)建設(shè)[4]，培養(yǎng)掌握傳統(tǒng)文化核心技能的高素質(zhì)人才，形成對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的人才與技術(shù)支撐。

第二，調(diào)整文化課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化文化課程內(nèi)容。高職文化課程要凸顯鄉(xiāng)村文化特色、教學(xué)內(nèi)容要融入鄉(xiāng)村文化，要有意識(shí)地將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生培養(yǎng)的全過程，使學(xué)生掌握專業(yè)技能的同時(shí)獲得傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同與情感內(nèi)化，讓這些人才同時(shí)能夠適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化振興。

第三，強(qiáng)化文化實(shí)踐，加強(qiáng)校內(nèi)外文化基地建設(shè)。一方面優(yōu)選具有區(qū)域特色的“鄉(xiāng)村文化展示中心”“鄉(xiāng)村非遺文化傳承中心”“紅色文化展示中心”“新農(nóng)村居住中心”等作為校外文化教育基地，定期送師生到校外基地參觀、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)等，促進(jìn)師生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升;另一方面邀請(qǐng)鄉(xiāng)村工藝大師、非遺文化傳承人進(jìn)學(xué)校成立“大師工作室”“非遺文化工作室”作為校內(nèi)文化教育基地，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化帶入校園、帶進(jìn)課堂、融入師生的心里。校內(nèi)外文化基地建設(shè)為高職文化教育豐富了教學(xué)資源、提供了質(zhì)量保障。

第四，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)文化師資隊(duì)伍建設(shè)。文化師資隊(duì)伍建設(shè)是高職教育文化服務(wù)能力提升的關(guān)鍵，應(yīng)堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來、送出去”的策略?！罢?qǐng)進(jìn)來”是將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，直接進(jìn)課堂向?qū)W生傳授鄉(xiāng)村文化知識(shí)和技能，或指導(dǎo)學(xué)校文化課教師教學(xué);“送出去”是將學(xué)校教師送出去參加文化技能技藝培訓(xùn)或送到文化單位掛職鍛煉學(xué)習(xí)，提高其文化綜合素養(yǎng)。

3.2 高職教育為鄉(xiāng)村培育文化人才

鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵在人才，人才興則文化興[6]。高職教育應(yīng)充分發(fā)揮育人功能，從鄉(xiāng)村發(fā)展需求出發(fā)，培養(yǎng)一批批既掌握生產(chǎn)技能又掌握豐富人文知識(shí)，既能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)又能為鄉(xiāng)村文化振興出力的多元復(fù)合型人才。

3.2.1 為鄉(xiāng)村文化振興培養(yǎng)文化骨干人才。文化骨干是文化振興的中堅(jiān)力量，是開展文化活動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，是政府文化政策在鄉(xiāng)村落地的“代言人”。鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新、文化活動(dòng)的宣傳推廣都離不開他們精心組織與管理。培養(yǎng)一支“愛文化、懂文化、會(huì)文化”的文化骨干隊(duì)伍是鄉(xiāng)村文化振興的必由之路。高職教育可采取“結(jié)對(duì)培養(yǎng)”方式對(duì)鄉(xiāng)村文化骨干進(jìn)行精細(xì)化培養(yǎng)，學(xué)校文化專家應(yīng)深入鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村文化骨干共同挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、共同恢復(fù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)技藝、共同規(guī)劃鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承、共同布局鄉(xiāng)村的建設(shè)、共同創(chuàng)新鄉(xiāng)村的文化內(nèi)容、共同開發(fā)鄉(xiāng)村的文化活動(dòng)等。通過高職教育的積極參與，切實(shí)提升鄉(xiāng)村文化骨干的綜合素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力，讓他們能在鄉(xiāng)村文化振興中更好地發(fā)揮引領(lǐng)作用和凝心聚力作用。

3.2.2 對(duì)村民的文化教育與精神價(jià)值引領(lǐng)。村民是鄉(xiāng)村的主體，是鄉(xiāng)村文化振興的核心因素。高職教育應(yīng)積極開展面向村民的文化教育，以增強(qiáng)綜合素質(zhì)、主體意識(shí)、主體能力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的振興。一要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)教育?？茖W(xué)文化知識(shí)是村民增強(qiáng)生產(chǎn)技能、提高生產(chǎn)效率、開拓致富渠道的知識(shí)保障，是村民“求富治窮”心愿順利達(dá)成的知識(shí)支撐。二要加強(qiáng)村民思想素質(zhì)教育。要積極消除封建思想、小農(nóng)陋習(xí)對(duì)村民精神生活的控制與影響，要積極開展科學(xué)價(jià)值觀教育，要將新社會(huì)核心價(jià)值觀“誠(chéng)信、愛國(guó)、敬業(yè)、友善”等融入村民的思想素質(zhì)教育工作中，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神價(jià)值引領(lǐng)作用。三要加強(qiáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化教育。我國(guó)廣大鄉(xiāng)村擁有豐富的傳統(tǒng)文化，這是民族文化之魂、現(xiàn)代文化之源。傳統(tǒng)文化教育能激活村民的民族自豪感，能增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信與價(jià)值認(rèn)同。四要加強(qiáng)村民的文化實(shí)踐。文化實(shí)踐能激活村民“主體意識(shí)”和“參與意識(shí)”，能增強(qiáng)村民的主體能力，能讓村民從鄉(xiāng)村文化振興旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村文化振興實(shí)施主體。

3.2.3 為承擔(dān)文化傳播功能的鄉(xiāng)村學(xué)校培養(yǎng)教師。鄉(xiāng)村學(xué)校常常是一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)的思想文化中心、精神文明建設(shè)中心和信息傳播中心，也是鄉(xiāng)村文化振興的重要陣地。鄉(xiāng)村學(xué)校教師由于具有較高文化，他們?cè)谖幕R(shí)和道德修養(yǎng)等方面都處于優(yōu)勢(shì)地位，往往成為這個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)主要的文化教育者與傳播者，成為鄉(xiāng)村社區(qū)文化振興的重要參與者。高職院校與鄉(xiāng)村學(xué)?？砷_展“對(duì)口幫扶”方式給鄉(xiāng)村學(xué)校培養(yǎng)教師，一方面高職院?？蛇x派優(yōu)秀教師到鄉(xiāng)村學(xué)校掛職鍛煉，高職教師可將先進(jìn)文化、先進(jìn)教育理念和先進(jìn)教學(xué)方式帶進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校，提高鄉(xiāng)村學(xué)校在文化育人、文化振興方面的能力;另一方面鄉(xiāng)村學(xué)校也可選派教師到高職院校進(jìn)行脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)培訓(xùn)增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的綜合素質(zhì)、開闊其視野、增強(qiáng)其教學(xué)能力，為鄉(xiāng)村精神文化教育儲(chǔ)備人才。

3.3 高職教育參與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

挖掘鄉(xiāng)土人文資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新，是職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)容和重要任務(wù)[7]。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)鄉(xiāng)村的血脈，也是中華優(yōu)秀文化之根。我國(guó)許多鄉(xiāng)村有悠久的歷史、豐富的文化，但由于鄉(xiāng)村文化主體缺失、鄉(xiāng)村文化價(jià)值式微導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新工作嚴(yán)重滯后。在新的歷史時(shí)期，高職教育應(yīng)積極發(fā)揮“文化傳承與創(chuàng)新”這一社會(huì)服務(wù)功能，切實(shí)助推鄉(xiāng)村文化的振興。

安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2021年

3.3.1 傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)與傳承。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化挖掘，是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)解析、分類篩選與重新組織，是以“辯證取舍”為基本原則、以“價(jià)值發(fā)現(xiàn)”為終極目標(biāo)的傳統(tǒng)文化去劣存優(yōu)過程。傳統(tǒng)文化通過挖掘整理，可篩選出許多符合時(shí)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，將這些文化內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合形成新時(shí)代社會(huì)價(jià)值新觀念，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用[2]。高職教育通過以下途徑對(duì)挖掘出來的優(yōu)秀文化加以保護(hù)與傳承：一是建全鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫(kù);二是將鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化知識(shí)融入高職教學(xué)內(nèi)容中;三是搞好鄉(xiāng)村文化傳承人職業(yè)技能培訓(xùn)工作及普通村民的文化教育工作;四是積極開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新的研究工作;五是加強(qiáng)對(duì)村落的統(tǒng)一規(guī)劃與建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)村落自然風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑等的修繕與保護(hù);六是協(xié)助搞好鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村文化的活力。

3.3.2 傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是為了適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展新需求、為了滿足村民生產(chǎn)生活新需要，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上選擇性融入現(xiàn)代文明形成鄉(xiāng)村新文化的過程。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新要把握幾個(gè)要求：一要有“針對(duì)性”，文化創(chuàng)新要針對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展需求、村民生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí)需要;二要突出“特色性”，在文化創(chuàng)新中增強(qiáng)民族性、地方性元素，走特色化的文化創(chuàng)新之路;三要強(qiáng)化“融合性”，文化創(chuàng)新要與主流意識(shí)形態(tài)相融合，與村民日常文化生活有機(jī)融合，與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新有效融合。文化創(chuàng)新是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，是拓展鄉(xiāng)村文化影響力和增強(qiáng)村民文化認(rèn)同感的重要途徑，是鄉(xiāng)村文化振興的必由之路。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新包含以下幾個(gè)方面的創(chuàng)新：一是創(chuàng)新文化內(nèi)容，應(yīng)為鄉(xiāng)村創(chuàng)作一批寓教于樂、健康向上、富有地方特色和時(shí)代特征，又承載著村民價(jià)值觀念、生活態(tài)度、理想信念、鄰里情感等的優(yōu)秀文化新作品。二是創(chuàng)新文化形態(tài)與文化載體，可優(yōu)先發(fā)展具有全民參與性的地方戲、地方節(jié)慶、地方旅游等文化形態(tài)，可積極開發(fā)多媒體技術(shù)、數(shù)字信息技術(shù)、自媒體技術(shù)作為鄉(xiāng)村文化新載體。三是創(chuàng)新文化傳播渠道，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日臻發(fā)達(dá)的今天，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式將是鄉(xiāng)村文化傳播的優(yōu)先渠道，該模式具有傳播范圍廣、傳播速度快、交互性強(qiáng)、受眾多、運(yùn)營(yíng)成本小等優(yōu)點(diǎn)，是能夠充分實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化走出去和外來文化走進(jìn)來的一種重要傳播渠道。

3.4 高職教育協(xié)助培育鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是以農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源為依托，以農(nóng)民為主體，服務(wù)城鄉(xiāng)、繁榮農(nóng)村、致富農(nóng)民的產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決農(nóng)村一切問題的前提[8]。缺乏產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村是貧窮落后的鄉(xiāng)村，缺乏產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村也會(huì)失去對(duì)人才主體的吸引而形成“空心村”，沒有經(jīng)濟(jì)支撐、缺乏主體參與的鄉(xiāng)村文化振興將是“空中樓閣”。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村文化振興的堅(jiān)強(qiáng)保障，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺能為鄉(xiāng)村文化振興聚集多種資源要素，一可聚集人氣，產(chǎn)業(yè)興旺能吸引大量村民留在鄉(xiāng)村就業(yè)，也能將大量有知識(shí)、有文化的村外人才吸引到鄉(xiāng)村工作和生活。二可吸引資本，鄉(xiāng)村有產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、有產(chǎn)業(yè)布局，能夠吸引資本投資鄉(xiāng)村文化，形成產(chǎn)業(yè)吸引資本、資本驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展的良性循環(huán)。三可吸引消費(fèi)市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品質(zhì)量提升，可吸引市場(chǎng)消費(fèi)力的注意，形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)滿足市場(chǎng)需求、市場(chǎng)需求拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。

3.4.1 高職教育助推鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化能將鄉(xiāng)村文化變成直接和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)鄉(xiāng)村奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)[9]。文化產(chǎn)業(yè)化是對(duì)鄉(xiāng)村的自然、人文景觀或者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化資源進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)，提高文化服務(wù)品質(zhì)、打造品牌、帶動(dòng)就業(yè)[10]。我國(guó)許多鄉(xiāng)村歷史上千年，代際傳承下來許多特色文化資源，如鄉(xiāng)村自然景觀與古建筑、傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝與生活方式、傳統(tǒng)飲食與服飾、傳統(tǒng)風(fēng)俗與習(xí)慣、傳統(tǒng)手工藝與產(chǎn)品、傳統(tǒng)節(jié)日與慶典等。高職教育應(yīng)協(xié)助鄉(xiāng)村深入挖掘、巧妙利用、合理開發(fā)這些特色文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)化是保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)并發(fā)揚(yáng)光大以及良性傳承下去的重要途徑，也是村民就近就業(yè)增收致富以及獲取精神食糧、增強(qiáng)文化自信、深化價(jià)值認(rèn)同的重要途徑，還是促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展以及創(chuàng)造社會(huì)效益的有效途徑。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化是鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)器，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

3.4.2 高職教育推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合。農(nóng)業(yè)在中國(guó)鄉(xiāng)村興盛數(shù)千年，是鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)主業(yè)，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以“規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化”為手段，以提高質(zhì)量效益和競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，發(fā)展區(qū)域特色種養(yǎng)業(yè)[8]。應(yīng)圍繞農(nóng)業(yè)積極推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，在三產(chǎn)融合發(fā)展中要“突出優(yōu)勢(shì)特色、聚焦重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、聚集資源、強(qiáng)化創(chuàng)新引領(lǐng)、突出集群成鏈”，積極推進(jìn)“種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、農(nóng)工商、農(nóng)科教、農(nóng)文旅”融合發(fā)展的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)新體系[8]。三產(chǎn)融合能夠延伸產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈，能夠顯著提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的綜合經(jīng)濟(jì)效益，切實(shí)解決村民的增收致富問題。三產(chǎn)融合是促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺的根本途徑，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與融合中，高職教育可以通過人才培養(yǎng)、科技研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、工藝革新、產(chǎn)業(yè)協(xié)作等形式積極參與其中，充分發(fā)揮其在專業(yè)、技術(shù)、人力等方面的優(yōu)勢(shì)作用。

3.5 高職教育“文化下鄉(xiāng)”，為鄉(xiāng)村文化添磚加瓦

為了充分發(fā)揮高職教育的社會(huì)服務(wù)功能，高職院校每年暑期都會(huì)舉行由廣大師生共同參與的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，它是高職教育服務(wù)“三農(nóng)”的重要方式，也是增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑?！拔幕锣l(xiāng)”是“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的核心，通過“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，可實(shí)現(xiàn)學(xué)校和鄉(xiāng)村的雙贏。首先，“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)給廣大師生提供了重要的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，是高職教育“實(shí)踐育人、社會(huì)育人”的重要途徑。在實(shí)踐過程中師生通過對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)狀的深入了解及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升師生綜合文化素養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)意識(shí)與能力，增強(qiáng)高職院校人才培養(yǎng)效果。其次，“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)是提升高職院校文化服務(wù)能力的重要渠道，活動(dòng)過程中師生親歷鄉(xiāng)村生活、親身感受鄉(xiāng)村特色文化，更容易挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值，更了解村民的文化需求，也更容易在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)作出富有地域特色的村民喜聞樂見的文化新品、精品。最后，通過“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，師生不但給鄉(xiāng)村帶來許多現(xiàn)代文化知識(shí)、文化作品、文化理念等，也會(huì)挖掘出鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價(jià)值，可增強(qiáng)村民的文化素質(zhì)、主體意識(shí)、價(jià)值認(rèn)同，從而激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村內(nèi)部的創(chuàng)新發(fā)展?！拔幕锣l(xiāng)”是改善鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑，是滿足廣大村民精神文化生活需求的重要渠道。“文化下鄉(xiāng)”能潛移默化地影響村民的科學(xué)素質(zhì)、文化觀念、價(jià)值觀念、道德情操，改變村民的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、人際交往等，不斷提高村民的勞動(dòng)效率、生活質(zhì)量、幸福指數(shù)。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化振興是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)多方主體的共同參與，尤其是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高職院校將是鄉(xiāng)村文化振興的重要支撐。高職院校應(yīng)積極強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，提升服務(wù)能力建設(shè);應(yīng)積極面向鄉(xiāng)村文化需求進(jìn)行人才培育，為鄉(xiāng)村文化振興提供人才保障;應(yīng)積極推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興提供經(jīng)濟(jì)保障;應(yīng)積極參與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化振興提供技術(shù)保障。

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