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      材料作文“曾子不受君賜”導(dǎo)寫(xiě)

      2021-04-20 14:17:28吳國(guó)梁
      作文與考試·高中版 2021年10期
      關(guān)鍵詞:人者曾子海納百川

      文題

      閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉,曰:“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受,反,復(fù)往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人則獻(xiàn)之,奚為不受?”曾子曰:“臣聞之,‘受人者畏人;予人者驕人??v子有賜,不我驕也,我能勿畏乎?”終不受??鬃勇勚?,曰:“參之言足以全其節(jié)也。”(選自漢·劉向《說(shuō)苑》)

      注釋:①曾子,即曾參。②邑,城鎮(zhèn)。致邑,封贈(zèng)一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地,稱做采邑。魯國(guó)國(guó)君送給曾子一座城鎮(zhèn),不同一般饋贈(zèng),應(yīng)視為封賜。③修:修飾。④奚:何,為什么。⑤不我驕也,我能勿畏乎?即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后,不傲視我,但我能不畏懼嗎?⑥使:命令,派遣。⑦于:向。⑧全:保全。⑨受:接受。 ⑩反:同“返” 。

      寫(xiě)作指導(dǎo)

      無(wú)功不受祿,這是理所當(dāng)然。曾子對(duì)魯國(guó),沒(méi)有什么貢獻(xiàn),而魯國(guó)國(guó)君,要給他一座城鎮(zhèn),僅僅是為了幫助他修飾儀表。雖然這是國(guó)君的一片好心,是他對(duì)曾子的敬重。但是,如此豐厚的饋贈(zèng),曾子不肯接受,不敢接受,也是有道理的。他回答魯君派來(lái)的人所說(shuō)的一段話,并不是針對(duì)某一個(gè)人,反映了正直的人們不可避免地會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)疚的心理狀態(tài)和思慮。親友間的相互贈(zèng)送,系于情誼,不必過(guò)于拒讓,因?yàn)楸舜藳](méi)有什么報(bào)答不報(bào)答。但是,如魯君以采邑相贈(zèng),非同小可,有必要拿曾子的話來(lái)考慮考慮,是否應(yīng)該接受。

      例文

      不受賜則“剛”

      □吳國(guó)梁

      林則徐有這樣一幅對(duì)聯(lián):海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛。

      最近“大連盧書(shū)記”火了——他是被不配合防疫還耍官威的的某街道辦工作人員帶火的。

      2021年1月13日,某黑衣女子進(jìn)某封閉小區(qū)時(shí),拒填身份證號(hào),并打電話讓“盧書(shū)記”和志愿者“說(shuō)一下”,志愿者硬剛道:“那以后是不是我們都簡(jiǎn)單登記下就行?我管她是誰(shuí)?憑什么不寫(xiě)?”

      這名正面“剛”盧書(shū)記的志愿者立刻成為這一官場(chǎng)事件中的清流。有人說(shuō),聽(tīng)聲音這是一個(gè)年輕人,有朝氣,所以敢剛;有人說(shuō),因?yàn)樗皇求w制內(nèi)的人,不受管轄,所以敢剛;也有人說(shuō),他們是互聯(lián)網(wǎng)一代,天然就有平等基因,所以敢剛。

      我認(rèn)為,以上原因都有道理。但我想:如果他是物業(yè)公司的保安,或是社區(qū)的干部,或者是政府部門(mén)的其他人員,即使是年輕人,即使是互聯(lián)網(wǎng)一代,還敢不敢這樣剛?

      在我看來(lái),他之所以敢這么剛,與他志愿者身份有很大的關(guān)系。因?yàn)槭巧习嘧?,而不是社區(qū)人員,也不是物業(yè)人員,所以有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,不那么容易被管轄,因此較少有世俗的庸俗心態(tài),更敢于反特權(quán),揭露特權(quán)。

      我想起“曾子不受君賜”的歷史故事:曾子穿著破衣耕地,魯君派人送給他一座封邑,但曾子卻拒絕了,理由是“受人者畏人;予人者驕人??v子有賜,不我驕也,我能勿畏乎?”意思是“接受了人家贈(zèng)送的東西,就怕得罪人家;給人家東西的人免不了會(huì)驕橫。縱然魯君贈(zèng)送我采邑,沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫,我能不怕他嗎?”

      在志愿者硬剛盧書(shū)記這事中,道理顯然是一樣的:你不敢拒絕盧書(shū)記,是因?yàn)槟愕米锼龝?huì)利益受損;但我又不在你手下謀求升斗之祿,為什么要怕得罪你呢?你無(wú)權(quán)“賜”我,就不能“驕”我;我不受你“賜”,就可無(wú)“畏”。用老百姓更淺顯的話說(shuō)就是——不吃你的嘴就不軟,不拿你的手就不短!

      所謂的朝氣、底氣、硬氣、正氣,恐怕就來(lái)源于此吧!

      在《曾子不受君賜》的故事中,孔子對(duì)曾子的評(píng)價(jià)是:“參之言足以全其節(jié)也?!币馑际牵霸鴧⒌脑捵阋员H臍夤?jié)”; 而大家對(duì)志愿者則稱贊“真剛”!

      小時(shí)候,我們都讀過(guò)列寧和衛(wèi)兵的故事;可長(zhǎng)大了,我們都忘記了。直至一個(gè)志愿者,成了一股清流,成了新聞,成了佳話。從另一個(gè)角度想想,除了大環(huán)境外,是不是許多人想得到“賜”的欲望多了點(diǎn),導(dǎo)致“剛”氣少了點(diǎn)呢?

      再回頭想想“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?!边@副對(duì)聯(lián),都該誰(shuí)反思呢?

      評(píng)點(diǎn):文章將新聞事件與文言材料結(jié)合起來(lái),闡明二者的有機(jī)關(guān)聯(lián)。后又再次將志愿者與曾子相提并論,點(diǎn)出二者的類似意義,此處曾子在烘托志愿者,并再次點(diǎn)到“剛”。以“賜”和“剛”照應(yīng)標(biāo)題與開(kāi)頭,再次點(diǎn)明主旨,問(wèn)句委婉含蓄,耐人尋味。文章結(jié)尾由具體事件升華,點(diǎn)到為止,引人深思。

      (編輯:于智博)

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