光洲 得理不饒人者常受詬病。對此，他往往還十分委屈：明明是自己“占理”，為什么不能使對方“服軟”，也得不到周圍人的同情與支持呢？ 得理不饒人者，輸在一個“偏”字上。再大的“理”，也需要人的理解與認同，才能轉(zhuǎn)化為行動。 理若不能深入人心，如何彰顯其價值？得理不饒人者只是片面強調(diào)自己占理，而不考慮如何讓對方理解、認同、接受，一味地執(zhí)拗死纏，除了催生逆反，豈可服人？ 所謂“理”，或是為人處世的原則，或是分割“利益蛋糕”時的規(guī)則，說到底，是一種標準。林子大

利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可遺也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可誑也。廉潔而不愛人者，可侮也。智而心緩者，可襲也。剛毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也。“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，

”一行蒙昧的“吃人者”則是中國底層社會慘遭壓迫的農(nóng)民，他們被壓迫，也在蒙昧中自我蠶食；而封建壓迫者，隱藏在字里行間，他們是青面獠牙的“大哥”“打枷的知縣”“掌嘴的紳士”“搶占民妻的衙役”，他們吃著蒙昧的“吃人者”，昂首佇立在這“食人鏈”的頂端。一“狂人”（“覺醒者”）、農(nóng)民、封建壓迫者，這三個看似相互對立的群體，實則為“吃人”這一核心意象相聯(lián)。農(nóng)民與封建統(tǒng)治者之間是“吃與被吃”的關(guān)系，封建統(tǒng)治者“吃”著農(nóng)民，農(nóng)民反過頭也“吃”著狂人，而站立在“狂人”身后的

楊光洲得理不饒人者常受詬病。對此，他往往還十分委屈：明明是自己“占理”，為什么不能使對方“服軟”，也得不到周圍人的同情與支持呢？得理不饒人者，輸在一個“偏”字上。再大的“理”，也需要人的理解與認同，才能轉(zhuǎn)化為行動。理若不能深入人心，如何彰顯其價值？得理不饒人者只是片面強調(diào)自己占理，而不考慮如何讓對方理解、認同、接受，一味地執(zhí)拗死纏，除了催生逆反，豈可服人？所謂“理”，或是為人處世的原則，或是分割利益“蛋糕”時的規(guī)則，說到底，是一種標準。林子大了，什么鳥都有

典溯源一適己而忘人者，人之所棄;克己而立人者，眾之所戴。時事關(guān)聯(lián)2021年7月6日，中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會在北京舉行，習(xí)近平總書記在題為《加強政黨合作 共謀人民幸福》的主旨講話中指出：中國古人說：“適己而忘人者，人之所棄;克己而立人者，眾之所戴?！卑l(fā)展是世界各國的權(quán)利，而不是少數(shù)國家的專利。我們要推動各國加強發(fā)展合作、各國人民共享發(fā)展成果，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性，共同反對任何人搞技術(shù)封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤。名言故事“適己而忘人者，人

.2(“散名之在人者：生之所以然者謂之性；性之和所生，精合感應(yīng)，不事而自然謂之性。性之好、惡、喜、怒、哀、樂謂之情。情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之動謂之偽；慮積焉，能習(xí)焉，而后成謂之偽。正利而為謂之事。正義而為謂之行。所以知之在人者謂之知；知有所合謂之智。所以能之在人者謂之能；能有所合謂之能。性傷謂之病。節(jié)遇謂之命：是散名之在人者也，是后王之成名也?！?,we have there definitions of 性,情,慮,偽,事,行,知,智,能,命a

者姓名（不超過3人者全部寫出，超過3人者只寫前3名，后加等或et al；西文作者姓在前，名縮寫在后。下同）.文題.期刊名（外文期刊按Index Medicus縮寫，不加縮寫點），年，卷（期）：起頁-止頁.示例：[1]Breschi L，Maravic T，Cunha SR，et al.Dentin bonding systems:from dentin collagen structure to bond preservation and clinical

者姓名（不超過3人者全部寫出，超過3人者只寫前3名，后加等或et al；西文作者姓在前，名縮寫在后。下同）.文題.期刊名（外文期刊按Index Medicus 縮寫，不加縮寫點），年，卷（期）：起頁-止頁.示例：[1]Breschi L,Maravic T,Cunha SR,et al.Dentin bonding systems:from dentin collagen structure to bond preservation and clinica

？但少閑人如吾兩人者耳?！緟⒖即鸢浮?.（1）大約（2）睡覺、眠、臥2.（1）那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯（參差不齊）（2）想到（考慮）沒有可以交談取樂的人3.（寂寥無人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（“心樂之”也可）;（何夜無月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4.示例：此句用比喻的修辭手法寫出了月光的皎潔（清澈透明）。句中沒有寫“月 ”字，卻無處不見皎潔的月光，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。（扣住“比喻的手法”和“月

中，有個孩子是追人者，他要盡力追趕其他小伙伴，一旦追上，拍下他們的肩膀就算追趕成功。此時，追人者要喊“捉到你啦！”有一種捉人的游戲可以使整個學(xué)校的學(xué)生參與其中！“英國喇叭狗”是一種參加人數(shù)眾多的捉人游戲。在這種游戲中，一隊參與者在操場的一端站成一排，他們需要跑到操場的另一端。但這個游戲并非如此簡單。追人者會站在操場中間，他們的任務(wù)就是捉到被追者之后將其變成追人者。當(dāng)追人者追到所有的被追者，游戲就結(jié)束了。或者僅剩一個人沒有被追到時，此人就是游戲的勝利者！“英

子孟子曰：“存乎人者，莫良于眸（móu）①子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭(liǎo)②焉；胸中不正，則眸子眊(mào)③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋(sōu)④哉？”（選自《孟子》）【注釋】①眸：瞳仁。②瞭：明了。③眊：指眼睛昏暗不明。④廋：藏起來?！咀g文】孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的方法了。因為眼睛不能掩飾一個人心中的丑惡。如果一個人的胸中充滿正義，那么他的眼睛就明亮；如果一個人的胸中充滿邪惡，那么他的眼睛就昏暗。聽一個人說話

，被勸者高興，勸人者也自豪；相反，勸得不好，被勸者不高興，不感激，甚至心生怨恨，或當(dāng)面互懟，勸人者也沒面子，后悔多事。前段時間報道，有一醫(yī)生勸老人不要在電梯里吸煙，老人非但沒聽勸告，反而火氣頓生，結(jié)果心臟病突發(fā)，死了。人家家屬不干了，將勸人者告上法庭，勸人者被判經(jīng)濟賠償。當(dāng)然，勸人者作為醫(yī)生勸誡，肯定是出于愛心，吸煙有害身體，也出于公心，公眾場合吸煙對別人也有害。結(jié)果好心辦了壞事，一個賠了錢，一個送了命，感覺有些犯不上。當(dāng)然，不能再回過頭去追究誰對誰錯，勸

樣一段話：“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知?！笨梢娬J識自己有多么重要?！秾O子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”細作比較會發(fā)現(xiàn)，“知己”要比“知彼”更為重要。因為“彼”是“變量”，是外因;而“己”則是“常量”，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼”又有何用？即如老子所言：“知人者智，自知者明?！绷私鈩e人的人，固然稱得上智慧，但是正確地認識自己的人才是真正的明達。李白游歷祖國名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。他登上黃鶴樓，正

的方式選出一位捉人者和兩位被捉者，然后兩兩包剪錘，游戲規(guī)則同下。2.時空建議：晚餐后散步時，全家人在室外進行游戲。3.延伸問題：除了用包剪錘定勝負，還可以怎么定勝負？寶寶，和媽媽玩一個游戲吧！我們先用包剪錘的方式?jīng)Q定捉人者和被捉者（贏的為被捉者，輸?shù)臑樽?span id="j5i0abt0b" class="hl">人者）。捉人者向前走3步，被捉者向前走5步。接著，我們再用包剪錘決出勝負，勝者向前走一步，輸者往后退一步。如捉人者碰到了被捉者，則贏。若被捉者到達事先規(guī)定好的終點，則贏。好了，開始游戲吧！

關(guān)系是雙向的。學(xué)人者人恒學(xué)之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。同時，說人者人恒說之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虛偽應(yīng)付人者人恒虛偽應(yīng)付之。13.絕對不接受煽動，不接受挑撥，絕對不因A的煽動而與B為敵，也不因B的煽動而向A沖去。14.在人際關(guān)系中永遠不考慮從中撈取什么。15.永遠不要以為，任何你接觸的人比你傻、比你笨、比你容易上套。16.對某人某事感到意外時，先從好處想想，可能他做這件事是為了幫助你，至少客觀上對你無損，

最賤的是錢。能聚人者才能聚錢?！贝苏Z一出，兒子隨即高興地將剛贏的紅包發(fā)了出去。只搶不發(fā)的兒子賺了錢，還將其歸結(jié)為“運氣好”；考慮到貪財?shù)奈：π愿螅邳c明“運氣并不可靠”后，便將重點放在后者：她先以此舉可能會影響同學(xué)關(guān)系提請兒子注意，再用自身經(jīng)歷告訴對方“能聚人者才能聚錢”之理。由于理據(jù)兼?zhèn)?，針對性極強，兒子樂于接受，自是一種必然。這便啟示我們，在教育孩子時，須由表及里，言及要害；惟其如此，方能促其醒悟，使效果最大化。

色，確定一人做猜人者A，一人做玩伴B（被問者）。猜人者A先將盤子里所有的娃娃卡片正面朝上整齊地擺放在自己面前，以便觀察、比較所有娃娃的特征（見圖4）。玩伴B根據(jù)所投骰子的區(qū)間范圍，確定需要擺放娃娃卡片的數(shù)量，并將娃娃卡片任意放到自己的游戲底板的格子中（見圖5）。比如，幼兒擲出的骰子是1和7，就可以選擇1～7范圍內(nèi)的任何一個數(shù)字，如可選4。3.以放4個娃娃為例：玩伴B隔著遮擋板，開始逐一將4個娃娃的特征和它所在的位置告知猜人者A，如“一個戴著眼鏡、穿著灰衣服

力。賞析所謂“敬人者人恒敬之”，你若對他人不尊重，他人自然不會尊重你，禮尚往來嘛！尊重他人，并不是要阿諛奉承，而是以禮相待。沒見過你待他客客氣氣，他卻反咬你一口的，除非你事先得罪了他，或是你們之間有誤會，那自然是例外。反之，如果你老愛論人是非，對方一定也會還以顏色，因為你不尊重別人，誰還會尊重你呢？靠他人不如靠自己，因為靠他人做事，就要仰人鼻息；另一方面，既然是你的事情，他人也不會好好幫你做，就算他不做，你也沒有辦法；如果做了，你還欠他一份人情。由此看來，

曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕⑤也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?。曰：“參之言，足以全其節(jié)?！保ü?jié)選自《說苑·立節(jié)》）【注釋】①衣：動詞，穿衣。②衣：名詞，衣服。③致邑：給一座城。邑，封地。④修：整治。⑤不我驕：賓語前置句，即“不驕我”。驕，傲視。【思考練習(xí)】1.解釋下列句中加點詞語的意思。（1）故患有所不辟也 患： 辟：（2）縱君有賜，不我驕也 賜： 驕：2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪

銘張恨水天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢人一樣。一也。終日煩惱，無人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室人聒噪，耳目盡成荊棘。五也。做事不負責(zé)任，信用喪盡。六也。以境遇不良，在于運命，不認為人事有所未盡。七也。擇友不慎，引入歧途。八也。閑則從事游蕩，以慰無聊，無聊不能慰，心緒愈亂矣。九也。好趁熱鬧。十也。

一老人跌倒后，扶人者擔(dān)心被訛，所以出現(xiàn)了拍照取證、互相作證這樣的道德尷尬。而因為這種道德尷尬，造成老人錯過最佳搶救時間的案例也時有發(fā)生。悲劇發(fā)生后，老人的親人痛苦不堪，也徒增了對社會的怨氣?；诖耍隼系纳埔庵挥性谟凶銐虮Ｕ系那疤嵯虏拍鼙患ぐl(fā)出來，但是這實在不該通過拍照取證或相互證明來實現(xiàn)，而應(yīng)該依靠法律來保障，讓法律來提供出口。當(dāng)沒有足夠證據(jù)證明攙扶老人者是撞人者，或證據(jù)模糊的情形下，應(yīng)該對攙扶老人者予以罪責(zé)豁免。如果不能從法律上保護、鼓勵攙扶老人的善意

張恨水]天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。白香山昔曾為文，謂病有十可卻，亦有十不治。人之處病如是，處貧獨不然乎？戲仿其意為之。貧有十可卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九

者姓名（不超過3人者全部寫出，超過3人者只寫前3名，后加等或et al；西文作者姓在前，名縮寫在后。下同）. 文題. 期刊名（外文期刊按Index Medicus縮寫，不加縮寫點）, 年, 卷（期）:起頁-止頁.示例：[1] 初可嘉, 王?；? 鄭之峻, 等. 3種無托槽隱形矯治器附件粘接方法的比較研究[J]. 華西口腔醫(yī)學(xué)雜志, 2015, 33(5):497-499.2）專著：[序號]作者姓名. 書名. 版次（第1版不寫）. 出版地: 出版單位, 年:

“虎者，戾蟲①；人者，甘餌②也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！盵注釋]①戾（lì）蟲：猛獸。②餌：食物。[譯文]有兩只為爭吃一個人而打斗起來的老虎，管莊子要去刺殺它們。管與阻止他說：“老虎是兇猛的野獸，人是它的美食?，F(xiàn)在兩虎因為爭奪人而打斗起來，小的必定死亡，大的必定受傷。您等到大虎受傷后刺死它，這樣一動手就可以殺死兩只老虎了。沒有刺殺一只老虎的辛勞，卻有刺殺兩只老虎的美名?！?/div>

小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年8期2015-08-07

美人之論：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騷，三等潑、辣、刁。”此老口味有點重，一笑。蘿卜青菜，各有所愛。男人看女人，女人看男人，不過如此。張愛玲說一位老太太：“從前她是個美女，但是她的美沒有給她闖禍，也沒給她造福，空自美了許多年。”空自嗎？要我看，未必。雖未造福，卻沒闖禍，能平平安安美一輩子，這是多大的造化，多大的僥幸，怎么能說空自？記得一位詩人說過：“美是安全?！边@話我要聽，安全第一。單位有同事酷愛攝影藝術(shù)，一套家伙好幾萬，還在攝影雜志上發(fā)表過

挑選”第一名“捉人者”。才一會兒，我們就決定了由鄰居小昌來捉我們。他甭提多開心了，只見他跺跺腳，有點要立即開始較量的架勢。 一聲令下，小昌邊面朝水泥墻，邊大聲地數(shù)著倒計時，讓大家向著自己認為最安全的地方跑去。我輕輕地踮著腳尖，走到一個黑乎乎的樓梯間里躲著，斂聲屏氣，怕稍微有一點響動就會引起小昌注意，從而被他狠狠地捉弄。我躲藏的位置，距離小昌只有幾米遠，我永遠記住一句話：“最危險的地方會最安全”。我隱藏起來后，樂壞了，差點笑出聲來。這個時候，我還偷偷地伸出頭

美人之論：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騷，三等潑、辣、刁?！贝死峡谖队悬c重。一笑。蘿卜青菜，各有所愛。男人看女人，女人看男人，不過如此。安全第一張愛玲說一位老太太：“從前她是個美女，但是她的美沒有給她闖禍，也沒給她造福，空自美了許多年。”空自嗎？要我看，未必。雖未造福，卻沒闖禍，能平平安安美一輩子，這是多大的造化，多大的僥幸，怎么能說空自？記得一位詩人說過：“美是安全?！边@話我要聽，安全第一。越窮越好單位有同事酷愛攝影藝術(shù)，一套家伙好幾萬，還在

的分類：實驗型咬人者、焦慮型咬人者和恐嚇型咬人者。蘇亞雷斯的案例似乎屬于后兩者，而讓媒體細思極恐的是，其中焦慮型咬人者的行為已經(jīng)具有犯罪意識，而恐嚇型咬人者，則懷有妄想型的報復(fù)人格。當(dāng)年的“種族門”事件，蘇亞雷斯在詞窮之際，一度聲稱那句全球公認的種族詞匯在烏拉圭有時可以用作對有色人種朋友的親昵稱呼，試圖將一起涉及法律的案件引向文化沖突。而如今在證據(jù)確鑿，人人喊打的當(dāng)口，有人半開玩笑地建議烏拉圭人不妨也稱咬人是他自己表示親密的個人習(xí)慣，并無惡意。不過立刻有所

刊－作者人數(shù)≤3人者，全列;≥4人者，列前3人姓名加“等”或“et al”;作者姓名之間逗號隔開。文題［J］.雜志名，年份，卷(期):起－止頁.例:［1］楊 梅，朱曉靜，宋萬千，等.西地那非治療新生兒肺動脈高壓療效與安全性分析［J］.中國優(yōu)生優(yōu)育，2013，19(1):5-7.［2］Maruyama M，Yamasaki Y，Sada K，et al.Good response of membranous lupus nephritis to tacrol

天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。白香山昔曾為文，謂病有十可卻，亦有十不治。人之處病如是，處貧獨不然乎？戲仿其意為之。貧有十可卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九也。娛樂無味之場合，一概不去。十也。貧有十不

永遠是雙向的,學(xué)人者人恒學(xué)之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之。同時,說人者人恒說之,整人者人恒整之,害人者人恒害之,耍人者人恒耍之,虛偽應(yīng)付人者人恒虛偽應(yīng)付之; 12.絕對不接受煽動,不接受挑撥,絕對不因A的煽動而與B為敵,也不因B的煽動而向著A沖去; 13.在人際關(guān)系中永遠不考慮從中撈取什么; 14.永遠不要以為任何你接觸的人比你傻比你笨比你容易上套; 15.對某人某事感到意外時,先從好處想想,可能他做這件事是為了幫助你,至少客觀上對你無