【摘 要】本文依據(jù)融媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求，論述融媒體時(shí)代開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的邏輯必然，提出融媒體時(shí)代開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的路徑：加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)教育;深化課程建設(shè)，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)學(xué)校教育;積極干預(yù)引導(dǎo)，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)家庭教育;回歸主體地位，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)自我教育。

【關(guān)鍵詞】融媒體 大學(xué)生 媒介素養(yǎng)教育

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）47-0147-03

李維斯和湯普森在《文化與環(huán)境：培育批判的意識(shí)》中首次提出媒介素養(yǎng)教育的概念，即旨在“力求通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響”。當(dāng)下，媒體融合成為現(xiàn)實(shí)，傳播生態(tài)重構(gòu)再造，大學(xué)生對(duì)社交媒體的使用成為常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)信息和輿情對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀影響凸顯，大學(xué)生已然成為信息傳播的重要節(jié)點(diǎn)，正通過(guò)豐富多樣的媒介形式廣泛接收信息、分享信息、表達(dá)態(tài)度。因此，開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平和能力，是融媒體時(shí)代大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的必然要求。

一、融媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求

“媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)。”由此，探討融媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升，可分別從信息選擇能力、信息思辨能力和信息整合能力三個(gè)緯度加以考量。

（一）傳播載體多樣化，信息選擇能力有待加強(qiáng)

媒介技術(shù)的快速發(fā)展改變了傳統(tǒng)的傳播格局和傳播業(yè)態(tài)，媒介融合不僅是解決傳統(tǒng)媒體生存問(wèn)題的需要，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、做大做強(qiáng)主流輿論的現(xiàn)實(shí)需要。顯然，“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系;不是誰(shuí)主誰(shuí)次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng);不是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”。融媒體時(shí)代，傳播載體的多樣化讓大學(xué)生能夠更加便捷地接觸互聯(lián)網(wǎng)支持下的電腦、手機(jī)等屏媒體，擁有更多接觸信息、使用信息和傳播信息的機(jī)會(huì)。

面對(duì)層出不窮的新媒體及其所帶來(lái)的信息樣態(tài)，大學(xué)生如何做出正確的選擇和取舍就顯得尤為重要。傳統(tǒng)媒體和新媒體之間存在較為顯著的馬太效應(yīng)，由于大學(xué)生對(duì)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲的青睞，大學(xué)生對(duì)社交、娛樂(lè)功能的軟件和網(wǎng)站流連忘返，追求感官刺激和快餐式的內(nèi)容消費(fèi)限制了大學(xué)生的自律能力，移動(dòng)終端已然成為當(dāng)下大學(xué)生獲取信息的主要途徑，傳統(tǒng)媒介在日常生活中的使用逐漸被邊緣化。此外，在移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的加持下，信息的生產(chǎn)和傳播效率大大提高，海量化的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)影響信息的高效選擇。傳播載體的多樣化、傳播信息的龐雜和交織要求大學(xué)生的信息選擇能力持續(xù)加強(qiáng)。

（二）傳播主體多元化，信息思辨能力有待深化

媒介技術(shù)的發(fā)展促使信息傳播格局的重構(gòu)，信息內(nèi)容生產(chǎn)發(fā)生PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）向UGC（用戶生產(chǎn)內(nèi)容）轉(zhuǎn)變。在信息生產(chǎn)過(guò)程中，專業(yè)用戶不再是媒介信息唯一的生產(chǎn)者和傳播者，個(gè)體用戶具有信息生產(chǎn)和議程設(shè)置的權(quán)利，介入信息生產(chǎn)領(lǐng)域的主體更加廣泛。由此，信息傳播呈現(xiàn)“去中心化”的特征，“把關(guān)人”作用逐漸式微。

“把關(guān)人”權(quán)力的下放是一把技術(shù)的雙刃劍。在資本助推和技術(shù)異化力量的作用下，很多信源都是帶有目的性地接近受眾，傳播者的“道德恥感”下滑。網(wǎng)絡(luò)空間的道德失范會(huì)帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)噪音，非理性聲音會(huì)裹挾著網(wǎng)民的個(gè)人情緒化表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)上泛濫，庸俗的娛樂(lè)主義、虛榮的拜金主義、功利的實(shí)用主義不斷抬頭。此外，有些西方媒體或者一些別有用心的人會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)消解主流聲音，混淆視聽(tīng)。如網(wǎng)絡(luò)上歪曲歷史、斷章取義、嘩眾取寵、曲解歷史的歷史虛無(wú)主義思潮，已對(duì)學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生不良影響。思辨能力是一個(gè)長(zhǎng)期性、歷史性的發(fā)展過(guò)程，大學(xué)生閱歷尚且不足，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，難以突破簡(jiǎn)單的認(rèn)知，以質(zhì)疑、探究、考證等辯證思維方式對(duì)信息進(jìn)行深度思考，多元的輿論場(chǎng)要求大學(xué)生提高信息思辨能力。

（三）傳播方式圈層化，信息整合能力有待提升

“人的本質(zhì)就是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！痹谛畔⒒瘯r(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷演進(jìn)，媒介迅猛發(fā)展具有了社會(huì)屬性，人與媒介的接觸愈加緊密，大學(xué)生的媒介參與也更加積極主動(dòng)。“使用與滿足”理論的提出，受眾對(duì)信息的需求度和偏好直接影響其對(duì)媒介的接觸行為和對(duì)媒介價(jià)值的感知度，也就是說(shuō)，大學(xué)生的信息獲取動(dòng)機(jī)是影響媒介接觸的重要因素。由此，在充分尊重受眾的主體地位的基礎(chǔ)上，大學(xué)生獲取信息以興趣為紐帶，與立場(chǎng)相同和興趣相同的人結(jié)成圈層。

在偏好影響和算法推薦的作用下，圈層之間的差異和隔閡越加明顯，“信息繭房”現(xiàn)象更加凸顯。后真相時(shí)代感性邏輯壓制理性邏輯，人們長(zhǎng)期沉浸在與自身偏好趨同的環(huán)境里，圈層內(nèi)部的人群情感共振、價(jià)值觀趨同，對(duì)信息的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)情感因素優(yōu)先于理性因素，“群體盲從意識(shí)會(huì)淹沒(méi)個(gè)體的理性，個(gè)體一旦將自己歸入該群體，其原本獨(dú)立的理性也會(huì)被群體的無(wú)知瘋狂所淹沒(méi)”。簡(jiǎn)而言之，“信息繭房”的存在，并沒(méi)有促使多元的觀點(diǎn)產(chǎn)生激烈碰撞，反而使大學(xué)生的信息圈層長(zhǎng)期被禁錮、知識(shí)面窄化。面對(duì)基于使用偏好的圈層化傳播，大學(xué)生的信息整合能力亟待發(fā)展。

二、融媒體時(shí)代開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的邏輯必然

融媒體時(shí)代，媒介的傳播影響力顯著提升，“青年的價(jià)值取向決定未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”，開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育勢(shì)在必行。

（一）社會(huì)層面：建構(gòu)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要

麥克盧漢提出媒介即訊息，在媒介化社會(huì)的發(fā)展中，人與媒介的關(guān)聯(lián)達(dá)到前所未有的高度?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”，人們的行為習(xí)慣和思想觀念在媒介技術(shù)邏輯的影響下產(chǎn)生深刻的變化。人們習(xí)慣通過(guò)媒介接收信息，然而在由媒介塑造的擬態(tài)環(huán)境中，見(jiàn)一葉而知秋的道理如同管中窺豹。

所謂的擬態(tài)環(huán)境“不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的‘鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境。由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不見(jiàn)的地方 （媒介內(nèi)部） 進(jìn)行，通常人們意識(shí)不到這點(diǎn)，往往將擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來(lái)對(duì)待”。信息的擬態(tài)化和信息的再加工會(huì)導(dǎo)致信息失真和片段化，擬態(tài)環(huán)境作為連接人和客觀現(xiàn)實(shí)的中介，若與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的差距過(guò)大的話，將會(huì)影響大學(xué)生對(duì)事物和事件的全面認(rèn)知。此外，當(dāng)下社交媒體已具有非常強(qiáng)大的輿論影響力、社會(huì)動(dòng)員力，如果網(wǎng)絡(luò)上有人“帶節(jié)奏”或者興風(fēng)作浪極易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)輿情，導(dǎo)致群體極化等不和諧的混雜局面。加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，有利于大學(xué)生形成以理性的價(jià)值觀和判斷力參與社會(huì)生活的能力，進(jìn)而推進(jìn)和諧社會(huì)的建構(gòu)進(jìn)程。CFFFCB14-91F4-4F58-9969-9D4B763F81DE

（二）高校層面：推進(jìn)思政教育的現(xiàn)實(shí)需要

索緒爾把語(yǔ)言符號(hào)分成“能指”和“所指”兩個(gè)組成部分，“能指”著眼于符號(hào)的表現(xiàn)形式，“所指”則著眼于符號(hào)的內(nèi)容和意義，由“能指”向“所指”轉(zhuǎn)義的過(guò)程就是意識(shí)形態(tài)生成的過(guò)程。在媒介環(huán)境中，具有符號(hào)意義的傳播行為基于信息文本的符號(hào)解碼和人的文化背景、教育背景、生活經(jīng)驗(yàn)，能夠在一定程度上引導(dǎo)人們的價(jià)值取向。換句話說(shuō)，若媒介信息對(duì)現(xiàn)實(shí)是客觀的、真實(shí)的、全面的反映，對(duì)培養(yǎng)受眾的世界觀、價(jià)值觀具有積極作用，若受眾接收的信息是媒介對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)加以捏造、歪曲的描述，則會(huì)扭曲受眾的世界觀和價(jià)值觀。

“媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場(chǎng)前所未有的變革。”媒介技術(shù)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。在媒介化社會(huì)發(fā)展形式下，普通用戶被賦予“大眾傳播權(quán)”，人們的媒介參與程度極大提升，多元的思想觀念挑戰(zhàn)大學(xué)生思想政治教育工作的話語(yǔ)權(quán)威。思想政治教育要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，學(xué)生通過(guò)媒介素養(yǎng)教育認(rèn)識(shí)了媒介、了解了媒介尤其是社交媒體的信息內(nèi)容生產(chǎn)和傳播機(jī)理，增強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)聲音的免疫能力，進(jìn)而提升思想政治教育的有效性。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是思想政治教育工作的有益補(bǔ)充。

（三）個(gè)人層面：促進(jìn)自我完善的現(xiàn)實(shí)需要

“科學(xué)技術(shù)具有對(duì)立的兩方面屬性，科學(xué)技術(shù)惡的一面是壓抑人的本性，即科學(xué)技術(shù)具有奴役、控制、異化的性質(zhì);科學(xué)技術(shù)善的一面是促進(jìn)人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)，即科學(xué)技術(shù)具有促進(jìn)人類徹底解放的性質(zhì)與潛能?！笨茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人們?cè)谙硎艿碌拿浇榧夹g(shù)帶來(lái)的福祉時(shí)，又常常難逃技術(shù)的異化力量，淪為技術(shù)的奴隸。

馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中分別從人和社會(huì)兩個(gè)緯度來(lái)闡釋資本主義工業(yè)化帶來(lái)的“單向度”異化現(xiàn)象。當(dāng)下，大學(xué)生在媒介參與的過(guò)程中也呈現(xiàn)出多層的異化表征。僅從人與人的關(guān)系看，大學(xué)生的媒介依賴程度日益加深，同時(shí)折射出人際交往方式的改變。麥克盧漢提出，傳播樣式的改變可以改變?nèi)藗兊母杏X(jué)，進(jìn)而改變?nèi)伺c人的關(guān)系。媒介化的交往方式淡化了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往，造成人與人之間關(guān)系的冷漠。媒介技術(shù)的繁榮并沒(méi)有消解“單向度”的再生，反而使人與其所屬的社會(huì)性本質(zhì)相背而馳?？偠灾?，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受信息的包圍，如何理解媒介、利用媒介是現(xiàn)代人的基本技能。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)既不能沉迷其中、喪失自我，也不能因噎廢食、棄之不用，而應(yīng)通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，學(xué)會(huì)科學(xué)理性的參與媒介，從而實(shí)現(xiàn)更好地利用媒介認(rèn)識(shí)世界、完善自我。

三、融媒體時(shí)代開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的路徑

融媒體構(gòu)建了一張信息傳播網(wǎng)，同時(shí)也促進(jìn)社會(huì)各單位成為有機(jī)聯(lián)系體。因此，推進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育要樹(shù)立系統(tǒng)思維，一體推進(jìn)。教育領(lǐng)域主要以社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三大支柱作為支撐。隸屬于素質(zhì)教育范疇的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，理應(yīng)納入社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育這三大領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的全方位教育系統(tǒng)。

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)教育

互聯(lián)網(wǎng)以其強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員和輿論導(dǎo)向力，成為國(guó)家治理現(xiàn)代化中不可忽視的重要一環(huán)，這對(duì)人們的媒介素養(yǎng)水平提出了更高要求。由此，要開(kāi)展大學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)教育，充分發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化中的重要作用。

建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)教育，要形成政府與社會(huì)之間的合力。一方面，政府要積極促進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的頂層設(shè)計(jì)。第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，尤其是要加強(qiáng)對(duì)自媒體和社交媒體的管理，完善網(wǎng)絡(luò)輿情治理體系，規(guī)避大學(xué)生受到不健康甚至是有害的網(wǎng)絡(luò)信息危害的風(fēng)險(xiǎn)。第二，加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的支持力度，給予其相應(yīng)的政策、資源等方面的相關(guān)支持，以推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育真正走進(jìn)課堂。另一方面，各類社會(huì)組織在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、履行相應(yīng)社會(huì)義務(wù)的同時(shí)，也要試圖在提升媒介素養(yǎng)教育方面積極貢獻(xiàn)力量。新加坡作為媒介素養(yǎng)教育的先行者之一，在協(xié)調(diào)各方力量以提升公民的媒介素養(yǎng)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。新加坡國(guó)家圖書(shū)館成立教育培訓(xùn)公司（The One Learning Place，NOLP），為親子搭建有效的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，開(kāi)展旨在提升青少年媒介素養(yǎng)的教育活動(dòng)，在提升青少年媒介素養(yǎng)方面發(fā)揮了重要的作用。由此可見(jiàn)，我國(guó)社會(huì)組織可發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育拓寬場(chǎng)域。概而言之，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)教育，應(yīng)在政府主導(dǎo)的格局下，積極動(dòng)員社會(huì)多方面的力量參與大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育實(shí)踐，推進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)社會(huì)教育的良性發(fā)展。

（二）深化課程建設(shè)，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)學(xué)校教育

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)輿情參與的中堅(jiān)力量，對(duì)其開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育是一種剛需，學(xué)校作為教育的主陣地，要把“有意義”的事做得“有效果”。在應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育大環(huán)境下，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育尚未納入國(guó)家課程體系，導(dǎo)致媒介素養(yǎng)教育得不到充分的重視，要切實(shí)提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)地位。

鑒于此，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)學(xué)校教育，一方面，要開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育的專門(mén)課程。從理論層面上，要引導(dǎo)大學(xué)生掌握基本的媒介知識(shí)、生產(chǎn)媒介信息所需的知識(shí)和技巧，增強(qiáng)對(duì)媒介的了解?！懊浇閷?duì)的影響”是媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)。只有讓大學(xué)生理解媒介，才能更清晰、更理性地消費(fèi)媒介信息。從思想層面上，要加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生在多元價(jià)值觀的影響下對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育工具理性和價(jià)值理性的整合。另一方面，可以將大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育通過(guò)課程思政嵌入其他課程體系。例如，將大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育嵌入高效思想政治理論課，將有教育意義的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題引入思政課堂，通過(guò)案例分析引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介背后的邏輯，從而提升大學(xué)生對(duì)媒介信息的解讀能力。此外，從教學(xué)評(píng)價(jià)上看，對(duì)媒介素養(yǎng)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)多以學(xué)生的考試成績(jī)作為主要的評(píng)價(jià)依據(jù)，而大學(xué)生媒介素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，以總結(jié)性評(píng)價(jià)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)方式，不利于促進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的發(fā)展，由此，要建立一套科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)地追蹤大學(xué)生媒介素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)際狀況，推進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。CFFFCB14-91F4-4F58-9969-9D4B763F81DE

（三）積極干預(yù)引導(dǎo)，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)家庭教育

融媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育是使大學(xué)生更好地完成社會(huì)化的必由之路。就家庭領(lǐng)域而言，可以采取正向強(qiáng)化和負(fù)向強(qiáng)化的介入措施來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。具體而言，正向強(qiáng)化是通過(guò)采取溝通、引導(dǎo)、激勵(lì)等積極的介入方式，調(diào)動(dòng)孩子媒介參與的積極性。也就是說(shuō)，家長(zhǎng)要多鼓勵(lì)孩子接觸媒介，引導(dǎo)孩子正確參與媒介，培養(yǎng)孩子信息的獲取、分析和生產(chǎn)創(chuàng)造能力。從負(fù)向強(qiáng)化的角度看，可以采取限制、減少、懲罰等消極的介入方式。雖然媒介技術(shù)突破了時(shí)間和空間的限制，給予人們娛樂(lè)、社交等方面的即時(shí)性回報(bào)，然而延遲性的滿足才是生活中的常態(tài)。所以說(shuō)，家長(zhǎng)要通過(guò)負(fù)向強(qiáng)化的干預(yù)措施限制孩子的媒介參與時(shí)間，讓孩子學(xué)會(huì)有節(jié)制地參與媒介，以防止過(guò)度的精神消耗，忽視對(duì)延遲性滿足的追求。此外，家長(zhǎng)還要努力提升自身媒介素養(yǎng)。媒介技術(shù)的快速發(fā)展催生了一種新的勞動(dòng)形式—數(shù)字勞動(dòng)。人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流、購(gòu)物、學(xué)習(xí)、理財(cái)……使用媒介解決問(wèn)題已成為當(dāng)下生活中的一項(xiàng)基本技能，家長(zhǎng)要通過(guò)積極的媒介社會(huì)融入，增強(qiáng)個(gè)體對(duì)媒介技術(shù)認(rèn)知的深度與廣度，突破數(shù)字鴻溝而引起的自下而上“文化反哺”的教育現(xiàn)象，從而能夠更好地幫助大學(xué)生參與媒介生活。

（四）回歸主體地位，建構(gòu)大學(xué)生媒介素養(yǎng)自我教育

“只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制?！贝髮W(xué)生媒介素養(yǎng)教育僅僅停留在理論學(xué)習(xí)的層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，主體能動(dòng)性的發(fā)揮才是提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。要充分發(fā)揮大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主體作用，將所學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)化于心和外化于行的統(tǒng)一。一方面，從內(nèi)化于心的認(rèn)知角度而言，要增強(qiáng)對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)同意識(shí)。培養(yǎng)理論指出，媒介對(duì)受眾的世界觀和價(jià)值觀具有正反兩方面的影響，然而無(wú)論是以何種價(jià)值觀為導(dǎo)向的傳播，都是通過(guò)鮮活的敘事不知不覺(jué)地培養(yǎng)人們的行為，而媒介素養(yǎng)教育就是幫助人們明辨是非、提高自身信息免疫力的教育?？梢?jiàn)，大學(xué)生應(yīng)回歸主體地位，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索，注重自身媒介素養(yǎng)的提升。另一方面，從外化于行的實(shí)踐角度而言，要積極參與媒介活動(dòng)。如可以參加學(xué)校組織的短視頻征集、技能大賽、課題研究等相關(guān)活動(dòng)，推進(jìn)自身媒介素養(yǎng)的提升。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有落實(shí)到實(shí)踐，才能夠促使所學(xué)理論知識(shí)得以升華。

總而言之，媒介技術(shù)不斷演進(jìn)，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要實(shí)現(xiàn)多層次、多領(lǐng)域、多角度的聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，使其更好地參與媒介生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1]帕金翰.英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義[J].新聞與傳播研究，2000（2）.

[2]榮建華.中國(guó)媒介素養(yǎng)教育論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

[3]習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019（6）.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012.

[5]勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].馮克利，譯.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[6]化雨.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[M].北京：人民出版社，2014.

[7]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京： 中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999 .

[8]劉皓.馬克思主義科技觀研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2013.

[9]Wang Y，Liu X，Zhang Z.An overview of e-learning in China：history，challenges and opportunities[J].Research in Comparative and International Education，2018（1）.

[10]盧鋒，張舒予.論媒介素養(yǎng)教育的邏輯起點(diǎn)[J].教育評(píng)論，2010（4）.

[11]波茲曼.娛樂(lè)至死[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015.

【作者簡(jiǎn)介】邵詩(shī)韻（1996— ），女，遼寧北票人，桂林理工大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)編 蘇 林）CFFFCB14-91F4-4F58-9969-9D4B763F81DE