楊艷平

文言文是中華民族燦爛文化的重要載體之一，是中華文明的淵源與根脈。葉圣陶先生說(shuō)：“如果把中國(guó)語(yǔ)言比作一把折扇，文言文相當(dāng)于扇軸上面的主體部分，而白話(huà)文僅是扇軸下部的扇尾。兩者在數(shù)量、質(zhì)量上皆不可同日而語(yǔ)?！庇纱丝梢?jiàn)，文言文是中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的瑰寶，學(xué)習(xí)文言文不但能提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，激發(fā)崇敬之情，同時(shí)也能夠優(yōu)雅學(xué)生的言語(yǔ)，豐富學(xué)生的詞匯，對(duì)吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些思想也是有好處的。2019年秋季學(xué)期，編入統(tǒng)編教材全套教科書(shū)的文言短文共14篇，文言文的入選比例大幅度增加。這相較于人教版教材的4篇，相當(dāng)于翻了3番多，可謂驚人。文言文的編排學(xué)段提前，從人教版的第三學(xué)段學(xué)習(xí)文言文提前到第二學(xué)段，從三年級(jí)開(kāi)始編入簡(jiǎn)易短小的文言文?？v觀編選的14篇文言文歷史跨度從先秦的《兩小兒辯日》到民國(guó)的《少年中國(guó)說(shuō)》，上下跨越兩千年，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)入選的文言文體裁極其豐富，神話(huà)、寓言、傳記、議論等都有涉獵。數(shù)量的增加、初學(xué)年級(jí)的提前、時(shí)間跨度長(zhǎng)、豐富的體裁都讓我們看到統(tǒng)編教材對(duì)中華經(jīng)典文言文的尊重，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。

然而，反觀小學(xué)文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，情況卻并不樂(lè)觀。錢(qián)夢(mèng)龍老師在《文言文教學(xué)改革芻議》中指出：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)的荒涼景象?！毙W(xué)文言文在統(tǒng)編教材出現(xiàn)之前，僅在第三學(xué)段出現(xiàn)4篇，而且極為短小，少的五六十字，多的也就百余字。文言文的教學(xué)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，由于之前接觸的不多、不熟悉而產(chǎn)生強(qiáng)烈的陌生感。文言文是基于古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言，是一種獨(dú)特的文體，在朗讀方面有它獨(dú)特的特點(diǎn)，斷句、停頓等對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都比較難讀。更重要的是文言文行文簡(jiǎn)練，有很多生僻字、通假字、難理解的字詞，給學(xué)生的理解造成了一定的難度。

基于統(tǒng)編教材對(duì)文言文的重視以及文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，有必要尋找到一種教學(xué)策略讓小學(xué)文言文的教學(xué)變得有趣而有效，讓小學(xué)生真正地感受到文言文的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，為中學(xué)、高中甚至大學(xué)的文言文學(xué)習(xí)奠基?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！毙W(xué)語(yǔ)文文言文正是小學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)一定的文言詞匯和文言知識(shí)，感受文言文的魅力，獲得語(yǔ)言發(fā)展的重要載體。筆者提出的運(yùn)用字理教學(xué)正好可以解決一線教師文言文難教，小學(xué)生難學(xué)的難題。尤其是在文言文的字詞教學(xué)上，字理教學(xué)有著天然的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)形象生動(dòng)的字理析解，直觀化、形象化地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;運(yùn)用字理，析形解義，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生辨錯(cuò)字，解形義，巧拓展。

一、運(yùn)用字理辨錯(cuò)字

統(tǒng)編教材從中年段開(kāi)始編排文言文，三年級(jí)上冊(cè)選編《司馬光》（《宋史·司馬光傳》），三年級(jí)下冊(cè)選編《守株待兔》（《韓非·五蠹》），雖然都是短小的文言文，但也承擔(dān)著一定的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)任務(wù)。中年段的學(xué)生在識(shí)字寫(xiě)字方面雖已有一定的識(shí)字量并且掌握了一些自主識(shí)字的方法，但也容易出現(xiàn)記憶混淆，書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)錯(cuò)亂的現(xiàn)象?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響。運(yùn)用字理就能很好地幫助學(xué)生理解生字的音形義，準(zhǔn)確地識(shí)記與書(shū)寫(xiě)漢字?！端抉R光》一課中，學(xué)生對(duì)“司馬”這一姓氏不容易理解，有學(xué)生甚至認(rèn)為司馬光姓“司”，同時(shí)“司”也是本課要求學(xué)生會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)的生字，學(xué)生書(shū)寫(xiě)中常常會(huì)丟掉里面的小短橫。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知告訴學(xué)生司馬是一個(gè)復(fù)姓，就與我們《姓氏歌》中的諸葛、東方、上官、歐陽(yáng)一樣。有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，緊接著示范書(shū)寫(xiě)“司”，一筆橫折鉤，橫短折勾長(zhǎng)，二筆一短橫，下邊一個(gè)口。最后，運(yùn)用字理強(qiáng)化字形與意思，進(jìn)一步地識(shí)記字形，理解意思，發(fā)現(xiàn)與“司馬”有關(guān)。教師出示古文字讓學(xué)生自主觀察，橫折鉤就像一個(gè)側(cè)面站著的人。這一小短橫就是他高高舉起的右手，下面一張口，仿佛就是一個(gè)人站在那里伸出手，張開(kāi)大口發(fā)號(hào)施令的樣子，在軍隊(duì)里面發(fā)布命令的人，我們叫他司令?！八尽本褪钦乒?、主管的意思，司馬就是古代掌管馬匹的人，古代的馬可是重要的作戰(zhàn)工具。后來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)官職的子孫就用司馬作為自己的姓氏了。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中有很多字形比較相像，這也是學(xué)生容易寫(xiě)錯(cuò)的關(guān)鍵點(diǎn)。運(yùn)用字理教學(xué)就能形象生動(dòng)地讓學(xué)生識(shí)記字形，理解字義。四年級(jí)上冊(cè)文言文《精衛(wèi)填?！分小霸弧笔菍W(xué)生容易寫(xiě)錯(cuò)的字。教學(xué)中，教師可以從出示甲骨文字來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字形的認(rèn)識(shí)以及意思的理解，甲骨文中曰是在口字上加一個(gè)作為指示符號(hào)的短橫，以表示從嘴里說(shuō)出的話(huà)，通過(guò)觀察甲骨文圖片，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“曰”字形扁寬，教師示范書(shū)寫(xiě)時(shí)候進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)寫(xiě)的時(shí)候注意寫(xiě)寬寫(xiě)扁，中間的小短橫壓著橫中線，不靠右邊的橫折。

因此，針對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字方面容易出現(xiàn)的錯(cuò)字現(xiàn)象，運(yùn)用字理能夠準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字并準(zhǔn)確的書(shū)寫(xiě)。

二、運(yùn)用字理解形義

肖培東說(shuō)：“文言文教學(xué)要處理好‘文與‘言的關(guān)系，體現(xiàn)出它應(yīng)有的教學(xué)內(nèi)涵，又不能失之枯燥缺少趣味，文言文的教學(xué)既是扎扎實(shí)實(shí)的，又是靈動(dòng)新穎的?！?小學(xué)文言文的字詞教學(xué)由于之前的陌生化以及教師對(duì)文言文教學(xué)的不夠重視，因而對(duì)字詞的理解、對(duì)文章內(nèi)容的理解常出現(xiàn)兩種走極端的教學(xué)行為，一種是囫圇吞棗，不加理解的朗讀和背誦，學(xué)生云里霧里，不懂文意，學(xué)完后只會(huì)讀和背;一種是拔高要求，逐句逐詞翻譯，字字對(duì)應(yīng)，讓學(xué)生死記硬背注釋?zhuān)腿珏X(qián)夢(mèng)龍所說(shuō)：“多少年來(lái)，基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點(diǎn)古漢語(yǔ)知識(shí)的介紹;學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。這種教法有人總結(jié)出一個(gè)‘八字真經(jīng)，叫做‘字字落實(shí)，句句清楚?！边@就打壓了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

文言文重點(diǎn)字詞的理解常常關(guān)系到學(xué)生對(duì)文本的理解，文言文的教學(xué)要通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞的析解來(lái)促進(jìn)對(duì)文本的理解，真正地做到文言文教學(xué)由“言”及“文”。單純的抄寫(xiě)背誦注釋?zhuān)@樣抽象的識(shí)記學(xué)生是難記易忘的。而為了應(yīng)考試之需，教師又會(huì)通過(guò)反復(fù)地抄寫(xiě)背誦讓學(xué)生強(qiáng)行記住。學(xué)生在這種機(jī)械的、枯燥的學(xué)習(xí)中必定喪失學(xué)習(xí)的興趣。字理教學(xué)的介入，從字形的解析入手，就能幫助學(xué)生更形象地理解字詞的意思。如，六年級(jí)上冊(cè)《伯牙絕弦》一課中，課題“絕”的理解是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)生容易按照習(xí)慣理解為：伯牙不再?gòu)椙倭??！敖^”就是“不”的意思。在注釋中“絕”的義項(xiàng)為：斷絕。但如果僅僅讓學(xué)生背誦下這一義項(xiàng)，學(xué)生還僅僅是抽象的記憶。如果能結(jié)合“絕”字的構(gòu)形特點(diǎn)，聯(lián)系“纟”與絲線有關(guān)，那么就能悟出“絕”的本意為斷絲。再出示琴弦的圖片，讓學(xué)生進(jìn)一步加深理解，“絕弦”就是“斷絕琴弦”。此時(shí)，學(xué)生對(duì)“絕”的理解就會(huì)形象而深刻了。