魏心淼

在藝術領域中，工藝美術應當屬于造型藝術，是一種立體的藝術。漆的材料性決定了漆藝屬于一種工藝美術，我們在欣賞漆藝時，能夠感受到的不僅僅是從視覺上接收到的外觀美感度，還包括藝術品的“功能美”以及材料美。漆藝的創(chuàng)作應當結合氣候環(huán)境，并且利用自然風土材料，運用純熟的技巧以及藝術手法，體現材質美的特性，讓漆藝的美感與其機能相結合。所以，搞好漆藝創(chuàng)作需要我們綜合的學習和實踐，沉穩(wěn)靜心地不斷鉆研工藝技術亦有非比尋常的深遠意義。

一、傳統(tǒng)漆藝

現代學者往往會將過去那些同時具備欣賞功能以及使用功能的漆藝作品歸類于“傳統(tǒng)漆藝”[1]。在現代一些漆藝作品中，也會沿用傳統(tǒng)漆藝的工藝與技術，并且展現為較為傳統(tǒng)的藝術形式，而這些漆藝作品，也可以被稱之為傳統(tǒng)漆藝。

二、中國漆藝歷史

我國的漆藝歷史悠久，最早可追溯到原始社會[2]。目前，我國將浙江余姚河姆渡新石器時代遺址第三文化層中出土的一只保持完整的朱漆木碗當作當今發(fā)現最早的漆器。如果從河姆渡新石器時代算起，我國的漆藝發(fā)展已經有七千余年。經過我國漆藝幾千年的發(fā)展，到商殷時期，我國的漆藝已經具備了較高的美觀性，并且與商殷時期青銅器的外觀有很多相似之處。春秋戰(zhàn)國時期，漆藝水平與藝術觀賞性已經有了較大的進步，并且開始重視起漆樹，該時期也有專門的官員管理漆樹。另外，春秋時期的漆藝產品已經展現出了多樣化，大型漆藝產品如床、案、幾等，小型的漆藝產品如豆、盤、盒等，都具備一定的實用性與觀賞性。在殯葬方面，也有專門的陪葬漆藝器具。并且，在春秋戰(zhàn)國時期，大量的漆器已經展現出了較為成熟漆藝水平。1972 年，湖南長沙馬王堆漢墓出土了大量西漢時期的漆器。這些漆器與春秋戰(zhàn)國時期的漆器擁有著一定的相似性，在美觀度與實用性方面都有一定的建樹。并且在春秋戰(zhàn)國漆器裝飾基礎上，展現出一些創(chuàng)新裝飾工藝。

漢代漆器的造型方式繼承了戰(zhàn)國時期的“夾纻”，并在此基礎上進行了一定的創(chuàng)新，開發(fā)出了多種不同形式的漆器，細節(jié)方面更加輕巧精美，造型方面也擁有較大突破，例如馬蹄盒、耳杯等，在保障實用性的前提下，加強了漆器的美觀度。根據漢代漆器的出土情況來看，夾纻器比之木胎以及竹胎漆器，具備更高的壽命，其防潮能力更高。到了三國時期，漆器則是繼承了兩漢漆器的風格，在成都、廣漢郡等地是那個時期漆器生產的主要地區(qū)。時間推移到兩晉南北朝，漆器又展現出一種佛像的呈現方式。

隋唐時期，漆器創(chuàng)造出了平脫、雕漆等漆器工藝，并且隨著統(tǒng)治階級對漆器的廣泛應用，漆器的品種得到了長足的發(fā)展[3]。隋唐時期的統(tǒng)治者隋煬帝本就昏庸無道，貪圖享樂，所以漆器更加偏向于飲酒作樂。在唐代工藝中，則出現了推光技法，該種技法可以讓漆器的外表面更加有光澤，并且裝飾更加精美。在雕漆技術上，也展開了一定的創(chuàng)新，唐代之前的漆器裝飾，通常都是在漆面上進行創(chuàng)作，或者在漆器的表面進行裝飾，而雕漆則不同，是將漆在漆器的素胎上涂朱虹漆數十道，然后在其中雕刻花紋，相較于唐代以前的漆器，雖然生產較為麻煩，但卻多了一絲立體感。到了宋代，漆器的發(fā)展較為迅速，并且漆器已經可以作為商品流通在市面上。漆器的品種也根據人們的需求變得多樣化。

三、科學與藝術

我們常說的“漆之美”，是漆藝材料中所展現出的自然天成的美，更像是來自于大自然的饋贈，頗有與自然融為一體的美[4]。本文提到的漆，也是天然漆，是漆樹分泌出的樹脂，這種材料在使用的過程中，可以滿足防潮、防腐的能力，不但能夠為器物賦予更久的壽命，還可以通過自帶的美觀性為器物提供美感。一般情況下，漆藝使用的材料都是天然生漆，也就是漆樹產出的油脂，同不同的器物相組合，變成一個具備實用性的漆器。從漆被發(fā)現并開始應用的那一天開始，就注定了漆器可以實現實用與審美共存。從古代漆器的裝飾手法來看，通常有彩繪、描金、針刻、雕花以及同期裝飾。而胎骨的制作材料主要有木胎、竹胎以及皮胎等。也就是說，在春秋戰(zhàn)國，對于漆器的裝技法也有了更加多樣的變化，為漆器的發(fā)展提供了更為寬廣的發(fā)展道路。

（一）選材

從上文中提到的漆器的歷史來看，漆樹一直是我國漆器的主要材料來源[5]。而漆也是有好壞之分和等級高下的，漆的水平直接決定著漆器的質量與美觀度，如果漆的質量不盡人意，那么漆器也會變得一文不值。漆本身是漆樹的油脂，屬于一種有機物，因此，在選材時，通常會受到漆自身特性的制約，并且不同的漆藝創(chuàng)作也需要用不同的漆。在選擇漆時，大可不必局限于視覺上的觀察，還可以利用“燃試紙”等科學手段對漆進行檢測。但是，想要采購自己需要的漆，就必須要有對漆藝的深度了解，通過自己的經驗判斷，即將要采購的漆是否是自己需要的。隨著時代的變遷與科研技術的發(fā)展，選漆的方法會越來越多樣科學，達成選漆的自動化與智能化。

（二）制材

在完成選材后，接下來要做的就是制材。而制材，則充分突出了工藝的重要性。在漆藝創(chuàng)作中，我們不能直接將漆直接作為原材料使用，而是要通過相應的工藝技術，將漆制成熟漆、透明漆、色漆等不同的漆，并且通過手工操作的方式，過濾漆中的雜質等。制材的過程，就是將生漆通過加工的方法，讓其成為切實可用的漆，并且展現出更為明顯的藝術性與觀賞性。在漆藝創(chuàng)作中，如果制漆工藝不達標，那么漆藝創(chuàng)作就成了空中樓閣。

四、積累與釋放

相較于其他藝術種類，漆藝創(chuàng)作能夠用到的工藝技術豐富多樣。在創(chuàng)作的過程中，作者要考慮自己想要做的漆器，并且根據自己的目的選擇相應的工藝技法。對于創(chuàng)作者而言，這個過程就是在不斷挖掘自己的工藝技術的經驗。在選擇好創(chuàng)作需要使用的工藝技法之后，就必須要考慮整個創(chuàng)作過程的每個環(huán)節(jié)，并且思考，要從哪一環(huán)節(jié)展開漆器制作。就像是寫作，心中要有一個基本的大綱，在創(chuàng)作的過程中，不斷進行修改，而漆藝創(chuàng)作也正是如此，在進行漆藝創(chuàng)作時，要有一個基本的大綱，并且在后續(xù)的創(chuàng)作中，能夠圍繞著這個大綱不斷優(yōu)化。如若作品已經到了最后階段，發(fā)現作品的藝術性和實用性沒有達到要求，那么整個漆藝創(chuàng)作都會變成徒勞無功。

想要創(chuàng)作出與眾不同的漆藝，就必須要在創(chuàng)作過程中，展現自己的個性化，而想要做出個性化設計，就必須要創(chuàng)作者擁有更高的智慧，愿意深入到生活當中，尋找別致的藝術，注重藝術觀念和設計個人風格。從現代漆藝的發(fā)展來看，漆器的美感離不開工藝技術的綜合運用，擁有專業(yè)的漆器創(chuàng)作技術是基本保障，而自身的審美觀念將直接決定漆器的美觀度。因此，在漆藝創(chuàng)作的過程中，不斷精進自己創(chuàng)作技術的同時，也要不斷培養(yǎng)自己的藝術審美能力。

五、繼承與創(chuàng)新

上文中提到，我國漆藝的歷史可以追溯到七千多年前，漆藝由漆器演化而來，漆藝具備著漆器大多數特點，功能性、美觀性都是漆藝的特點。漆藝現在已經被國家認定為非物質文化遺產項目，并且保障漆藝能夠源遠流長，但是現代漆藝與傳統(tǒng)的漆藝已然出現了一定的差異化。大多數漆藝都來源于機械自動化智能化的生產車間，失去了手工藝人。因此，如何在當下的時代發(fā)展中，挖掘傳統(tǒng)漆藝已然變成了一個亟須解決的問題。在當下的科研技術發(fā)展中，傳統(tǒng)漆藝逐漸會被淘汰，但是傳統(tǒng)漆藝代表的不僅是一種技術，而是一種文化的傳承，是我國人與自然融合發(fā)展的傳承，這些文化的傳承不能單單靠傳統(tǒng)漆藝這個概念，而是要靠專業(yè)的手藝人，代代相傳，才能切實將漆藝中蘊含的文化發(fā)揚光大。

六、結束語

綜上所述，我國的漆藝發(fā)展源遠流長，并且具備獨到的漆藝技術，不同的時代，都在原有的基礎上擁有一定的創(chuàng)新，直到現代，漆藝仍然流傳于我國民間，并且被作為國家非物質文化保護遺產保護起來。對于這種承載著中國幾千年歷史文化的工藝技術，我國應當不斷重視起漆藝所蘊含的歷史價值，并且將漆藝發(fā)揚光大，真正意義上將漆藝繼承下來，將漆藝與現代的發(fā)展融合，既要保留傳統(tǒng)漆藝的文化素養(yǎng)，也要向我國歷史上歷代漆藝手藝人學習，不斷創(chuàng)新，這樣才能讓我國漆藝蓬勃發(fā)展。