李正龍 董小川 張浩云 卞宏飛 聶靖原

基金項(xiàng)目：宿遷學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目號：B11202702。

摘? 要：《新亂世佳人》是蘇州福納公司于1997年改編自黃蓓佳的同名小說的歷史言情電視劇。原作是歷史小說的源頭性之作。本文著重分析電視劇與原著的差異，包括人物、情節(jié)和主題，在此基礎(chǔ)上，探索改編的得與失。從而探索新歷史小說的改編之路 。

關(guān)鍵詞：黃蓓佳;《新亂世佳人》;電視劇改編

作者簡介：李正龍（2000.5-），男，漢族，江蘇南京人，宿遷學(xué)院本科在讀，研究方向：電視劇改編;董小川（2000.4-），男，漢族，江蘇宿遷人，宿遷學(xué)院本科在讀，研究方向：電視劇改編;張浩云（2000-），男，漢族，江蘇南京人，宿遷學(xué)院本科在讀;卞宏飛（2000.10-），漢族，江蘇淮安人，宿遷學(xué)院本科在讀，研究方向：電視劇改編;聶靖原，男，漢族，貴州人，宿遷學(xué)院本科，研究方向：電視劇改編。

[中圖分類號]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-06--02

《新亂世佳人》是新歷史小說思潮的源頭性之作。所謂新歷史主義小說是上世紀(jì)90年代前后發(fā)軔的文學(xué)思潮，它與當(dāng)時歷史學(xué)界的思想變革有相當(dāng)大的關(guān)系，這種變革表現(xiàn)在兩個方面：一是關(guān)于歷史哲學(xué)的，它對歷史的客觀性與真實(shí)性提出了質(zhì)疑，因而也表明了當(dāng)代性與個人性進(jìn)入歷史的正當(dāng)性;第二是對中國傳統(tǒng)的歷史敘事提出了反思，重寫歷史一時蔚然成風(fēng)。《新亂世佳人》于1997年被蘇州福納公司改拍為同名電視劇。本文將通過《新亂世佳人》電視劇與原著的對比，來探求電視劇中所凸顯的各種人文歷史內(nèi)涵。

一、人物塑造的變化

從小說到電視劇，人物關(guān)系從突出單一主角（董心碧）到散點(diǎn)透視多個主角。在電視劇《新亂世佳人》中，人物關(guān)系從點(diǎn)來看，每個人物之間都有或多或少的聯(lián)系，但從面來看，便是冒家和董家之間的命運(yùn)糾纏。其中為代表的兩個就是董心碧和冒獨(dú)研，作為因戰(zhàn)亂而分散的叔伯姐妹，機(jī)緣巧合之下，再度聚首，在命運(yùn)的安排下，二者之間天然形成了兩個家族之間的對立面。而作為男主角的董濟(jì)仁和冒銀南，與兩位女主角有著關(guān)系相近的背景，自小作為發(fā)小，是兩個家族聯(lián)系在一起的契機(jī)，這也是電視劇中的人物關(guān)系戲劇化的特色之一。兩對夫妻作為前期劇情主要人物，展現(xiàn)了人物之間的錯綜復(fù)雜的交錯關(guān)系，與小說相比，給心碧，增添了與家人、與對手的戲份。獨(dú)研也不再是沒有任何介紹的冒家太太，突出了其作為主角而存在的地位，為電視劇中獨(dú)研與潤玉、煙玉之間的劇情埋下了伏筆。

電視劇還需要塑造長期的反派，不能像原著一樣隨著時間線的改變而不斷變化。于是編劇選取范寶昆和語嫣，將其從背景拉到臺前，作為兩個長期存在的反派而演繹，讓范寶昆與語嫣作為兩個家族受苦受難命運(yùn)中關(guān)鍵的兩顆棋子。范寶昆如同一個時隱時現(xiàn)的幽靈，從民國時期跨越到解放時期，是舊時代封建與野蠻的代表者。語嫣作為舊生活的陰暗角落的代表者，帶著舊時代的淫亂與兩面性跨越到解放時期，留存了下來。二者的存在，反而更突出原著不曾擁有的歷史批判性。

二、情節(jié)的變化

電視劇的情節(jié)相比原著發(fā)生了一些明顯變化。比如以小曙紅這個角色來看，小曙紅在小說中只是作為潤玉與冒之賢愛情的結(jié)晶而存在，在潤玉死后，小曙紅也因白喉病死去，象征了潤玉與子賢愛情的悲劇結(jié)尾。兩相情愿的感情得不到成全，符合原著中月盈則虧的寓意。而在劇中，編劇讓小曙紅存活了下來，一方面使得潤玉與之賢的愛情不再顯得那么悲哀，弱化了這一事件的悲劇性寓意，同時也為之誠回國后睹小玉思潤玉埋下了伏筆。

心碧兒子克儉在毒癮發(fā)作之下殺死了主要角色之一的薛暮紫，后來克儉在劇尾悔過，為了拯救冒銀南而落入水中淹死?？藘€成為了一個悔過的浪子形象，從一個墮落的癮君子成為了為他人犧牲生命的高尚君子。巨大的反差突出人的復(fù)雜性，一定程度加深了電視劇的深度。

三、主題的變化

在主題方面，相比于電視劇，原著在殘酷的戰(zhàn)爭和黑暗的人性中，把女性不可避免的悲劇感體現(xiàn)出來。這種無法改變的命運(yùn)悲劇是小說的基調(diào)，使得小說情感細(xì)膩豐富。而電視劇作為面向大眾的題材，更多展現(xiàn)的是人與人之間的利益博弈，更多的是體現(xiàn)人的私心利益化，情感的渴望和倫理中的肉欲糾結(jié)，緊接著進(jìn)一步用男女之間的感情來體現(xiàn)家國的情懷。在男女之情里把家庭情愛升華到愛國主義。

電視劇“小家見大家”的手法很高明，《孟子》有言：“天下之本在于國，國之本在于家”。家的衰敗可以暗示國的沒落，而國的興衰也直接決定著家的榮辱。以王千帆和董綺玉之間的感情來說，將造成了諸多悲劇的王千帆作為一個核心的形象出現(xiàn)，他一邊承載著國家一邊承載著家人朋友，最后在家與國之間毅然選擇了國家的解放，在董家無法抵抗的悲劇命運(yùn)中融入了無私的革命精神。我們通過體會他們的由興轉(zhuǎn)衰的過程便得以窺知當(dāng)時整個中國社會的境況。在中國傳統(tǒng)社會觀念中，提到“家族”，人們往往會將其同“勾心斗角”、“你死我活”等詞語結(jié)合起來，而電視劇《新亂世佳人》中三個家族卻擯棄了中國傳統(tǒng)社會里為了家族利益明爭暗斗的家族意識，三個家族的上輩在災(zāi)難中互相扶持，三個家族里的熱血青年團(tuán)結(jié)一致共同抗戰(zhàn)。自古以來，人們的思維定式就是“亂世出英雄”，這些英雄似乎必定都是男人，因此在眾多相同題材下不同作品里往往展現(xiàn)的只是男人們的家國情懷，而忽略了女性。但是，《新亂世佳人》則敢于創(chuàng)新，打破了這一傳統(tǒng)的思維定式。

改編后的《新亂世佳人》不僅僅是一部影視作品，更像是一部史詩，將個人史、家族史、民族史完美地統(tǒng)一，讓三者不斷地交匯融合，最后化為一體。讓“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“家國一體，榮辱與共”的家國情懷在三個家族的興與衰、愛和恨、生和死之間得以深刻展現(xiàn)。小家與大家掛鉤，感性與理性結(jié)合，讓深沉的家國情懷隱晦而又濃烈。同時，電視劇在感性地歌頌?zāi)莻€時代家國情懷的無私與偉大。

（電視劇和小說）在女性思想的展現(xiàn)方面也有所不同，“皈依—逃離”婚戀的結(jié)構(gòu)模式，男大女小的角色模式以及女性疾病的隱喻，這是黃蓓佳自覺運(yùn)用的三種主要敘事策略，對刻畫女性形象，審視和反思女性在現(xiàn)代生活中的命運(yùn)和生存困境具有重要作用，同時，也開拓了新時期以來女性小說創(chuàng)作的新路徑，使小說具有獨(dú)特的文體價值和藝術(shù)魅力。

在電視劇和小說中，心碧都是作為傳統(tǒng)女性形象而出現(xiàn)的，有著中國傳統(tǒng)女性一切的品德，受苦受難又頑強(qiáng)地抵抗生活?？梢哉f她就是中國傳統(tǒng)女性的代表。但這種傳統(tǒng)的女性形象卻遭受著非傳統(tǒng)的沖擊，那便是人與人之間的羈絆，小說中的心碧與薛暮紫糾纏不清的關(guān)系使得她從傳統(tǒng)的婚姻中剝離開來，寄寓著傳統(tǒng)女性對婚姻生活的厭倦和逃遁，對理想生活的憧憬，而最后薛暮紫與她的離別則象征著二人感情無法善終讓心碧永遠(yuǎn)處于孤獨(dú)與迷茫的雙重狀態(tài)下。在黃蓓佳的筆下，女性情感和人格的獨(dú)立及自由對構(gòu)建兩性和諧的不可或缺性，揭示了人類可憐而荒誕的生存真相：孤獨(dú)地茫然地奔波在皈依卻又逃離愛情的路途中。但在電視劇中，雖然兩人情感被編劇賦予了悲劇般的結(jié)尾，薛暮紫因?yàn)樽约荷硭烙诳藘€的手下，克儉又因?yàn)樗硕鵂奚?，心碧在承受了親情與愛情的雙重折磨之下，仍能保持堅(jiān)韌的意識去實(shí)現(xiàn)自己作為朋友與母親的身份職責(zé)，依憑自己自身去并拯救冒銀南。相比于小說凸顯的女性在愛情與家庭之下的迷茫，電視劇更加凸顯了傳統(tǒng)女性在新時代的獨(dú)立意識，在悲劇之下頑強(qiáng)生存的斗爭反抗精神。

從小說來看，海陽城就是亂世下中國城市的一個小小縮影，人們一邊在遭受苦難，一邊在紙醉金迷。這也符合當(dāng)時作為半殖民地半封建社會中國的一個現(xiàn)狀。與此同時，作品中也充滿了宗教思想，董家人都信佛信菩薩。云錦，董老太太是忠實(shí)的信教者，董家人的命運(yùn)也與因果報(bào)應(yīng)牽涉起來。而冒家則是新教的信仰者，更有青幫在其中糾纏。信仰的沖突造就了不同的價值觀，也反映了在多變的時代下，價值觀不斷在沖突和融合中變化。而在電視劇則削減了宗教因素對于劇情的影響，更多地運(yùn)用宿命論的元素，相比于細(xì)致描寫海陽城人衣食住行的小說，更重在塑造人物，東吳城更多的像是作為一個背景舞臺，供主角們演繹自己的故事，對于東吳城本身人們的生活，則只能從主角們生活側(cè)面看出來。

四、電視劇改編的得與失

改編的成功之處在于，首先《新亂世佳人》改變了時間線，將原著中幾個沒有關(guān)系的人物，串聯(lián)在一起，使得故事發(fā)展更加豐富緊湊。第二，電視劇《新亂世佳人》中大量加入了民族矛盾，使得中華民族強(qiáng)烈的愛國情感可以感染到觀眾，用家國情懷和愛國主義置換了原著中的一些人性悲劇。第三，在豐富情節(jié)的同時，減少了小人物，將反派角色集中化，典型化。使得關(guān)系在錯雜之中不失清楚，使得人物的形象更加突出。

但與此同時，改編也存在局限性。黃蓓佳原著《新亂世佳人》是以民國兩大家族冒家和董家兩家人之間的人生經(jīng)歷和糾葛作為主線，內(nèi)核是亂世之下時代的悲劇。錯誤的時代造就了悲劇的人生，夾雜中著許多人生的哲學(xué)與歷史的整體反思。電視劇更集中于反映人物在命運(yùn)之下的抗?fàn)幣c對幸福的不斷追求。塑造了更偏向圓滿的結(jié)局，心碧獨(dú)研姊妹相認(rèn)，冤屈化解。電視劇減少了原著的批判性和矛盾性，最終缺少了更加深層次的內(nèi)涵。

結(jié)語：

隨著原著小說改編為電視劇的逐漸增加，如何在原著的基礎(chǔ)上，保持其本來原汁原味的精神內(nèi)涵又能順應(yīng)大眾的審美傾向是目前人們所思考追逐的。而《新亂世佳人》電視劇卻開辟了新的道路，作為一部優(yōu)秀的改編作品，能夠在基本還原小說情節(jié)的基礎(chǔ)上加入自己的理解，也符合觀眾的審美傾向。總的來說，雖采用“忠于原著”改編法，但不拘泥于文學(xué)作品本身，勇于創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出這樣的新興優(yōu)秀改編電視劇。而導(dǎo)演和編劇也通過電視劇這一獨(dú)特的媒介指導(dǎo)文學(xué)作品新的發(fā)展方向。二者融合貫通，最終推動了文學(xué)與影視的協(xié)同發(fā)展。

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