詩三境生成的系統(tǒng)功能語言學(xué)語類理論闡釋

譚夢

(湖南省第一師范學(xué)院外國語學(xué)院，湖南長沙410205)

一、引言

“意境”是中國古代美學(xué)和詩學(xué)的核心范疇之一。盛唐著名詩人王昌齡最早在《詩格》中提出“意境”概念，以“境”論詩，把詩境分為“物境”、“情境”、“意境”三種［1］(在本文中，為避免現(xiàn)代意義上的“意境”與王昌齡所說“意境”相混淆，將王昌齡所說“意境”改稱為“理境”)。后人對詩三境理論進行了大量研究，根據(jù)賀天忠的總結(jié)，研究內(nèi)容一是對三境概念內(nèi)涵的梳理辨析;二是對三境之間關(guān)系的探討;三是對意境詩成詩方式的研究［2］。王德明認為，王昌齡在詩歌情景理論發(fā)展史上首次提出了景、景物、景句、景語、意語、意句等嶄新概念和作品內(nèi)情景相兼(融)的看法，同時又在對作品內(nèi)詩歌情景構(gòu)成方式的分析上提出了嶄新的思路和方法，因而對中國后期的詩歌情景理論的走向產(chǎn)生了重大影響［3］。

Hasan 的語類結(jié)構(gòu)潛勢理論有大量應(yīng)用研究，但研究范圍局限于比較固定和封閉（closed）語域，對于較開放、選擇范圍較大的語域，如文學(xué)作品，則研究不多。Hasan 分析了童話的語類結(jié)構(gòu)潛勢為：[（＜布局＞起始事件^）]后繼事件^最終事件^[^（尾聲）（寓意）]［4］。Bhatia 提出了辨別語類的因素，如：情景語境、背景知識、參與者之間的關(guān)系、相關(guān)語篇和語類網(wǎng)絡(luò)、交際目的、接受者等［5］。

探討新的語類分析可以拓展語類理論研究空間。本文試圖運用語類結(jié)構(gòu)潛勢理論探討意境詩的語類結(jié)構(gòu)，總結(jié)出其語類結(jié)構(gòu)潛勢，從意與境的分布來闡明意境詩生成的內(nèi)在機理。語類是由與其相聯(lián)系的意義識別的。語類結(jié)構(gòu)是指語篇的意義結(jié)構(gòu)，而不是形式結(jié)構(gòu)，它描述了一種語類中所有的語篇結(jié)構(gòu)。語類結(jié)構(gòu)潛勢是指語類特有的意義潛勢，是一個語義驅(qū)動的語言描寫模型。詩三境理論與語類結(jié)構(gòu)潛勢理論都是對語篇內(nèi)意義組構(gòu)方式的探討，二者之間有著天然的聯(lián)系，這是本文得以展開的前提。本文著力解決兩個問題：如何判斷某個詩篇屬于何種境界？古詩意境是怎樣生成的？這兩個問題正好對應(yīng)語類的本質(zhì)問題：說什么？怎么說［6］？由于論述需要，先分析第二個問題。

二、意境詩的語類結(jié)構(gòu)潛勢

語類結(jié)構(gòu)潛勢是某一語類所具有的必備成分、可選擇性成分和重復(fù)成分的結(jié)構(gòu)表達式，是某一語類中語篇結(jié)構(gòu)所具備的潛在變化趨勢或潛在可能性。語言使用的目的和功能決定語篇結(jié)構(gòu)，語境配置可用來預(yù)測語篇結(jié)構(gòu)，因此要分析意境詩的語類結(jié)構(gòu)潛勢，有必要先分析它的語篇目的和語境配置。

（一）意境詩的語篇目的

語類是有目的、分階段的社會活動，確定語類最重要的因素是參與交際的成員有著一套公認并共同遵守的交際目的，給語類下定義必須明確語類的交際目的?！叭魏握Z類應(yīng)該對它的意義、語言類型和總體結(jié)構(gòu)予以分析和討論，三者都涉及到實現(xiàn)語類的社會目的”［7］。正是交際目的賦予某個語類的語篇有意義的、典型的認知結(jié)構(gòu)，從而回答了語篇研究的一個老問題：為什么某個語類的語篇是這樣寫的［8］？所以交際目的是識別和區(qū)分語類的標(biāo)準(zhǔn)。物境、情境和理境作為意境的下位概念，其交際目的各不相同。物境以審美精神為依歸，通過描繪山川景物的生動形象，藝術(shù)地再現(xiàn)大自然的美，表現(xiàn)人與山水自然的融合，物境詩是以再現(xiàn)物色之美作為其語篇目的。情境是一種抒情的藝術(shù)之境，它以詩人情感的展示為境，融情于物，使所寫之景物皆染我之色彩，情境詩是以抒發(fā)感情為其語篇目的。理境是一種對人生、歷史、宇宙的哲理性感悟的境界，理境詩的語篇目的是以理啟人,引領(lǐng)讀者從親身經(jīng)歷中徹悟出人生智慧、生活真諦和自然界及人類社會的普遍規(guī)律。有多少社會交際活動類型，就有多少語類或次語類的集合，物境詩、情境詩、理境詩交際目的的不同是它們作為次語類存在的基本理據(jù)。

（二）意境詩的語境配置

語類的社會性決定了語類不能脫離語境而獨立存在，二者之間的關(guān)系表現(xiàn)為語類結(jié)構(gòu)由語境配置（contextual configuration）決定，而語境配置是語場、語旨、語式三個變量共同作用的產(chǎn)物，所以語篇的語類結(jié)構(gòu)受到情景語境中語場、語旨、語式三個變量的制約，通過分析這三個變量的變值，可以確定語篇的語境配置，從而預(yù)測語篇的結(jié)構(gòu)潛勢，從整體上把握語篇全貌。但三個變量在不同語類的語篇中所起的制約作用是不同的，常有所側(cè)重，側(cè)重哪個取決于語類的總體目標(biāo)，如商業(yè)廣告的總體目標(biāo)是推銷商品，這使它的語境配置中起決定作用的是對商品功能的介紹和與客戶關(guān)系的拉近，即語場和語旨兩方面。

物境詩的語境配置中起決定作用的是語式，因為它概括了語言使用時詩人所作的語言選擇，這種選擇可以建構(gòu)一種基于語言內(nèi)部的意義，物境詩的語境配置可描述為“詩人通過景物描寫向讀者揭示山川景物之美的社會活動”。情境詩的語境配置起決定作用的是語旨，因為它概括了語言使用時所反映的人際關(guān)系，人際功能是一個人作為闖入者的功能，反映出作者的看法、態(tài)度、評價以及他與讀者和聽話者的社會角色關(guān)系和交流角色關(guān)系。作為人際意義主導(dǎo)型語篇，情境詩的語境配置可描述為“詩人通過景物描寫向讀者揭示內(nèi)在感情的社會活動”。理境詩的語境配置中起決定作用的是語場，因為它概括了語言使用時所表達的話題內(nèi)容（經(jīng)驗功能）和內(nèi)在關(guān)系（邏輯功能），經(jīng)驗功能是語言對于存在于主客觀世界的過程和事物的反映，邏輯功能是對事物之間邏輯關(guān)系的反映，理境詩的語境配置可描述為“詩人通過景物描寫向讀者揭示事物本質(zhì)及其內(nèi)在邏輯關(guān)系的社會活動”。

（三）主要語篇與次要語篇

Hasan 認為，根據(jù)語境配置可以預(yù)測語篇結(jié)構(gòu)中必要成分、可選成分及其重復(fù)成分和順序組成。必要成分是語類的核心語義成分，對語篇的發(fā)展起著舉足輕重的作用，是確定語類歸屬的唯一標(biāo)準(zhǔn)。非必要成分不能影響語篇的進展，但能決定屬于同一個語類的語篇變異現(xiàn)象［9］。Hasan 將語境配置中的必要成分與非必要成分區(qū)分開來，為語類的辨認確定了標(biāo)準(zhǔn)，也為語類的變異現(xiàn)象提供了理論上的依據(jù)。

意境詩結(jié)構(gòu)上的特點在于以景傳美、以景傳情、以景傳理?！耙狻笔窃姼璧恼Z義核心，決定一首詩的境界高低，我們根據(jù)詩人要傳達的“意”的不同，分別稱它們?yōu)槲锞吃?、情境詩和理境詩，所以“意”是必要成分。景是作為詩人傳意的媒介而存在的，我們可以稱它為次要成分，卻不宜稱它為非必要成分，如果詩人舍景而直接表達“意”，這樣的詩就不再稱為意境詩了。由此看來，以必要成分與非必要成分來界定意境詩中的二元成分并不合適，Hasan 提出了另一對概念：主要語篇和次要語篇。

Hasan 從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度探討語篇與語境的關(guān)系。她以一位母親與兒子協(xié)商午餐吃什么而引發(fā)的不連續(xù)對話為例，分析了午餐語篇的生成結(jié)構(gòu)。這段對話中有四個語言片斷：媽媽問兒子想吃什么；媽媽讓兒子坐在哪里；媽媽把兒子帶到座位上；兒子還想吃什么和喝什么。盡管這四個片斷被其它片斷打斷，但它們涉及到的語場是相同的：都是吃飯的各個細節(jié)；語旨是相同的：相同互動者之間的關(guān)系；話語語式自始至終都是一致的［10］。Hasan 根據(jù)語域/語境一致性原則，把這種體現(xiàn)語篇目的的語境配置稱為語篇的主要語境配置（the main CC），把這種結(jié)合起來體現(xiàn)主要語境配置的片斷稱為主要語篇（the primary text）。

屬于主要語篇的四個語言片斷被其它片斷打斷了，但并不會構(gòu)成對語域/語境一致性原則的背離，因為每一個封閉或分散的語篇都是獨立存在的，不對其它語篇的生成和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，如母親問兒子想吃什么，兒子回答想吃西番蓮后，接著就尋找西番蓮。盡管尋找西番蓮這一片斷不能體現(xiàn)語篇目的，但它與主要語篇所體現(xiàn)的主要語境中的事宜有直接關(guān)系，作用于社會過程的總體性質(zhì)，修正了主要語篇的特點和結(jié)構(gòu)，對互動者體驗在主要語篇中所體現(xiàn)的社會語境有重要貢獻，這種對主要語篇的特點產(chǎn)生影響的片斷，Hasan稱為次要語篇(the sub-text)，次要語篇以某種明確指明的方式和（部分）主要語篇相關(guān)聯(lián)，通過這種關(guān)聯(lián)次要語篇與主要語篇構(gòu)成復(fù)合語篇。主要語篇可以比作文章的骨架，次要語篇可以比作文章的血肉。

（四）意境詩的語類結(jié)構(gòu)潛勢

語類結(jié)構(gòu)潛勢不是指一個語篇的具體結(jié)構(gòu)，而是從千變?nèi)f化的個體語篇結(jié)構(gòu)中總結(jié)出來的具有規(guī)律性的抽象模式，是對某一特定語類所有語篇結(jié)構(gòu)的整體描述。下文將借助Hasan 的語類結(jié)構(gòu)潛勢理論，從“意”與“境”之間的關(guān)系來探討意境詩的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

物境是詩人在對自然山水的凝神觀照中所得到的美感經(jīng)驗，并以這種美感經(jīng)驗作為描繪的重點，所以，美是物境詩的主題思想和核心內(nèi)容，它體現(xiàn)在對景物的具體描寫中。如《望廬山瀑布》形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，前面兩句通過描寫香爐峰在日照下煙霧繚繞的情景，概括了廬山瀑布的位置，屬于背景描寫，是詩歌的次要語篇，后面兩句聚焦于瀑布從香爐峰巔凌空而瀉的雄偉氣勢，是詩歌的主要語篇?！峨防崭琛犯柙伇眹菰瓑邀惛火埖娘L(fēng)光，開頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉，是詩歌的次要語篇，后面五句描繪了高遠遼闊的草原風(fēng)光，是詩歌的主要語篇。

表1 物境詩語篇結(jié)構(gòu)例示

物境詩語類結(jié)構(gòu)潛勢可概括為：背景^美。

“情境”是一種表現(xiàn)詩人內(nèi)在感情的境界，用王昌齡的話來說，就是“娛樂愁怨，皆張于意而處于身”［11］，即充分、強烈地表現(xiàn)詩人的“娛樂愁怨”等各種感情，但這種感情是通過景物來表達的，而不是直抒胸意，所以情境詩是情和景的二元結(jié)構(gòu)。

一般情況下，詩人多在寫景的基礎(chǔ)上抒發(fā)情懷，情境詩結(jié)構(gòu)的基本模式是先景后情。情因景發(fā)、情與景會成為情境詩的主要語類結(jié)構(gòu)。感物言情的二元結(jié)構(gòu)成為情境詩主要的生發(fā)模式。如《靜夜思》前兩句描寫詩人身處異鄉(xiāng)時，睡眼朦朧中錯將床前的月光當(dāng)作地面的霜，后兩句道出了游子的思鄉(xiāng)之情?！端驮拱参鳌非皟删浣淮怂蛣e的時間、地點及環(huán)境氛圍，后兩句托酒言情，表達出對友人的深深依戀和牽掛?！兜歉摺非皟陕?lián)寫景，渲染悲涼氣氛，后兩聯(lián)抒發(fā)悲秋之情，愁苦之緒。

表2 情境詩語篇結(jié)構(gòu)例示（一）

結(jié)構(gòu)上除了“先景后情”，還有“先情后景”，如《文鏡密府論·論文意》所言：“詩有上句言意，下句言狀；上句言狀，下句言意。”［12］先情后景的詩歌結(jié)構(gòu)雖然有，但不多，如《山中》前兩句抒發(fā)遠游思歸的悲苦心境，后兩句用秋天的悲涼景色渲染出凄涼氛圍。

《相送》前兩句寫詩人離別時飄泊異鄉(xiāng)的惆悵孤獨之情，后兩句描寫了云暗天低、江雨欲來、煙波浩渺之景，預(yù)示著即將面臨無窮無盡的艱難險阻、嚴(yán)峻考驗。

表3 情境詩語篇結(jié)構(gòu)例示（二）

綜合情境詩語篇結(jié)構(gòu)（一）和（二），可以總結(jié)出情境詩語類結(jié)構(gòu)潛勢為：情·景，“·”表示左右位置可互換。

理境詩篇幅短小，多以五絕、七絕出之，多通過寫景來蘊涵深刻道理，字面上又不點破，耐人尋味，結(jié)構(gòu)上前二句往往以眼前實景起興，后兩句隱現(xiàn)哲理，理入景勢。景作鋪墊，理為升華，融抽象的哲理于具體生動的形象，化虛為實，化無形為有形，以鮮明的形象予人深刻的啟迪。如王之渙的《登鸛雀樓》一詩，前兩句寫登樓所見之景，為下文哲理闡發(fā)鋪墊了現(xiàn)實基礎(chǔ)，后兩句由景悟理，彰顯了積極向上的進取精神和高瞻遠矚的博大胸襟，全詩在結(jié)構(gòu)安排上呈現(xiàn)出理由景出、理景交融的特點。蘇軾的《題西林壁》亦有相同結(jié)構(gòu)，先寫從六種不同方位觀看廬山時得到的不同印象，再寫由此領(lǐng)悟到不能準(zhǔn)確完整地把握廬山真面貌的原因在于眼界的局限性。

表4 理境詩語篇結(jié)構(gòu)例示（一）

理境詩的特點是借景喻理，或者以富于感性形象的比喻來說理，因而說理不露痕跡，可以收到含蓄雋永、生動活潑的文體效果。如王維的《鹿柴》描寫的是江天雪景，柳宗元的《江雪》描寫的是空山深林，表面上看是兩幅自然景物圖,但全詩渾然一體，蘊含著空虛寂滅的禪宗哲學(xué)和遺世獨立的人生旨趣，因而都是主要語篇，沒有次要語篇。

表5 理境詩語篇結(jié)構(gòu)例示（二）

綜合理境詩語篇結(jié)構(gòu)（一）和（二），總結(jié)出理境詩語類結(jié)構(gòu)潛勢為：（1）景理；（2）景∴理○?！啊唷北硎究赏茖?dǎo)出，“○”表示隱形。

綜合以上分析，意境詩的語類結(jié)構(gòu)潛勢可概括為：景·意，其中“意”與美、情、理在人的精神范疇里是總體與局部的關(guān)系。

意境詩由意和景兩部分構(gòu)成，主要語篇為意，次要語篇為景，這就從宏觀上解釋了古詩意境的生成問題：一首詩的意境取決于對主要語篇的理解，當(dāng)主要語篇是狀物時，整首詩是一首物境詩；當(dāng)主要語篇是言情時，整首詩是一首情境詩；當(dāng)主要語篇是明理時，整首詩是一首理境詩。反過來說，當(dāng)一首詩缺少美、情或理的必要成分時，就不成其為一首物境詩、情境詩或理境詩。雖然詩歌的實際結(jié)構(gòu)會有變化，簡單的、理想化的語類很少存在，誠如Bhatia 所說，真實的語篇世界是復(fù)雜、動態(tài)、多變、不可預(yù)測的，經(jīng)常看起來混亂嘈雜，但語言事實告訴我們，“社會語言秩序既不是一個理想秩序，也不是完全沒有秩序，它是一個兼具兩種屬性的人工制品”［13］。

物境詩、情境詩、理境詩作為意境詩的三個次語類，由于交際目的不同，其語境配置、意義傾向都不同，意境生成方式也不同，所屬語類自然不同，這樣我們在意境詩的三種境界和所屬次語類之間建立一一對應(yīng)關(guān)系，列表如下：

表6 意境詩的三種境界和所屬次語類之間的對應(yīng)關(guān)系

三、意境詩境界的確定

要明確一首詩的境界，關(guān)鍵是抓住主要語篇的意義，意義可能被明確編碼，也可能被隱含編碼。語類與語域之間存在一致性的體現(xiàn)關(guān)系，Hasan 認為，語境配置作為實現(xiàn)語場、語旨、語式的值，在很大程度上決定了語類結(jié)構(gòu)潛勢，因此我們可以根據(jù)語域來預(yù)測具體語篇的語類［14］。我們識解語篇意義時，就可在語類和語域之間建立一一對應(yīng)的映射關(guān)系，使之成為語言表達式的常規(guī)，這就是語類與語域之間的一致性。語類與語域之間也存在非一致性的體現(xiàn)關(guān)系。語言的常規(guī)表達式容易喪失新鮮感和活力，僵化人們的思維模式，讓讀者失去閱讀興趣，于是交際者會選擇偏離常規(guī)的語言形式來重組語境集合，改變語域的典型特征，引起語域與語類的錯位或偏離，從而顛覆讀者頭腦中固有的相應(yīng)語域的典型特征，以新奇的方式突出語篇某方面功能，產(chǎn)生意想不到的語用效果，由此產(chǎn)生的語境隱喻本質(zhì)上是一種語類偏離或錯位，即本應(yīng)由典型語類表達的意義改由非典型語類來表達。Martin&Rose 認為，兒童故事《非常饑餓的毛蟲》是一個典型的語境隱喻語篇，是通過敘事類重述（recount）來代替昆蟲變態(tài)的科學(xué)解釋（explanation），他將語境隱喻定義為“用一種語類代替另一種語類的過程”，從而“使措辭與措辭所代表的意義之間形成張力”，使語言更具表現(xiàn)力和 感 染 力［15］，如“The fifth day saw them at the summit”，Day 作為感受者，saw 作為意識過程，二者之間存在明顯的張力。又如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，作為主要語篇，與詩歌標(biāo)題之間也存在明顯的張力，所以Martin & Rose 說：象語法隱喻一樣，語境隱喻向讀者提供“字面”解讀暗示一種語類，但也提供“另一種語類”的指示標(biāo)志，表明“更深”語類隱藏在后面［16］。

語類與語域之間是雙向互動的，一方面語類由語境構(gòu)型或語域確定，語境構(gòu)型或語域的變化會引起語類的變化；另一方面語類由語域體現(xiàn)出來，語類的錯位或偏離會具體映射到三個語域變量的變異上，使語篇的概念意義、人際意義和語篇意義發(fā)生變異。由于這三種意義在語篇中不是均勻分布而是有所側(cè)重，語類的總體目標(biāo)決定了語篇意義表達的傾向性，如情境詩傾向于人際意義，理境詩傾向于概念意義，物境詩傾向于語篇意義，所以這三種意義的變異也呈現(xiàn)出傾向性。交際者在對語類和語域的權(quán)衡中會選擇突出一種意義變異，不可能同時兼顧。

語境隱喻是詩人操縱語類來適應(yīng)目的的重要方式，因為它擴展了語言的意義潛勢，在語篇語義層分別呈現(xiàn)為表層語義系統(tǒng)（自身）和深層語義系統(tǒng)（映射）。表層語義可以從字面解讀出，深層語義是詩人在一定的文化語境和情景語境中，依據(jù)個人的社會閱歷、認知特點等選擇要表達的意義，因此對語類的非一致式的理解須借助情景語境和文化語境。這就對分析者提出了要求，分析者不僅要學(xué)會認識具體語類的特征，還要學(xué)會認識其社會歷史意義。只有這樣分析者才能將具體語篇置于與它所指和它所屬的語類的關(guān)系中。李白的《關(guān)山月》寫戍邊士卒的思鄉(xiāng)之情，前四句“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，表面看來是寫景，實際上是寫情，因為根據(jù)中國人的文化傳統(tǒng)，明月讓人思鄉(xiāng)，玉門關(guān)讓人思歸，它們以意象的形式牽引著士卒的情感，但是作者并不明說出來，而是讓讀者通過景物去體味景中之情，所言的情便含而不露。

四、結(jié)語

本文以對原詩的整體理解為根本，以意境詩的審美價值為切入點，將意境詩表現(xiàn)的內(nèi)容概括為“意”和“景”，意是意境的必要成分，景是意境的形成條件，二者相輔相成，缺一不可，有景無意或者有意無景都不能構(gòu)成意境。 詩歌境界的高下體現(xiàn)在“意”的不同——詩人是要表達“美”的體驗、“情”的體驗還是“真”的體驗？對于讀者而言，從整體上把握詩人對現(xiàn)實世界的認知境界，發(fā)掘詩歌的審美價值，讓閱讀成為一件悅目、悅心、悅神的賞心快事，這是意境詩閱讀最基本的要求，也是對意境詩的理解作語類分析的意義所在，所以Swales.J.M.說：“語類提供的不過是大致的環(huán)境：憑此，言者/作者能在開始時理清思路和計劃，聽者/讀者能調(diào)適其初始期待?！保?7］

本文以語類結(jié)構(gòu)潛勢理論為指導(dǎo)，先借用Hasan 提出的主要語篇與次要語篇這對概念對意境詩作語類分析，后借用Martin 提出的語境隱喻這個概念深化對主要語篇的理解，試圖在看起來紛繁嘈雜的詩歌語篇中找出某種秩序來，使意境這一傳統(tǒng)模糊的詩學(xué)概念在現(xiàn)代語言學(xué)的觀照下呈現(xiàn)出清晰的內(nèi)涵、具體的結(jié)構(gòu)來。將語類結(jié)構(gòu)潛勢理論應(yīng)用于對意境詩的分析，應(yīng)該意識到各種可能性的變化的存在，將意境詩的語類結(jié)構(gòu)潛勢歸結(jié)為唯一一種，未免以偏概全，我們且用Wittgenstein 的話來自圓其說：一個語類的所有成員都有家族的某些特點，但不是所有成員都有所有特點，沒有一個特點可以用來定義該語類［18］。