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      社會主義經(jīng)濟(jì)制度下市場作用的實(shí)現(xiàn)研究

      2021-04-30 06:48張帥
      江淮論壇 2021年2期
      關(guān)鍵詞:市場經(jīng)濟(jì)

      張帥

      摘要:社會主義經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合形成的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論,是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新,是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。但如果僅闡明社會主義經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)體制可以結(jié)合,還不是對社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)為什么可以結(jié)合、怎樣完善這種結(jié)合、結(jié)合是簡單相加還是本質(zhì)相容等問題的全面成熟認(rèn)識。從科學(xué)社會主義的經(jīng)典定義中分析社會主義經(jīng)濟(jì)制度具有的生產(chǎn)資料公有制這個核心特征,從市場經(jīng)濟(jì)的一般性出發(fā)分析市場配置經(jīng)濟(jì)資源的過程及其作用實(shí)現(xiàn)的條件,論證交換活動中買者與賣者之間對等議價能力的實(shí)質(zhì)是買賣雙方都不能以權(quán)力和地位來獲得本屬于對方利益的一部分,只有社會主義公有制下勞動人民共同均等占有生產(chǎn)資料才能對此提供真實(shí)而根本的保障,得出社會主義經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)體制不僅是有機(jī)結(jié)合而且是本質(zhì)相容的結(jié)論。

      關(guān)鍵詞:社會主義經(jīng)濟(jì)制度;市場經(jīng)濟(jì);市場作用;價值規(guī)律

      中圖分類號:F121? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? 文章編號:1001-862X(2021)02-0045-006

      社會主義經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合形成的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論,是對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大創(chuàng)新,是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。理論將市場與計(jì)劃從制度層面的束縛中解放出來,還其資源配置方式的本質(zhì),解決了與不同經(jīng)濟(jì)制度組合的可能性問題,為實(shí)現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制奠定了重要基礎(chǔ)。但另一方面,社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)為什么可以結(jié)合?怎樣完善這種結(jié)合?這種結(jié)合是簡單相加還是本質(zhì)相容?對這些問題還缺乏全面、成熟的認(rèn)識,存在不同看法、分歧甚至爭論。回到基本經(jīng)濟(jì)制度這一社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中最基本、最本質(zhì)的制度規(guī)定,從生產(chǎn)資料所有制對分配關(guān)系和反映生產(chǎn)力運(yùn)行方式的經(jīng)濟(jì)體制變化的決定性影響出發(fā)展開研究,有助于比較分析不同所有制結(jié)構(gòu)對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的制約,分析社會主義經(jīng)濟(jì)制度對市場作用實(shí)現(xiàn)具有的根本保障,深化對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必須以鞏固和發(fā)展社會主義公有制為基礎(chǔ)和目標(biāo)這一論斷的認(rèn)識。

      一、生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的核心

      馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究特點(diǎn)是從物與物的表面關(guān)系分析背后深刻的人與人的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度是其中占統(tǒng)治地位關(guān)系總和的集中表現(xiàn),是區(qū)分社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本依據(jù)和一切社會制度的基礎(chǔ),決定了社會中人們經(jīng)濟(jì)活動從生產(chǎn)到消費(fèi)全過程的基本規(guī)則和人與人之間的利益分配關(guān)系,從根本上影響著社會經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容及其特征分析是對該制度下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律研究的重要基礎(chǔ)。

      人類對社會主義的認(rèn)識首先經(jīng)歷了空想階段,直到馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn):歷史唯物主義和剩余價值理論,才與恩格斯共同完成了對社會主義進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識。一方面,他們批判了空想社會主義僅從公平、正義、善等抽象原則出發(fā)來批評資本主義,構(gòu)建充滿細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)且力求千年不變的理想王國的研究方法與內(nèi)容。引入社會實(shí)踐的概念,認(rèn)為人類社會的運(yùn)動與發(fā)展是主客觀之間、目的性與規(guī)律性之間的統(tǒng)一。實(shí)踐作為社會生活的本質(zhì)意味著沒有純粹抽象的社會環(huán)境,也沒有純粹抽象的個人與群體,人類在改造自然的活動中既改造了人類社會環(huán)境也同時改造著人類社會與人類自己。在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上建立的唯物史觀,克服了唯心史觀下人類社會發(fā)展的主觀隨意性,克服了對待社會主義問題上的主觀先驗(yàn),奠定了對社會主義認(rèn)識從空想到科學(xué)飛躍的基礎(chǔ)。另一方面,在馬克思恩格斯著作中,雖然科學(xué)社會主義與共產(chǎn)主義是同義詞,但他們更愿意使用共產(chǎn)主義以表明其所闡述的社會制度概念在特征上有著強(qiáng)烈的無法替代性,即對未來社會美好的愿景,必須建立在對現(xiàn)實(shí)資本主義制度的徹底批判上,沒有任何的調(diào)和與妥協(xié);而擺脫現(xiàn)實(shí)社會弊病并創(chuàng)造未來社會的群體必須是無產(chǎn)階級。

      從上述原則出發(fā),結(jié)合世界共產(chǎn)主義運(yùn)動的實(shí)踐,馬克思恩格斯揭示了共產(chǎn)主義社會(社會主義社會)經(jīng)濟(jì)制度的基本特征。對此,張宇在《中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的導(dǎo)論中做了七個方面的概括:“個人自由全面發(fā)展;以生產(chǎn)資料公有制代替私有制;盡快發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)共同富裕;消滅商品生產(chǎn),對全部生產(chǎn)實(shí)行有計(jì)劃調(diào)節(jié);實(shí)行按勞分配和按需分配;消除城鄉(xiāng)和工農(nóng)差別,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合;階級和國家消亡,對人的統(tǒng)治將由對物和生產(chǎn)過程的管理與領(lǐng)導(dǎo)所代替?!盵1]這不是對社會主義經(jīng)濟(jì)制度特征的簡單羅列,而是圍繞“生產(chǎn)資料公有制”這個核心形成的有著內(nèi)在嚴(yán)密邏輯的特征體系。

      首先,生產(chǎn)關(guān)系及其規(guī)定下的生產(chǎn)資料所有制是理解人類社會發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從歷史唯物主義揭示的推動人類社會進(jìn)步與發(fā)展的兩大基本矛盾的原理可知:生產(chǎn)力水平?jīng)Q定與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)并匹配其發(fā)展要求的關(guān)系結(jié)構(gòu)將促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,否則將阻礙其水平進(jìn)一步提升;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的類型與特征決定上層建筑的類型與特征,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)與特征的上層建筑可以獲得更充分的發(fā)展,反之將阻礙其運(yùn)行與發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和,因此,對人類社會發(fā)展基本動力這一問題的分析,必須以生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容與特征為核心展開。生產(chǎn)力只有通過生產(chǎn)關(guān)系環(huán)節(jié)才能影響到人類社會生活的上層建筑及各個領(lǐng)域;同時,推動人類社會生活、人與人之間關(guān)系發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平提升的動力也來自于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容構(gòu)成與社會歷史實(shí)踐的相符程度。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的關(guān)系,包括生產(chǎn)資料歸誰所有、勞動產(chǎn)品如何分配、生產(chǎn)過程中人與人的地位關(guān)系等方面。其中,生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是根本內(nèi)容,決定了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)果的分配方式和生產(chǎn)過程中人與人之間的地位狀況,進(jìn)而制約著社會中人與人之間的一切關(guān)系。由此可見,在社會主義經(jīng)濟(jì)制度的各個特征中,消滅生產(chǎn)資料私有,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有是根本特征。[2]

      其次,生產(chǎn)資料公有制建立是解決資本主義基本矛盾的關(guān)鍵。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)周期性危機(jī)這個頑疾是因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)生產(chǎn)采取社會化大生產(chǎn)的形式與其生產(chǎn)資料私有制之間不可調(diào)和的基本矛盾,矛盾的發(fā)展“迫使資產(chǎn)階級不得不在資本關(guān)系內(nèi)部可能的限度內(nèi)采取生產(chǎn)資料社會化的形式”,推動資本主義國家不得不承擔(dān)起總資本家的職能,采取對復(fù)雜社會生產(chǎn)進(jìn)行管理的形式。雖無法從根本上解決資本主義的基本矛盾,但國家所有制卻提出了解決矛盾的線索——生產(chǎn)資料的社會占有。全社會對生產(chǎn)資料的公有占有下,生產(chǎn)資料不再屬于私人所有決定勞動產(chǎn)品也不再屬于私人所有,于是商品經(jīng)濟(jì)和商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件被消除,勞動產(chǎn)品生產(chǎn)的目的不是為了占有別的勞動產(chǎn)品獲得利益的增殖,勞動產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中對生產(chǎn)者的統(tǒng)治條件和統(tǒng)治現(xiàn)實(shí)也隨之消除。私人生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)使得原先私人生產(chǎn)的盲目性和隨意性被生產(chǎn)資料公有條件下的計(jì)劃性和組織性所代替。生產(chǎn)資料公有使無產(chǎn)階級的生產(chǎn)資料擺脫了原有的資本屬性,充分展現(xiàn)了其應(yīng)有的社會生產(chǎn)屬性,生產(chǎn)的計(jì)劃性和協(xié)調(diào)性就有了實(shí)現(xiàn)可能。

      最后,生產(chǎn)資料公有制是消滅人與人之間對立和差別的根本條件。資本主義生產(chǎn)資料私有制與社會化大生產(chǎn)之間的基本矛盾運(yùn)動造成的生產(chǎn)無政府狀態(tài),也使社會出現(xiàn)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個群體間的對立。只有消滅以資本為代表的生產(chǎn)資料私有制,才能使得沒有任何人在各種地域和行業(yè)的生產(chǎn)過程居于壓迫別人的統(tǒng)治地位,即消滅了無償占有他人勞動產(chǎn)品的條件,才能實(shí)現(xiàn)地域間、行業(yè)間和工種間的差別消除,也即實(shí)現(xiàn)了階級消滅。[3]

      同時,一旦建立了生產(chǎn)資料的公有制,消滅了階級對立,在生產(chǎn)中不論是生產(chǎn)效率的提高還是勞動工具創(chuàng)新甚至是勞動時間延長所帶來的生產(chǎn)發(fā)展成果,就都?xì)w屬于公有,也就是無產(chǎn)階級自己占有自己的剩余勞動,而不是私人占有生產(chǎn)資料下對生產(chǎn)成果和剩余勞動的私人占有。生產(chǎn)力的發(fā)展不再是少數(shù)人剝削大多數(shù)人的手段,目的和手段的合一才最終保證了生產(chǎn)力的發(fā)展和發(fā)展下的共同富裕。這不僅是在根本制度上保證了社會中一切成員都可以享受到社會生產(chǎn)力提高和勞動產(chǎn)品豐富所帶來的更好的經(jīng)濟(jì)成果,更重要的是保證社會成員的勞動支出和勞動產(chǎn)品不是受制于某個個人,勞動不是被別人占有使別人獲得生存與發(fā)展的需要,而是生產(chǎn)滿足自己身心發(fā)展的需要。

      可知,生產(chǎn)資料公有制從根本上保證了社會化大生產(chǎn)的有序性,保證了社會中不同利益主體間不能通過占有別人利益而獲益,人與人之間的一切地域與身份差別隨之消除,經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的目的不再扭曲人的發(fā)展根本目的,成為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的核心特征。[4]

      二、市場經(jīng)濟(jì)的一般性及市場作用實(shí)現(xiàn)的條件

      社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的時序性規(guī)定了經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)再到產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的總趨勢,但不同階段勞動過程中具有不同的人與生產(chǎn)資料配置及結(jié)合的方式。伴隨工業(yè)革命及發(fā)達(dá)的商品交換,市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為社會經(jīng)濟(jì)資源配置的主流方式。從列寧1906年所寫《土地問題和爭取自由的斗爭》最早提出市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)始,市場經(jīng)濟(jì)長期被認(rèn)為是資本主義制度的同義語而同社會主義制度的同義語計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相對立。我國社會主義制度建立后,也將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社會主義制度的本質(zhì)特征予以貫徹,認(rèn)為只有把國民經(jīng)濟(jì)各個地區(qū)、各個部門作為有機(jī)整體對各類資源進(jìn)行有計(jì)劃的按比例調(diào)節(jié),才能從根本上消除資本主義生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的生產(chǎn)自發(fā)性與盲目性問題,體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就基礎(chǔ)上也暴露出單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的缺陷:社會經(jīng)濟(jì)要素沒有實(shí)現(xiàn)高效率的配置和高效益的產(chǎn)出。改革開放的實(shí)踐不斷打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)施的領(lǐng)域,在擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)活動的范圍和深度基礎(chǔ)上,逐步建立符合市場機(jī)制的要求、內(nèi)容與措施,使市場調(diào)節(jié)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮越來越大的作用。1992年初,鄧小平的南方談話提出市場與計(jì)劃都是經(jīng)濟(jì)手段,將市場經(jīng)濟(jì)作為商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中能自發(fā)調(diào)節(jié)社會資源按比例在各生產(chǎn)部門(行業(yè))間的配置方式進(jìn)行理解,一方面把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度區(qū)分開,形成市場經(jīng)濟(jì)的一般性這個概念;另一方面又強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)體制必然要與一定的社會基本經(jīng)濟(jì)制度“結(jié)合起來”,直接成就了與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合的“社會主義市場體制”的術(shù)語革命。[5]

      市場經(jīng)濟(jì)的一般性是指社會經(jīng)濟(jì)活動開展和調(diào)節(jié)特別是經(jīng)濟(jì)資源配置采取市場為基礎(chǔ)和決定作用的狀態(tài)與方式,以社會分工協(xié)作、專業(yè)化及社會化生產(chǎn)和勞動效率提升為基礎(chǔ),實(shí)行充分競爭、自主選擇、供求與價格調(diào)節(jié),使經(jīng)濟(jì)資源向高價值方向流動。調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的市場規(guī)制、方式及其作用機(jī)理稱為市場機(jī)制。其以供求、競爭和價值規(guī)律的作用,通過價格、競爭、供求的變動調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)資源流動的動力、方向與最終歸屬并反映經(jīng)濟(jì)活動變化。市場機(jī)制發(fā)揮作用的過程是:市場主體間的利益競爭關(guān)系與供求關(guān)系的變動通過影響市場各方對進(jìn)入交易活動商品的需求與供給的意愿強(qiáng)度,引起商品交易價格的變動;在價格變動的過程中,供給方與需求方不斷調(diào)整對經(jīng)濟(jì)資源的占有規(guī)模;隨著價格的確定,這種調(diào)整暫時停止即意味著經(jīng)濟(jì)資源的配置得到某種確定結(jié)果??梢?,價格的變動調(diào)節(jié)資源在不同市場主體間的流動方向與流動規(guī)模,價格的確定反映資源在不同主體間的流動結(jié)果,即資源配置的效率與合理性,價格是市場機(jī)制的核心。

      市場機(jī)制的作用和功能就是市場作用。市場機(jī)制在什么條件下才能發(fā)揮出最優(yōu)的作用?現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)借助數(shù)學(xué)工具和均衡分析法分析價格的出現(xiàn)與變化,認(rèn)為當(dāng)某一商品的需求量與供給量恰好相等時,交易活動恰好完成經(jīng)濟(jì)資源在供需雙方之間流動后的確定狀態(tài),也就是供求雙方認(rèn)為無須再調(diào)整經(jīng)濟(jì)行為以獲得更多資源配置的狀態(tài)。這個過程首先在交易主體追求約束條件下最優(yōu)利益實(shí)現(xiàn)的總原則下,消費(fèi)者通過最優(yōu)化自己的收入支出使消費(fèi)品購買帶來的效用最大化、供給者通過最優(yōu)化自己的生產(chǎn)要素組合以最小成本得到最大產(chǎn)出,體現(xiàn)了市場主體在每一個價格下對如何使自身經(jīng)濟(jì)資源占有(配置)達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)的思考與選擇。接著是供求雙方在對同量商品需求與供給的議價競爭中得到雙方都接受的均衡價格確定交易實(shí)現(xiàn)。均衡價格的撮合過程受到供求雙方議價能力不同的影響,這種議價能力狀況即為市場結(jié)構(gòu),分為議價地位完全對等的完全競爭市場、議價地位比較接近的壟斷競爭市場、議價地位有一方極高的寡頭壟斷與完全壟斷市場。其中,完全競爭市場結(jié)構(gòu)具有供求雙方都掌握完全的經(jīng)濟(jì)信息、產(chǎn)品同質(zhì)且經(jīng)濟(jì)資源可以自由流動、買賣人數(shù)眾多均是價格的接受者等特點(diǎn),使長期競爭中廠商的利潤降低到與其長期平均成本的最低點(diǎn)一致(也必然是短期平均成本的最低點(diǎn)),實(shí)現(xiàn)了資源配置的最優(yōu)狀態(tài),資源消耗量最低、資源生產(chǎn)效率最高和商品銷售價格最低(等于其邊際成本),成為市場機(jī)制得到最充分發(fā)揮的市場結(jié)構(gòu)。因此,市場作用的實(shí)現(xiàn)必須依賴“完全競爭”條件,要求市場中的供給方內(nèi)部、需求方內(nèi)部,以及供求雙方之間具有完全對等的議價力量,從而誰也不能從交易對方獲得任何超過邊際成本的利益。[6]

      上述分析存在兩個嚴(yán)重缺陷。其一,完全競爭下“任何廠商都按MR=MC的利潤最大化均衡條件安排生產(chǎn)”“LAC曲線為U型”“消費(fèi)者對經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治”等條件都無法在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動中得到擬合;其二,現(xiàn)實(shí)中條件缺失導(dǎo)致的不完全競爭市場結(jié)構(gòu)是否會得出市場一定失靈的悖論?雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們均承認(rèn)這些不足,也在其教科書中,將完全競爭市場作為一種假設(shè)的理想狀態(tài)檢查與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)實(shí)的差距,但在眾多文獻(xiàn)中,依然有意無意將完全競爭模型與現(xiàn)代(資本主義)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)混同,意圖證明(資本主義制度下的)市場經(jīng)濟(jì)能以最低成本或最高效率進(jìn)行生產(chǎn)和交易,因而在理論和意識形態(tài)上證明了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越。因此,將完全競爭市場結(jié)構(gòu)下供求一致所得到的均衡價格理解為資源配置效率最高的信號,以及實(shí)現(xiàn)條件是供給方內(nèi)部、需求方內(nèi)部、以及供求雙方之間具有完全對等的議價力量,僅僅從市場價格形成過程的現(xiàn)象上進(jìn)行分析,其缺陷的本質(zhì)在于“用商品交換中市場上供(賣)求(買)雙方競爭中呈現(xiàn)出的表面現(xiàn)象來解釋價值,也就是用‘競爭的假象來掩蓋現(xiàn)象下面隱藏的事物的實(shí)質(zhì)。”[7]市場經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行得以保證的價格機(jī)制實(shí)現(xiàn)仍然依賴供求雙方的議價地位,也就是供求雙方力量相反但力量相等來求得。這種力量相等但力量相反導(dǎo)致的互相抵消是個非常正常的現(xiàn)象,僅有正負(fù)數(shù)據(jù)上的計(jì)算意義,并沒有任何其他深刻意義,因?yàn)殡p方的互相抵消一定會正好停留在一個價格數(shù)值上,但問題是,為什么是這個價格數(shù)值而不是別的什么價格數(shù)值?這是用力量相同并力量相反無法解釋的。同時,當(dāng)某種商品的社會生產(chǎn)規(guī)模恰好滿足社會對該商品的需求規(guī)模時,商品按其自身的價值進(jìn)行出售是理所當(dāng)然的商品平衡規(guī)律,“應(yīng)當(dāng)從這個規(guī)律出發(fā)來說明商品價格對商品價值的偏離,而不是反過來,從價格的偏離出發(fā)來說明規(guī)律本身”。[8]

      三、社會主義公有制對市場作用實(shí)現(xiàn)的保障

      市場作用實(shí)現(xiàn)需要交易雙方對等議價能力的條件是價格的現(xiàn)象,還要進(jìn)一步回答對等議價能力的實(shí)質(zhì)是什么?怎樣保障這樣的對等議價能力?

      首先構(gòu)建分析的基礎(chǔ)。市場等價交換不受市場主體而受價值規(guī)律強(qiáng)制力制約。價值規(guī)律要求商品施行等價交換是按照商品價值進(jìn)行交換。供求決定價格論不能解釋為什么不同商品的質(zhì)就會有不同的商品價格。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為商品間交換現(xiàn)象下必然有個共同的東西可以承載交換過程不同商品體之間的數(shù)量比例關(guān)系,使交換等式成立。因?yàn)椴煌唐敷w之間都可以建構(gòu)這樣的數(shù)量關(guān)系交換等式,這個共同的東西就一定無法從任何商品體的自然屬性上去尋找,只有在去掉商品體的自然屬性、具體形態(tài)和生產(chǎn)過程后,從其內(nèi)在凝結(jié)的無差別的人類勞動這一點(diǎn)上去獲得,使表面的交換價值形式有了價值這個核心和基礎(chǔ)。無差別的抽象勞動創(chuàng)造價值,衡量價值的量就必須衡量勞動的量,于是價值量的規(guī)定唯一地來自于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動時間。因此,等價交換原則要求商品的交換必須按照其在“生產(chǎn)過程中所費(fèi)社會必要勞動量占社會總的必要勞動量的比例對等交換,而不是交換者的意志或設(shè)想所決定,也不是任何人可以根據(jù)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動耗費(fèi)用加權(quán)平均數(shù)辦法計(jì)算出來的,是市場力量作為自然規(guī)律強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的”。[9]雖然價值規(guī)律規(guī)定著商品交換的比例要按照商品的價值量進(jìn)行等價交換,但價值規(guī)律的作用形式恰恰是價格對價值的偏離。也就是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是一個市場價格必須經(jīng)歷反復(fù)波動,并在一定時期內(nèi)調(diào)整到某個(暫時)確定值的過程。由于廣泛存在的“競爭——部分地是資本家之間的競爭,部分地是商品的買者同資本家的競爭及商品的買者之間的競爭”,交換活動每一個瞬間的價格都是自由撮合的獨(dú)立價格,并不一定與商品價值量完全符合。受到市場中各種因素的影響,競爭出的市場價格有時高于、有時低于市場價值,但在與市場價值不一致的反復(fù)變動中受價值制約,競爭的不平衡不會只在一個方向,而是呈現(xiàn)互相對立的特性,使偏離市場價值的正負(fù)市場價格在數(shù)字關(guān)系上互相抵消,以長期平均值等于市場價值來貫徹與市場價值的一致性并消除競爭帶來的偏離,貫徹一個商品必須按照它所包含的社會必要勞動時間來進(jìn)行出售的標(biāo)準(zhǔn)。同時,在另一方面,也正是由于這樣的不一致,市場價值的制約才推動著社會經(jīng)濟(jì)資源通過商品交換活動實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置。即使交換比例在市場環(huán)境中逐漸達(dá)到穩(wěn)定,價值規(guī)律的表現(xiàn)形式卻不是一成不變的。比如,商品交換既受商品價值量的制約,還會受社會不同部門之間競爭的結(jié)果——價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格形式的制約。當(dāng)不同行業(yè)或部門間的利潤率競爭使行業(yè)或部門間利潤率趨于一致時(平均利潤率),商品價格變化的基準(zhǔn)就從價值轉(zhuǎn)化為全部預(yù)付資本總額與平均利潤之和構(gòu)成的生產(chǎn)價格,于是競爭的市場價格圍繞商品價值發(fā)生的對立方向偏差的形式成為市場價格圍繞商品的生產(chǎn)價格發(fā)生對立方向的偏差。等量預(yù)付資本得到等量利潤的現(xiàn)實(shí),說明商品銷售價格的形成機(jī)制已經(jīng)不是以對其投入的勞動為標(biāo)準(zhǔn),此時的商品不再作為勞動產(chǎn)品進(jìn)行交換,而作為預(yù)付資本的產(chǎn)品進(jìn)行交換。[10]

      接著回答第一個問題:對等議價能力的實(shí)質(zhì)是什么。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的過程是交換價格圍繞價值或生產(chǎn)價格反復(fù)波動的過程。由于價值只有通過商品交換活動才得以表現(xiàn),因此現(xiàn)實(shí)中,“產(chǎn)品交換者實(shí)際關(guān)心的問題,首先是他用自己的產(chǎn)品能換取別人的產(chǎn)品,就是說,產(chǎn)品按什么樣的比例交換”。[11]交易的雙方都不想與交易對方擁有對等議價能力而是獲得比交易對方具有更強(qiáng)或更具主導(dǎo)地位議價能力。通過此可以在供求競爭中獲得更有利于己方的價格優(yōu)勢,從而從價格偏離價值的部分獲得更大的利潤空間。例如,對于買方來說,如果使最終撮合價格低于價值,則可以以更少的價格投入獲得更多的商品量,而價格與價值的差額乘以售賣商品的數(shù)量即為售賣方的損失。售賣方之所以愿意以此帶有損失來銷售這些數(shù)量的商品是因?yàn)樽h價地位低于買方,以被迫讓渡部分利益的方式求得在市場中的生存與發(fā)展。這可以看作是買方利用更為優(yōu)勢的地位與權(quán)力無償占有了售賣方部分利益的情況。當(dāng)然,對于售賣方來說,如果最終成交價格高于價值,則可以以更高的價格賣出商品,獲得超額利潤,實(shí)質(zhì)是以更為優(yōu)勢的地位與權(quán)力無償占有買方部分利益。而無償占有的他人部分利益是經(jīng)濟(jì)受到損害的情況,如果要達(dá)到經(jīng)濟(jì)損害為零,即市場經(jīng)濟(jì)的配置作用效率最高,就必須建立供求雙方完全對等的競爭環(huán)境,達(dá)到雙方完全平均力量的狀態(tài),使交換價格恰好等于價值或生產(chǎn)價格。由此可見,如果要求交換活動中買者與賣者之間有對等的議價能力,其實(shí)質(zhì)是買賣雙方都不能以權(quán)力和地位來獲得本屬于對方利益的一部分。[12]

      進(jìn)一步回答第二個問題:怎樣才能在根本上保證買賣雙方都不能以市場交易權(quán)力和地位來獲得本屬于對方利益的一部分。這要從從事交換活動的雙方中擁有真實(shí)平等地位關(guān)系的角度來理解。現(xiàn)實(shí)交換關(guān)系中買賣雙方的權(quán)利與地位不是孤立存在的,而是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)地位和社會地位關(guān)系的體現(xiàn)。在人類社會中,人與人之間的一切地位關(guān)系與社會關(guān)系的特征都受制于生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是整個生產(chǎn)關(guān)系屬性的根本制約,也就成為人與人之間一切經(jīng)濟(jì)活動與社會活動關(guān)系的根本制約。生產(chǎn)資料所有的規(guī)模情況在人群中不均等時,人與人在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中的地位與狀況就無法相同。占有更多生產(chǎn)資料的個體在整個社會生產(chǎn)中占據(jù)更有支配性的地位,具有生產(chǎn)過程的主導(dǎo)權(quán)和更多的調(diào)整余地(其中,在全社會生產(chǎn)資料的占有中占據(jù)統(tǒng)治地位的人群即為一個社會的統(tǒng)治階級);而人們在生產(chǎn)中的地位又直接決定人們在生產(chǎn)過程中的分配與交換關(guān)系,因此,可以在交換活動中去無償獲取對方經(jīng)濟(jì)資源的一部分。如果要改變這樣的無償占有,使交易雙方的力量對等,其根本保證完全依賴于交換雙方在生產(chǎn)資料占有情況的對等。市場機(jī)制作用高效發(fā)揮既是一種資源配置高效率的狀態(tài),能夠使經(jīng)濟(jì)信息、商品供求和利益關(guān)系得到自動有效的調(diào)節(jié),也是一種社會關(guān)系,在理想的情況下使供求雙方作為商品所有者具有平等的自主決策的權(quán)利,實(shí)現(xiàn)等價交換,達(dá)到買賣雙方都不能以權(quán)力和地位來獲得本屬于對方利益的一部分的目標(biāo),這也是公平的訴求。而商品交換的實(shí)質(zhì)又是不同利益主體所有權(quán)的交換,私有制條件下,對商品特別是生產(chǎn)資料的占有無法人人平等,意味著實(shí)際交換過程必然產(chǎn)生交換雙方不對等的對立。在極大化個人利益的動力驅(qū)使下,占有更多資源的市場主體就可以通過交換的過程,強(qiáng)制價格對價值的偏離,無償占有對方利益的一部分。只有生產(chǎn)資料的公有才可以保證人人占有資源的均等性,達(dá)到真正公平的人際競爭關(guān)系,使其相互間的利益關(guān)系達(dá)到等量勞動或權(quán)利交換的平衡狀態(tài),從而自動地校正商品交換中供求的偏離,長期實(shí)現(xiàn)社會勞動在各生產(chǎn)部門間按比例合理有序配置的狀態(tài),也就是市場機(jī)制作用順利發(fā)揮的狀態(tài)。由此可以得出分析的結(jié)論——生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度從根本上保障了市場作用有效發(fā)揮條件的成立。從另一個角度也說明,社會主義經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)之間不是簡單的可以結(jié)合,而是本質(zhì)相容。[13]

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      [13]劉玲.公平正義和共享發(fā)展的歷史根源與統(tǒng)一治理格局[J].海南大學(xué)學(xué)報人文社會科學(xué)版,2019,(4):25-30.

      (責(zé)任編輯 張亨明)

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