• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      電影音樂(lè)中的民族音樂(lè)研究

      2021-05-04 17:16:52孟令莉
      藝術(shù)科技 2021年5期
      關(guān)鍵詞:電影音樂(lè)未來(lái)發(fā)展民族音樂(lè)

      摘要:電影音樂(lè)是電影的重要組成部分,而民族音樂(lè)則是電影音樂(lè)中的一個(gè)亮點(diǎn)。民族音樂(lè)形式包括歌曲、歌舞音樂(lè)、樂(lè)器、民間說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)等,對(duì)于體現(xiàn)民族特色、烘托氣氛和抒發(fā)情懷有重要的作用。民族音樂(lè)在影片中的巧妙運(yùn)用,塑造了豐富立體的電影人物,體現(xiàn)了民族音樂(lè)的強(qiáng)大感染力,其未來(lái)的發(fā)展令人期待。

      關(guān)鍵詞:電影音樂(lè);民族音樂(lè);形式;作用;未來(lái)發(fā)展

      中圖分類(lèi)號(hào):J617.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2021)05-0-02

      電影音樂(lè)是電影聲音中的元素,與語(yǔ)言、音響相結(jié)合,成為能更好地配合影片的音樂(lè)。隨著歷史不斷發(fā)展,我國(guó)各民族之間以及我國(guó)與世界各國(guó)之間的文化充分交流,藝術(shù)也不斷交流與改進(jìn),共同促進(jìn)了彼此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。民族音樂(lè)就是其中很重要的一個(gè)部分。民族音樂(lè)的范圍很廣,既包括中國(guó)民族音樂(lè),又包括其他各國(guó)例如西方國(guó)家的民族音樂(lè)。從狹義上講,中國(guó)的民族音樂(lè)就是一種具有民族特色的音樂(lè),反映了從古至今在中國(guó)這片土地上生活和繁衍的各民族創(chuàng)造的民族文化和民族精神。從廣義上講,中國(guó)的民族音樂(lè)是指中國(guó)音樂(lè)家創(chuàng)作的音樂(lè)和具有中國(guó)五聲特色的音樂(lè)。本文的民族音樂(lè)以狹義上的中國(guó)民族音樂(lè)為主,也包括西方民族音樂(lè)。其形式主要包括歌曲、歌舞音樂(lè)、樂(lè)器、民間說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)等,對(duì)于體現(xiàn)民族特色、烘托氣氛和抒發(fā)情懷有重要的作用[1]。其未來(lái)發(fā)展主要有兩大趨勢(shì),即中西結(jié)合、古典與現(xiàn)代結(jié)合。

      1 民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式

      民族音樂(lè)對(duì)電影音樂(lè)有很深的影響,在電影音樂(lè)中運(yùn)用了很多的民族元素,如歌曲、歌舞音樂(lè)、樂(lè)器、民間說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)等,本文主要討論最常見(jiàn)的兩種:歌曲和樂(lè)器。

      1.1 民族歌曲

      我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各民族生活在不同的地域環(huán)境中,在多年的生活與勞動(dòng)中,創(chuàng)造出了大量的民族歌曲,這些歌曲具有強(qiáng)烈的民族特色。在電影中使用這些歌曲,能使觀眾更好地了解電影人物的生活與感情、理想與愿望以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化,更有情景感與帶入感。如老電影《錦上添花》中有一首勞動(dòng)號(hào)子,坦率直接,感情熱烈,音韻流暢,高亢熱情,富有節(jié)奏感[2],充斥著干凈的泥土氣息[3]。表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)努力、積極樂(lè)觀的生活狀態(tài),更加真實(shí)地展現(xiàn)了他們的日常生活情景,勞動(dòng)者積極建設(shè)美麗家園的精神從磅礴的歌詞中展露出來(lái)。

      1.2 民族樂(lè)器

      我國(guó)民族樂(lè)器歷史悠久、種類(lèi)繁多,有多種樂(lè)器便被運(yùn)用到電影中,例如琵琶、笛子、二胡、古箏、簫等,每一種樂(lè)器都有特別的音色和意境,琵琶聲如“大珠小珠落玉盤(pán)”,二胡使人哀怨傷感,古箏婉轉(zhuǎn)低沉,簫聲清亮邈遠(yuǎn)。在電影中恰當(dāng)運(yùn)用不同的民族樂(lè)器,能更好地展現(xiàn)人物性格、渲染氛圍、表達(dá)情感。如著名影片《臥虎藏龍》的音樂(lè)就以大提琴為主,輔以多種中國(guó)民族樂(lè)器,將大提琴緩緩從木質(zhì)中空滲透、流淌而發(fā)出的低沉悠揚(yáng)的音色與東方民族樂(lè)器輕靈神秘[4]、虛幻綺麗又朦朧柔弱的曲調(diào)結(jié)合起來(lái)[5],當(dāng)東西方不同民族特色的樂(lè)器碰撞在一起,便迸發(fā)出攝人心魄的力量,強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)將人拉入影片當(dāng)中,使人感受到電影展現(xiàn)出的安寧平靜的和諧狀態(tài)。同時(shí),配合獨(dú)特的電影敘事方式,渲染出獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)美感[6],體現(xiàn)出中國(guó)俠客的高超武藝與高遠(yuǎn)的人生境界。

      2 民族音樂(lè)的作用

      民族音樂(lè)一直是電影音樂(lè)中的一個(gè)亮點(diǎn),為電影增添了色彩,更是對(duì)于體現(xiàn)民族特色、烘托氣氛和抒發(fā)情懷有重要的作用。本文主要以黑澤明改編自莎士比亞《麥克白》的電影作品《蜘蛛巢城》為例,輔以《大魚(yú)海棠》《霸王別姬》,共同論述這3個(gè)作用。《蜘蛛巢城》借《麥克白》的故事內(nèi)核講述了在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,武將鷲津武時(shí)受女巫預(yù)言的蠱惑弒君奪位,最終眾叛親離、自食其果的故事。

      2.1 體現(xiàn)民族特色

      日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是能樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代,黑澤明在片中大量運(yùn)用了能樂(lè)元素。如劇中臺(tái)詞凡是用詩(shī)體的地方,都用了能樂(lè)歌詞來(lái)代替,使影片別具一格[7]。在《蜘蛛巢城》的開(kāi)篇中,當(dāng)日本傳統(tǒng)樂(lè)器尺八與日本鼓的鼓聲響起,觀眾心中的蒼涼感便蔓延開(kāi)來(lái),傷感的情緒控制不住地從身心中流露出,漸漸被帶到電影之中[8]。女巫并沒(méi)有一開(kāi)始就出現(xiàn),而是可以聽(tīng)見(jiàn)她吟誦的樂(lè)曲:“看那充滿(mǎn)欲念的古城遺址/游魂野鬼/仍然徘徊不散/人的欲望/就如慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)……”配上伴著霧氣而出的人影,給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)[9],形成了極具日本特色的聲畫(huà)蒙太奇。

      在表演方面,片中演員采用了能樂(lè)的高度程式化的面部表情、肢體語(yǔ)言和表演動(dòng)作。如山田五十鈴飾演的淺茅面無(wú)表情身向前傾的跪坐姿態(tài)來(lái)自能劇,走路時(shí)也用了能劇中基本功“擦地步”,具有鮮明的日本民族特色[10]。

      此外,國(guó)產(chǎn)電影《大魚(yú)海棠》中同樣運(yùn)用了民族音樂(lè)來(lái)串聯(lián)故事情節(jié)的發(fā)展,并且在音樂(lè)中大量使用了中國(guó)民族樂(lè)器,如二胡、古箏、鼓、鑼、镲、骨笛等,表現(xiàn)出地域性極強(qiáng)的民族特色。同時(shí),影片的主題曲《在這個(gè)世界相遇》中反復(fù)出現(xiàn)的歌詞“每一條大魚(yú),都會(huì)相遇,每一個(gè)人,都會(huì)重聚”,體現(xiàn)了我國(guó)道家思想,天地萬(wàn)物都由“道”派生,人類(lèi)應(yīng)遵循法道而行,最后回歸自然[11],富含深厚的中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)。演唱者用悠揚(yáng)空靈的聲音娓娓道來(lái),揭示了電影的主題:人與自然的博弈及和諧共生。

      2.2 烘托氣氛

      能樂(lè)中音樂(lè)的使用,將人物的內(nèi)心情感外化,烘托氛圍[12]。比如在鷲津殺害城主時(shí),并沒(méi)有直接拍攝這個(gè)過(guò)程,而是通過(guò)淺茅在房間里來(lái)回踱步盤(pán)旋時(shí)的音樂(lè),尺八的音樂(lè)伴隨著大鼓的快速擊打,并且節(jié)奏越來(lái)越快,還有類(lèi)似木魚(yú)般的敲擊聲,仿佛是人的心跳聲,與故事情節(jié)精準(zhǔn)契合,展現(xiàn)出人物此時(shí)的緊張與內(nèi)心的忐忑,在小小的空間里烘托緊張壓迫的氛圍并渲染到極致[13],成為電影的點(diǎn)睛之筆,在耐人尋味的同時(shí),使觀眾如臨其境,跟著一起緊張,并猜測(cè)結(jié)果會(huì)是怎樣、人物的結(jié)局會(huì)是什么。

      2.3 抒發(fā)情懷

      電影的結(jié)尾并沒(méi)有直接展現(xiàn)世子攻城復(fù)仇成功,而是以與開(kāi)頭相似的場(chǎng)景進(jìn)行呼應(yīng),并且吟誦著同樣的詞句。在看完全片之后,這段吟誦不僅弱化了先前的爭(zhēng)斗殺伐,給人平靜的緩沖,更使人對(duì)這段話(huà)有了更深層次的理解。剛開(kāi)始時(shí)只覺(jué)得這段話(huà)說(shuō)的是主人公的遭遇,最后會(huì)發(fā)現(xiàn)是“不論古今”,人們都不斷地被欲望操控[14],走不出這蜘蛛巢城。欲望是人的原罪之一,人性經(jīng)不起考驗(yàn)[15]。

      魯迅先生曾說(shuō):“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看?!盵16]黑澤明將《麥克白》中個(gè)人的悲劇上升到了全人類(lèi)[17],這也是他自己的情懷,是他賦予這個(gè)故事的新的內(nèi)涵與意義。徘徊不散的怨念化作迷霧,扭曲膨脹的貪念化為殺機(jī)[18],欲望控制了心魔,在自己的世界里畫(huà)地為牢,將自己囚禁在狹小的角落里,邪念無(wú)法抑制,生根發(fā)芽,最終便只能走上窮途末路,無(wú)法回頭[19]。

      中國(guó)第五代著名導(dǎo)演陳凱歌的《霸王別姬》也是一部典型的借助民族戲曲素材表現(xiàn)影片內(nèi)容的經(jīng)典之作。這部電影以?xún)晌痪﹦∶娴纳綖橹骶€(xiàn),講述了一個(gè)凄美哀傷的故事,戲曲的元素始終伴隨故事的發(fā)展而出現(xiàn),為觀眾呈現(xiàn)出戲中戲的感覺(jué),戲曲音樂(lè)在電影中的精彩運(yùn)用,展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感和深厚的情感氣質(zhì)。無(wú)論是壓抑而低沉的鼓聲、尖銳而委婉的吹奏,還是多次出現(xiàn)的深邃悠遠(yuǎn)的古箏,都象征了主人公程蝶衣的悲劇性,性別認(rèn)知扭曲使他與那個(gè)時(shí)代格格不入[20],最終墜入深淵?!盃N爛的悲劇已然結(jié)束,華麗的情死只是假象”,悲劇不是毀滅,而是寧愿被毀滅也要抗?fàn)幍谋閇21]。

      3 民族音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展

      民族音樂(lè)還在不斷地發(fā)展,在電影中的應(yīng)用也在不斷地完善。其未來(lái)發(fā)展主要有兩大趨勢(shì)。一是中西結(jié)合,西化并不是全盤(pán)否定自己民族的內(nèi)涵,也不是全部照搬西方音樂(lè),而是借鑒西方音樂(lè)中的精華,巧妙地運(yùn)用到電影中,使民族音樂(lè)重新煥發(fā)生機(jī),被大眾接受[22]。二是古典與現(xiàn)代結(jié)合,傳統(tǒng)是不可或缺的,它雖然不是完美的,但不能完全將之拋棄到歷史的角落里,對(duì)傳統(tǒng)民族文化的否認(rèn)也是對(duì)民族歷史的抹黑。我們應(yīng)使用正確的方式繼承民族音樂(lè),取其精華,去其糟粕,在保持民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,然后將其使用到電影中,給公眾帶來(lái)更強(qiáng)烈的視聽(tīng)體驗(yàn),推動(dòng)電影持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展[23]。例如《幻想曲2000》以新穎的動(dòng)畫(huà)形式演繹經(jīng)典作品,如《命運(yùn)交響曲》《藍(lán)色狂想曲》等,引起了更多人對(duì)古典音樂(lè)的關(guān)注,從而促進(jìn)了古典音樂(lè)的發(fā)展。

      4 結(jié)語(yǔ)

      電影的最終形態(tài)是視和聽(tīng)的藝術(shù)展現(xiàn),目的在于為觀眾展現(xiàn)一出無(wú)與倫比的視聽(tīng)盛宴。電影音樂(lè)是聽(tīng)的重要元素,民族音樂(lè)的創(chuàng)作與演繹詮釋了電影的主題與精神,從而成為電影音樂(lè)的靈魂。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)作品的表演一直注重民族音樂(lè)的元素。無(wú)論是在早期電影中,還是在當(dāng)今的電影里,民族音樂(lè)的身影都隨處可見(jiàn),這早已成為電影音樂(lè)的慣例。且中國(guó)電影音樂(lè)也在逐漸脫離外國(guó)電影音樂(lè)形式的束縛,獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)具一格,自成一派。

      民族音樂(lè)的風(fēng)格一直是音樂(lè)文化發(fā)展的重要主題之一。電影音樂(lè)的民族風(fēng)格并不是一成不變的,而是隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及人們審美水平的變化而逐漸發(fā)展。民族風(fēng)格必須緊跟時(shí)代潮流的發(fā)展趨勢(shì),沒(méi)有時(shí)代感的民族風(fēng)格,或者沒(méi)有民族風(fēng)格的時(shí)代感,都不是真正的民族風(fēng)格,也很難被現(xiàn)代人接受。如果運(yùn)用得當(dāng),民族音樂(lè)就會(huì)為電影作品增色,在電影作品中發(fā)揮出重要的作用,使影片獨(dú)具風(fēng)格,給觀眾留下深刻的印象。如今,越來(lái)越多包含民族元素的音樂(lè)作品被改編并運(yùn)用到電影中?!翱v有千古,橫有八荒;前途似海,來(lái)日方長(zhǎng)?!泵褡逡魳?lè)未來(lái)會(huì)在電影中有更多的亮點(diǎn),煥發(fā)新的生機(jī)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 顧雯清.淺析電影《夜宴》中的插曲《越人歌》[J].黃河之聲,2019(19):138-139.

      [2] 范瑞懿.漢樂(lè)府民歌音樂(lè)性探微[J].黃河之聲,2019(19):6-7.

      [3] 胡銘.從電影《小森林》(夏秋篇)看日本小清新電影的成功之道[J].漢字文化,2019(12):82-83.

      [4] 關(guān)欣瑜.淺析電影《入殮師》里的生死觀[J].漢字文化,2019(11):99-100.

      [5] 張媛媛.淺論李商隱詩(shī)歌的美學(xué)意蘊(yùn)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].漢字文化,2020(22):26-27,50.

      [6] 李曉薇.淺析《水形物語(yǔ)》的敘事策略及主題表達(dá)[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019(15):157-158.

      [7] 侍渝杰.《推拿》:模糊與清晰[J].戲劇之家,2019(20):100,102.

      [8] 顧陶淘.沉淪與新生:論太宰治《人間失格》中的三重視角[J].漢字文化,2019(18):94-95.

      [9] 郭譯之.淺析電影《歸來(lái)》中的光影色調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)劇情的暗示[J].漢字文化,2019(18):109-110.

      [10] 姚佳.淺析由小說(shuō)改編的電影——以《大紅燈籠高高掛》為例[J].戲劇之家,2019(29):96,98.

      [11] 周林曄.由《瓦爾登湖》看梭羅的生態(tài)觀[J].漢字文化,2019(15):91-92.

      [12] 徐亦鑫.從《驛路》看人性的復(fù)雜性[J].漢字文化,2019(11):97-98.

      [13] 劉微.迷霧世界,別相信你的眼睛——淺談電影《變臉》與暴力美學(xué)[J].漢字文化,2019(10):95-96.

      [14] 朱卉.由《樓下的房客》淺談人性的悲哀[J].漢字文化,2019(16):121-122.

      [15] 許家睿.《綠皮書(shū)》:鋼琴鍵上的“黑白配”[J].藝術(shù)科技,2020(01):81-82.

      [16] 顧詩(shī)怡.淺談?dòng)尚≌f(shuō)改編成電影的細(xì)節(jié)處理[J].漢字文化,2020(10):126-127.

      [17] 劉彥汝.淺析影片《流浪地球》之突破點(diǎn)[J].漢字文化,2019(08):140-141.

      [18] 侍渝杰.淺論《罪與罰》的倫理觀[J].大眾文藝,2019(07):45-46.

      [19] 許凌云.淺析《驛路》中的社會(huì)性表現(xiàn)[J].戲劇之家,2019(22):106-107.

      [20] 姚佳.淺析《霸王別姬》中程蝶衣的悲劇性[J].漢字文化,2019(11):203-204.

      [21] 陳思怡.淺析《被嫌棄的松子的一生》中松子的悲劇[J].漢字文化,2019(10):99-100.

      [22] 范瑞懿.從《月夜》看杜甫對(duì)宮體詩(shī)筆法的吸收與升華[J].戲劇之家,2019(20):215-216.

      [23] 周林曄.生命短暫,價(jià)值恒久——淺析電影《變臉》與個(gè)人價(jià)值[J].漢字文化,2020(02):119-120.

      作者簡(jiǎn)介:孟令莉(2000—),女,江蘇揚(yáng)州人,本科在讀,研究方向:民族音樂(lè)。

      指導(dǎo)老師:韓模永

      猜你喜歡
      電影音樂(lè)未來(lái)發(fā)展民族音樂(lè)
      傳統(tǒng)民族音樂(lè)在高職教育中的傳承——以高職民族音樂(lè)課程為例
      民族音樂(lè)處在“低谷”
      高校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化的挖掘
      青春外衣下的生命思考
      淺談陳凱歌電影音樂(lè)中的民族特色
      青春歲月(2016年20期)2016-12-21 15:07:30
      關(guān)于影片《贖罪》的藝術(shù)批評(píng)
      青春歲月(2016年20期)2016-12-21 08:47:33
      工業(yè)集中與廢棄物排放的關(guān)系
      論微電影廣告的營(yíng)銷(xiāo)傳播及發(fā)展策略
      戲劇之家(2016年21期)2016-11-23 20:48:28
      賞析電影中的音樂(lè)
      戲劇之家(2016年21期)2016-11-23 18:45:56
      網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下古風(fēng)音樂(lè)的分析與展望
      東方教育(2016年17期)2016-11-23 10:56:29
      石屏县| 武冈市| 凭祥市| 隆昌县| 嘉鱼县| 岳普湖县| 休宁县| 吉木萨尔县| 新化县| 普定县| 涿鹿县| 定南县| 纳雍县| 监利县| 绥化市| 新蔡县| 林周县| 大关县| 玛多县| 沿河| 同心县| 通化市| 泊头市| 商都县| 明光市| 怀集县| 阳高县| 天镇县| 大田县| 永和县| 石景山区| 陕西省| 甘南县| 濮阳县| 肥西县| 木兰县| 洛南县| 容城县| 襄樊市| 滨州市| 龙州县|