摘要：隨著時代的發(fā)展與進步，我國的城市化進程不斷加快，在這個過程中具有一定保護價值的傳統(tǒng)村落卻沒有與時俱進，其發(fā)展受到了很大的影響。當下傳統(tǒng)村落受到城市建設的影響，在建設的過程中盲目仿造，形成千篇一律的景象，特色歷史建筑遭到破壞，對生態(tài)環(huán)境也造成極大的干擾。不同的傳統(tǒng)村落有不同的發(fā)展方向，本文圍繞鄉(xiāng)土材料進行深入的分析，實現其在傳統(tǒng)村落景觀設計中的創(chuàng)新應用，從而使傳統(tǒng)村落景觀擁有自身的特色，在維護當地生態(tài)平衡的前提之下實現長遠發(fā)展。

關鍵詞：鄉(xiāng)土材料;傳統(tǒng)村落景觀設計;創(chuàng)新應用

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）05-0-02

0 前言

我國的城市化雖然起步較晚，但是發(fā)展速度非?？欤诳焖侔l(fā)展的過程中也出現了一些問題。例如傳統(tǒng)村落與城市存在較大的差別，如果在傳統(tǒng)村落景觀設計中采用“拿來主義”，將會導致傳統(tǒng)村落景觀失去自身的特色，想要實現傳統(tǒng)村落景觀的良好發(fā)展，就應該因地制宜地采用鄉(xiāng)土材料，在傳統(tǒng)景觀的基礎之上進行創(chuàng)新和發(fā)展，從根本之上改變傳統(tǒng)村落與城市千篇一律的問題，使不同的傳統(tǒng)村落擁有不同的景觀特色，對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用可以實現鄉(xiāng)村的創(chuàng)新發(fā)展[1]，使鄉(xiāng)土材料迸發(fā)出新的生機。將其運用到傳統(tǒng)村落景觀設計中，在擁有特色景觀風貌的同時還可以維護當地的生態(tài)平衡，避免出現過度開發(fā)的情況，從而在保護生態(tài)環(huán)境的同時實現可持續(xù)發(fā)展。

1 鄉(xiāng)土材料的內涵分析

鄉(xiāng)土材料的內涵非常廣闊，在廣袤的鄉(xiāng)村土地之上，所有材料都可以歸納為鄉(xiāng)土材料。將鄉(xiāng)土材料的范圍進行縮小化處理，將其縮小在建筑領域之中，其內涵變得更加明確，指的是鄉(xiāng)土文化符號的具體表現，能更好地反映出當地的人文風俗。鄉(xiāng)土材料自身或者是在經過景觀設計的藝術創(chuàng)新以后都具有很高的觀賞價值、文化價值和旅游價值。鄉(xiāng)土材料的種類非常豐富，涵蓋建筑材料、建筑工藝、結構形態(tài)、結構布局以及裝潢等，在進行鄉(xiāng)土景觀設計的過程中實現對鄉(xiāng)土材料的全面創(chuàng)新應用將帶來全新的發(fā)展，也能為其應用和發(fā)展帶來新的機遇，改變當下“雜草叢生”的現象，使鄉(xiāng)土材料向精致化、專業(yè)化的方向發(fā)展[2]。

2 鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用

隨著我國城市化程度的不斷提高，傳統(tǒng)村落建設也提上了日程。2021年作為“十四五”的開局之年，將發(fā)展的重心放在了農村，傳統(tǒng)村落作為“特色”農村，要充分利用其“特色”進行景觀創(chuàng)新發(fā)展[3]。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)村落景觀并不是一成不變的，而是隨著國家的發(fā)展、經濟的進步以及人民群眾認知水平的提高而改變，使傳統(tǒng)村落景觀不再是單純的田園風光，還包括鄉(xiāng)村群落的整體變化。

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的民居形式在被摒棄的邊緣掙扎，逐漸向城市化建設的鋼筋混凝土的方向發(fā)展，曾經的“村頭的大槐樹”被硬化路面替代，依山而居、臨水而建的村居被獨棟建筑替代，地域文化發(fā)展的脈絡被割裂?，F在去傳統(tǒng)村落進行考察可以發(fā)現，傳統(tǒng)村落不再是“樂土”，而是成為老幼的“空巢”。傳統(tǒng)村落作為特色鄉(xiāng)村，更應加強對其特色的發(fā)展建設。傳統(tǒng)村落不應成為“貧窮”“落后”的代名詞，也不應成為城市化建設的犧牲品[4]，而是要根據自身的特色，實現長遠發(fā)展。在進行傳統(tǒng)村落景觀設計的過程中，想要實現鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用，應將因地制宜作為基本原則，在創(chuàng)新的同時也要保留其原本的特色，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀建設自成體系，傳承古典建筑方式，保留原始的風貌，實現現代與古典的結合，保持良好的生態(tài)環(huán)境[5]。

2.1 精選鄉(xiāng)土材料

鄉(xiāng)土材料并不是一蹴而就的，而是在時代的發(fā)展積累下形成的。鄉(xiāng)土材料與其他外來材料相比，更符合當地的文化和村民的審美觀念，對于當地氣候的適應能力更強，在使用的過程中能有效地改造自然環(huán)境。在進行景觀設計的時候，要注重花、草、樹、木、土、石等鄉(xiāng)土材料的應用，因為這些材料在傳統(tǒng)村落中比較常見，所以在選擇的時候有較大的空間，可以選擇更精致、優(yōu)良的材料進行鄉(xiāng)土景觀的建設[6]。在選擇鄉(xiāng)土材料的時候，要遵循因地制宜的原則，而且就地取材能有效節(jié)約成本，對于特色傳統(tǒng)村落景觀設計具有促進作用。

2.2 傳承鄉(xiāng)土民居

鄉(xiāng)土材料是鄉(xiāng)土民居的組成部分，鄉(xiāng)土民居是鄉(xiāng)土材料的最終展示，是當地村民適應自然和改造自然的具體表現，每一件事物都有其存在的道理，在進行傳統(tǒng)村落景觀設計的過程中對于鄉(xiāng)土材料也不能采取全盤否定的態(tài)度，而是要取其精華、去其糟粕，傳承鄉(xiāng)土民居，在保留特色的同時形成更適宜的鄉(xiāng)土民居形態(tài)。例如我國的黃土高原地區(qū)因為風沙大、天氣干燥、泥土的直立性更強，形成了當地的特色建筑——窯洞，冬暖夏涼，形成了當地的特色。云南地區(qū)則與之不同，云南地處亞熱帶季風區(qū)，終年潮濕多雨，為了避免風濕，基本上傳統(tǒng)建筑為吊腳樓，有良好的通風性，更符合當地的自然環(huán)境，實現人與自然的和諧發(fā)展[7]。因此在進行傳統(tǒng)村落景觀設計建設的時候，要對鄉(xiāng)土民居進行傳承和發(fā)展。

2.3 控制鄉(xiāng)土材料顏色

在設計傳統(tǒng)村落景觀的過程中，創(chuàng)新應用鄉(xiāng)土材料，要對鄉(xiāng)土材料的顏色進行嚴格的控制。因為如果在景觀建設的過程中使用太多的顏色，會導致整個景觀雜亂無章、缺乏主次、沒有美感?？刂凄l(xiāng)土材料顏色能有效避免這一問題。在設計傳統(tǒng)村落景觀的時候，應該對整個景觀的立面、院落的圍墻以及景觀的花壇顏色進行統(tǒng)一的處理，從而形成一個有機的整體，不使某一個景觀變成突兀的存在，能與大自然更好地融合在一起。比如在對傳統(tǒng)村落的小學進行景觀設計時，為了具有統(tǒng)一性，可以對學校圍墻的外立面進行顏色改造，與周圍的自然景觀保持一致，使傳統(tǒng)村落景觀實現因地制宜的發(fā)展[8]。由此可以看出，良好的鄉(xiāng)土材料顏色控制在設計傳統(tǒng)村落景觀的過程中可以帶來事半功倍的效果，因此應根據當地的實際情況控制鄉(xiāng)土材料的顏色，避免出現色彩與傳統(tǒng)村落自然景觀不協(xié)調的現象。

2.4 發(fā)展鄉(xiāng)土材料裝飾

鄉(xiāng)土材料在傳統(tǒng)村落景觀設計中不僅是具有實用性的材料，還可以起到裝飾的效果，對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土材料進行創(chuàng)新應用，將其變?yōu)榈赜蝻L俗人情的具體表現形式，不僅有良好的景觀展示，而且還能更好地反映出當地的經濟發(fā)展狀況。傳統(tǒng)村落地區(qū)的發(fā)展相對于城市而言有一定的差別，在景觀設計上不像城市一樣追求過度的華麗，更注重實用性。同時也注重傳承性，希望能將傳統(tǒng)村落的特色更好地展現出來，因此在進行傳統(tǒng)村落景觀設計的時候要對鄉(xiāng)土材料的裝飾性進行開發(fā)[9]。以東陽鄉(xiāng)為例，其被稱為“百木之鄉(xiāng)”，以高超的雕刻技術在行業(yè)中享有盛名。在鄉(xiāng)土景觀設計過程中裝飾材料的應用比較廣泛，比如木雕、石雕、磚雕等，東陽鄉(xiāng)在進行景觀設計的時候，運用木雕，在房屋和門窗上都進行雕花創(chuàng)作，具有文化藝術底蘊，可以在鄉(xiāng)土景觀建設中展現出當地的特色，真正實現物盡其用。東陽鄉(xiāng)鄉(xiāng)村特色景觀的成功改造，使鄉(xiāng)村景觀建設向特色化、地域化的方向發(fā)展，能為其他區(qū)域的鄉(xiāng)村發(fā)展提供一定的借鑒，從而呈現出千村千態(tài)的景象，促進鄉(xiāng)村地區(qū)經濟的發(fā)展、文化的傳承。

3 鄉(xiāng)土材料應用創(chuàng)新案例分析

為了對鄉(xiāng)土材料在傳統(tǒng)村落景觀設計中的應用創(chuàng)新有更清楚的認識，本文選取山東省日照市杜家坪村的鳳凰措藝術鄉(xiāng)村為研究對象，分析該村在進行景觀建設的過程中對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用。

3.1 鳳凰措藝術鄉(xiāng)村介紹分析

鳳凰措藝術鄉(xiāng)村位于山東省日照市杜家坪村，整個鄉(xiāng)村位于山地上，有悠久的歷史、獨特的地質環(huán)境、質樸的民風、質地獨特的巖石材料，對整個鄉(xiāng)村景觀進行了再利用、再改造，形成了別具一格的特色鄉(xiāng)村景觀。其對破舊的鄉(xiāng)村民居生活環(huán)境進行重新改造，形成了有當地特色的鄉(xiāng)村旅游文化區(qū)，不僅美化了鄉(xiāng)村風貌，還增加了鄉(xiāng)村的經濟收入，實現了鄉(xiāng)村的全域發(fā)展。

3.2 對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用

在對山東省日照市杜家坪村的鳳凰措藝術鄉(xiāng)村對鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應用進行分析后發(fā)現，主要集中在4個方面。

首先是精選鄉(xiāng)土材料，選取杜家坪村特有的鄉(xiāng)土材料，如砂巖、石灰?guī)r、鐵銹板、原生木材、鄉(xiāng)土植物等。這些精選的鄉(xiāng)土材料是組成鳳凰措藝術鄉(xiāng)村景觀的藝術精髓。這些優(yōu)質的鄉(xiāng)土材料實現了就地取材，能節(jié)約成本，從而“把錢用在刀刃上”，實現了鳳凰措藝術鄉(xiāng)村的長遠可持續(xù)發(fā)展，能從根本上解決多種問題，而且精選的優(yōu)質鄉(xiāng)土材料更具有當地的特色，也能實現更長久的使用，質量有保證[10]。

其次是傳承鄉(xiāng)土民居。杜家坪村歷史文化悠久，留下了許多古老的民居建筑，選取了部分廢棄的古老民居，運用鄉(xiāng)土材料進行修復、改建，恢復了原有的居住屬性，美化了民居景觀。受多種因素的共同影響，現在很多村落的房屋在建設的過程中偏向于現代化，雖然帶來了一定的方便，但是失去了自身的特色。鄉(xiāng)土民居作為傳統(tǒng)文化的一部分，需要對其進行發(fā)揚和繼承。杜家坪村對傳統(tǒng)民居進行了全方位的修繕，在方便鄉(xiāng)村人們生活的同時也有自身的特色，還可以為當地帶來更多的旅游資源，對當地經濟的發(fā)展有一定的促進作用，因此要從多個方面做好鄉(xiāng)土民居的傳承工作。

再次是控制鄉(xiāng)土材料顏色。杜家坪村位于山東半島的山體與水庫區(qū)域，自然環(huán)境獨特，鳳凰措藝術鄉(xiāng)村的景觀設計充分保留了杜家坪村特色鄉(xiāng)土顏色，如裸露的黃土與巖石的顏色、水庫邊漁船的鐵銹色、水庫湖水的青綠色等，將這些鄉(xiāng)土材料顏色運用到景觀設計中，與周邊環(huán)境互補和諧，在展現杜家坪村特色的同時，也實現了人與自然的和諧發(fā)展，生態(tài)環(huán)境得到了良好的保護，對于鄉(xiāng)村的發(fā)展具有積極的促進作用。由此可見，對鄉(xiāng)土材料顏色的控制是十分有必要的。

最后是發(fā)展鄉(xiāng)土材料裝飾。杜家坪村由于自身獨特的地理區(qū)位與地質環(huán)境，形成了當地特有的石頭材料，設計師充分利用其石頭的優(yōu)良特點，從石頭的造型、顏色、質地、肌理入手進行深入研究，充分發(fā)掘石頭具有的裝飾性，將其運用到景觀設計中，形成了典型的鄉(xiāng)村景觀——鳳凰措藝術鄉(xiāng)村。不同的石頭擁有不同的特色，甚至擁有不一樣的“故事”，將其運用到傳統(tǒng)村落的建設中，可以體現自身的特色，也對其他地區(qū)的鄉(xiāng)村建設具有一定的借鑒作用。

4 結語

隨著時代的發(fā)展和進步，城市化進程不斷加快，但是有些傳統(tǒng)村落受到多方面因素的影響，不能進行獨特的景觀改造設計，為了促進我國傳統(tǒng)村落的發(fā)展，需要從每個傳統(tǒng)村落特有的價值出發(fā)，研究、發(fā)掘各自的獨特價值，運用各自特有的鄉(xiāng)土材料進行傳統(tǒng)村落景觀設計，在保留傳統(tǒng)村落自然環(huán)境與建筑風格的同時，也提高傳統(tǒng)村落居民生活水平質量，增加當地的經濟收入，從根本上促進我國廣大傳統(tǒng)村落的發(fā)展，實現生態(tài)文明的發(fā)展，將“綠水青山就是金山銀山”落實到實踐行動中。

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作者簡介：喬宇博（1989—），男，河南洛陽人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境藝術設計。