馬克思主義哲學(xué)視域下的消費(fèi)主義思潮探析

【摘要】 面對(duì)當(dāng)今物質(zhì)生產(chǎn)極大發(fā)展的中國(guó)，消費(fèi)主義思潮也在潛移默化地影響著我們的生活。這種思潮導(dǎo)致了人們?cè)诔鲎约盒枰拖M(fèi)能力下，盲目去追求更高的消費(fèi)水平。這種現(xiàn)象已經(jīng)超越了當(dāng)下人們處理人與物的正常關(guān)系，所以如何處理消費(fèi)主義帶來(lái)的影響以及確立正確的消費(fèi)觀對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展有著重要的影響。本文將分析消費(fèi)主義在中國(guó)帶來(lái)的影響以及消費(fèi)主義產(chǎn)生的原理，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)智慧得出如何理性面對(duì)消費(fèi)主義，樹(shù)立正確消費(fèi)觀。

【關(guān)鍵詞】 消費(fèi)主義;消費(fèi)與生產(chǎn);馬克思主義消費(fèi)觀

【中圖分類號(hào)】B8? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）08-0041-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與外來(lái)消費(fèi)主義思潮影響，人們的消費(fèi)觀念也在發(fā)生著變化。在這種情形下，人們開(kāi)始不斷地追求新的消費(fèi)品，這會(huì)使人們?cè)谙M(fèi)時(shí)大大超出了所必需的消費(fèi)，以此來(lái)滿足自己所謂的精神快樂(lè)。在這種現(xiàn)狀中消費(fèi)已經(jīng)不再看作一種手段，而看成目的本身，為消費(fèi)而消費(fèi)。消費(fèi)主義反映了發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中人們追求自我表現(xiàn)或?yàn)榱藢ふ易晕覂r(jià)值而進(jìn)行的個(gè)性表現(xiàn)行為，這種消費(fèi)主義所表現(xiàn)出來(lái)的許多現(xiàn)狀顯然對(duì)于社會(huì)是不利的。因此應(yīng)該正確看待該思潮，用馬克思主義哲學(xué)思維建立正確消費(fèi)觀。

一、當(dāng)下中國(guó)所出現(xiàn)消費(fèi)主義現(xiàn)象

改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，物質(zhì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展和人們消費(fèi)欲望增長(zhǎng)，資本主義的消費(fèi)文化對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響，在一定程度上改變了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)和思想觀念，人們消費(fèi)行為和生活方式都在發(fā)生著翻天覆地的變化。人們?cè)絹?lái)越追求新的物質(zhì)產(chǎn)品，盲目跟風(fēng)進(jìn)行消費(fèi)。這些變化在一定的程度上并不適合我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和不利于正確的消費(fèi)觀的建立，會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制建立以及思想文化造成影響。所以當(dāng)代中國(guó)的消費(fèi)主義更應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，特別是從加快構(gòu)建消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式下，應(yīng)該建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，從而構(gòu)建綠色和諧的消費(fèi)觀念。

二、如今消費(fèi)主義具體表現(xiàn)

（一）物質(zhì)生產(chǎn)的豐富導(dǎo)致消費(fèi)能力增長(zhǎng)超越實(shí)際需求

消費(fèi)主義在社會(huì)上形成的原因是多方面的，一部分就有物質(zhì)生產(chǎn)快速發(fā)展的因素，從一方面來(lái)說(shuō)，“物”已經(jīng)成為人們生活的核心，消費(fèi)主義的本質(zhì)是物質(zhì)主義，人們對(duì)物質(zhì)過(guò)量的需求超出了實(shí)際需求。馬克思指出：“錢是從人異化出來(lái)的人的勞動(dòng)和存在的本質(zhì);這個(gè)外在本質(zhì)卻統(tǒng)治了人，人卻向它膜拜?！?在“物質(zhì)依賴”社會(huì)中，人們必然會(huì)遇到種種困境。人們不是依靠自己而存在，而是尋求外在事物的依賴。“物”成為人類生存和所有其他活動(dòng)的基礎(chǔ)，它成為人類不斷發(fā)展的必不可少的東西，影響著人們的現(xiàn)實(shí)生活。

（二）人們的思想意識(shí)形態(tài)被當(dāng)下消費(fèi)觀所趨同

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件的成熟和社會(huì)文化的世俗化為消費(fèi)主義的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，消費(fèi)主義的最終確定及其在世界范圍內(nèi)的大規(guī)模傳播是通過(guò)大眾媒體完成的。高速發(fā)展的傳播手段，為現(xiàn)代人提供了更多的信息來(lái)源，其中一部分就包括消費(fèi)主義的傳播。更因?yàn)榇蟊妭髅降钠毡樾?，使得人人都能成為被迫接收信息的?duì)象，沒(méi)有健全的消費(fèi)觀的人容易受到其影響。大眾媒體以快速的傳播速度、精準(zhǔn)的傳播效果，不斷對(duì)人民的思想意識(shí)進(jìn)行著沖擊。因而在人們的頭腦中創(chuàng)造了一個(gè)虛擬社會(huì)形態(tài)，使得人們迷失在社會(huì)大的思潮中。它不僅創(chuàng)造了使用商品和創(chuàng)造消費(fèi)者價(jià)值的愿望，刺激了人們對(duì)物質(zhì)的需求，催生了整個(gè)社會(huì)對(duì)某種風(fēng)格，美學(xué)和品位的追求。此時(shí)人的思想就容易被這種看似充滿現(xiàn)代風(fēng)格的思想所趨同，導(dǎo)致人們做出錯(cuò)誤的判斷。

在充滿了消費(fèi)主義的社會(huì)生活中，人們的欲望超越了需求，人們的消費(fèi)是盲目和被操縱的。人們購(gòu)買的物品并不是他們所必需的，然而他們?yōu)榱诉@些東西卻不得不付出更多的勞動(dòng)。馬克思說(shuō)：“工人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系就是對(duì)一個(gè)異己的對(duì)象的關(guān)系?！?消費(fèi)者的個(gè)性、主權(quán)和自由選擇事實(shí)上卻是一個(gè)巨大的騙局，盲目追求新事物而消費(fèi)的人們反而產(chǎn)生了不利于自己的效果。通過(guò)不斷追求新的物體來(lái)滿足所謂的精神需求，并使人們?cè)谶B續(xù)的消費(fèi)陷阱中流連忘返，這種對(duì)新奇的不斷渴望是無(wú)止境的，但是卻沒(méi)有任何意義。這些物質(zhì)需求滿足沒(méi)有持久性，人們對(duì)新奇事物的渴望是短暫而不穩(wěn)定的。一旦人類價(jià)值觀受到消費(fèi)主義價(jià)值觀的控制，就會(huì)產(chǎn)生許多連鎖反應(yīng)，例如道德價(jià)值觀的扭曲和對(duì)生活缺乏信心。所以消費(fèi)主義看似并沒(méi)有什么危害，卻在無(wú)形中同化了你，并產(chǎn)生了不利于自身的影響。

三、當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)主義產(chǎn)生的原因

（一）物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)方式的不匹配導(dǎo)致的過(guò)度消費(fèi)

物質(zhì)生產(chǎn)決定了消費(fèi)方式，生產(chǎn)不僅創(chuàng)造了消費(fèi)的對(duì)象和數(shù)量，而且創(chuàng)造了消費(fèi)模式和消費(fèi)者。一方面，生產(chǎn)為消費(fèi)者提供消費(fèi)的材料和對(duì)象。如果消費(fèi)沒(méi)有對(duì)象，就不會(huì)產(chǎn)生消費(fèi);另一方面，生產(chǎn)也創(chuàng)造了消費(fèi)模式。新產(chǎn)品與使用消費(fèi)這些新產(chǎn)品的人同時(shí)生產(chǎn)，這兩者是相互有條件和相輔相成的。同時(shí)，所生產(chǎn)的產(chǎn)品為消費(fèi)者創(chuàng)造了新的需求，成為人們追求新消費(fèi)的動(dòng)力。因此，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)在很大程度上決定了消費(fèi)結(jié)構(gòu)。如果生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，人們生產(chǎn)需求太少，供應(yīng)短缺。如果不需要的東西大量生產(chǎn)，導(dǎo)致供過(guò)于求，不僅通過(guò)消費(fèi)不能滿足人們的實(shí)際需求，還會(huì)造成巨大的社會(huì)浪費(fèi)。

（二）人們思想觀念的盲目盲從導(dǎo)致了不健康的消費(fèi)觀

在現(xiàn)代西方文化世俗化的影響下，人們不再看重思想道德上的滿足，而在過(guò)度追求物質(zhì)享樂(lè)。在這種文化氛圍中，人們因過(guò)度追求物質(zhì)利益而帶來(lái)的道德的罪惡感被削弱，追求物質(zhì)享受的欲望被大大激活。從本質(zhì)上講，它與傳統(tǒng)倫理道德所倡導(dǎo)的精神形成了巨大的矛盾。從人類本能的心理因素來(lái)看，人的欲望具有無(wú)限的指向性，他們自然會(huì)追求和模仿高層次，更好的事物。對(duì)于西方資本主義國(guó)家而言，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和科技的迅速發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)生活空前繁榮，已經(jīng)滿足了大多數(shù)人的基本食物、衣著、住房和旅游等樂(lè)趣，人們的物質(zhì)生活比以前豐富得多。普通人可以通過(guò)努力模仿高等社會(huì)階層的消費(fèi)行為和生活方式，以實(shí)現(xiàn)他們的外在和膚淺的平等。因此，基于人的先天模仿和追求平等的心理因素，在滿足基本生存需求后，繼續(xù)追求不斷更新和更高水平的享受是不可避免的。消費(fèi)者行為如奢侈品消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)變得普遍，人們的思想變得愈來(lái)愈加趨同。

四、如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下消費(fèi)主義現(xiàn)象

（一）建立健全正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

面對(duì)當(dāng)下物質(zhì)與精神都要豐富的需求。既要擴(kuò)大社會(huì)有效消費(fèi)需求，提高勞動(dòng)者消費(fèi)能力，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，擴(kuò)大消費(fèi)者消費(fèi)和實(shí)現(xiàn)消費(fèi)能力從而提高促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。又要提高人們的思想文化意識(shí)，做到理性消費(fèi)。馬克思指出：“脫離這些事實(shí)和過(guò)程，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際意義?！?所以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，以提高社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，為社會(huì)提供日益豐富的物質(zhì)文化產(chǎn)品，促進(jìn)人民需求。使得需求符合當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展，能夠增加居民收入，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)公平分配。在中國(guó)，消費(fèi)者主體是由工人主導(dǎo)的消費(fèi)者群體。所以要進(jìn)一步深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)收入增長(zhǎng)與分配合理，提高分配的公平性與效率性。只有生產(chǎn)與消費(fèi)平衡發(fā)展，才能使得人們不再盲目追求高消費(fèi)，形成不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象。

（二）使用馬克思主義哲學(xué)思維樹(shù)立正確消費(fèi)觀

在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件下，面對(duì)消費(fèi)主義對(duì)中國(guó)的不斷影響，并將會(huì)繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭下，我們更需要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)智慧來(lái)處理當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題。馬克思指出真正的實(shí)踐是“現(xiàn)實(shí)的和實(shí)證的理論的條件?！?所以需要建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義消費(fèi)文化思想，形成具有科學(xué)、可持續(xù)消費(fèi)模式。這種消費(fèi)在滿足物質(zhì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)需求的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)能力和適度消費(fèi)之間的良性循環(huán)。我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，防止消費(fèi)主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的不利影響，使得消費(fèi)者能夠牢固樹(shù)立協(xié)調(diào)、綠色、健康的消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)節(jié)儉風(fēng)尚，反對(duì)浪費(fèi)的理性消費(fèi)觀，踐行馬克思主義消費(fèi)觀。利用可持續(xù)綠色消費(fèi)的概念在協(xié)調(diào)社會(huì)和諧和個(gè)人的發(fā)展發(fā)揮作用，使消費(fèi)與現(xiàn)有社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平能夠和諧發(fā)展，使得生態(tài)環(huán)境與人民的需要可協(xié)調(diào)，人們的精神和文化需求協(xié)調(diào)。要將生活推向更高的質(zhì)量，需要用有利于人的整體發(fā)展的高層次需求，來(lái)取代低層次的物質(zhì)主義需求。我們必須在滿足合理物質(zhì)需求的消費(fèi)下，注重引導(dǎo)人們參與社會(huì)和文化活動(dòng)的積極參與，在自然生態(tài)中需求和諧，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明的全面發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

在面對(duì)當(dāng)今世界物質(zhì)極大豐富和外來(lái)思想觀念的影響下，樹(shù)立健康的消費(fèi)理念尤為重要。人們應(yīng)該從自己的需求出發(fā)，結(jié)合利用馬克思主義哲學(xué)的智慧，豐富精神需求，正確看待物質(zhì)需求，樹(shù)立正確的馬克思主義消費(fèi)觀，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展都有著重要意義。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和思想文化快速變遷的影響下，正確的消費(fèi)主義將會(huì)引領(lǐng)和諧發(fā)展道路，創(chuàng)造新的價(jià)值，推動(dòng)幸福中國(guó)建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：

張思琪，女，漢族，山西運(yùn)城人，西安建筑科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：哲學(xué);研究方向：馬克思主義哲學(xué)。