民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定

摘要：民間文學(xué)藝術(shù)包含多種形式，是我國重要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對民間文學(xué)藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定，有助于促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，研究民間文學(xué)藝術(shù)有助于了解我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增進(jìn)人們對古代生活習(xí)慣、民族風(fēng)俗和民間傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識，因此應(yīng)該重視民間文學(xué)藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定。本文對民間文學(xué)藝術(shù)的概念及權(quán)利主客體進(jìn)行分析，并且提出了一系列的保護(hù)措施，旨在促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù);保護(hù);知識產(chǎn)權(quán);認(rèn)定

中圖分類號：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-0-02

0 引言

近期，文學(xué)藝術(shù)作品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)成為熱門話題，最新實(shí)施的《民法典》也強(qiáng)化了對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，特別是對文學(xué)藝術(shù)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。知識產(chǎn)權(quán)也叫知識所屬權(quán)，是指權(quán)利人對所創(chuàng)作的成果和經(jīng)營活動(dòng)中的標(biāo)記、信譽(yù)依法享有的專有權(quán)利。加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定有助于保護(hù)權(quán)利人的合法利益，提高他們創(chuàng)作的積極性，同時(shí)有利于對其作品的宣傳，而民間文學(xué)藝術(shù)是經(jīng)過歷史積淀形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對其的知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 民間文學(xué)藝術(shù)概念的界定

民間文學(xué)藝術(shù)作品在不同國家有不同的概念。非洲產(chǎn)權(quán)組織認(rèn)為一切由非洲人民團(tuán)體創(chuàng)作的，構(gòu)成非洲文化基礎(chǔ)的，代代相傳的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、技術(shù)等領(lǐng)域的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與作品都屬于民間文學(xué)藝術(shù);還有很多國家對民間文學(xué)藝術(shù)作品的范圍劃分較窄，將其排除在版權(quán)保護(hù)法之外。民間文學(xué)藝術(shù)作品與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的民間素材兩者容易混淆，很難區(qū)分，很多國家立法時(shí)會回避民間文學(xué)藝術(shù)作品這一概念，從而加大了民間文學(xué)藝術(shù)知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定的難度[1]。一般認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)是在一國國土上，由該國的民族或者種族集體創(chuàng)作，經(jīng)過口頭或者書面等方式世代相傳，經(jīng)過不斷發(fā)展和演變而構(gòu)成的作品。民間文學(xué)藝術(shù)包括多種形式，語言形式有民間故事和民間詩歌等，音樂形式有民歌和民間樂器等，動(dòng)作形式有民間舞蹈以及喜劇等，還有用物質(zhì)材料體現(xiàn)的形式如繪畫、雕塑和工藝品等。民間文學(xué)藝術(shù)一般具有集體性、長期性、變異性和繼承性等多個(gè)特點(diǎn)，民間文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作者一般不是個(gè)人，而是整個(gè)國家或者整個(gè)民族。民間文學(xué)藝術(shù)作品的形成不是一朝一夕的事情，是一個(gè)不斷積累、模仿和創(chuàng)作的過程。民間文學(xué)藝術(shù)作品并不是一成不變的，而是在長期流傳的過程中被人們繼承并不斷進(jìn)行改變和創(chuàng)新，在保留了原有的穩(wěn)定特色要素的基礎(chǔ)上，經(jīng)過了許多后代人的創(chuàng)作和改編，內(nèi)容已經(jīng)呈現(xiàn)出較大的變異性。民間文學(xué)藝術(shù)具有特殊性，只有了解民間文學(xué)藝術(shù)的概念和特征，才能更好地對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行劃分，從而更好地進(jìn)行民間文學(xué)藝術(shù)作品的鑒定，增強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定的可行性。

2 民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利主體的認(rèn)定

從法律關(guān)系來看，所謂權(quán)利主體，為民法上規(guī)定的權(quán)利的擁有者，一般而言，權(quán)利主體包括法人、自然人和其他組織，因此要對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，必須明確權(quán)利主體并且對權(quán)利主體加強(qiáng)保護(hù)，在一定程度上增強(qiáng)權(quán)利人的責(zé)任感，從而更好地開展民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)活動(dòng)，促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)展?，F(xiàn)在對民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利主體的認(rèn)定主要有三種說法，即國家、群體和個(gè)人。突尼斯的《文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)權(quán)法》規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)屬于國家所有，世界上許多國家都把民間文學(xué)藝術(shù)作為公有領(lǐng)域的文化成果，認(rèn)可國家的權(quán)利主體地位，這種觀點(diǎn)有利于利用國家的力量促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)和傳承，防止其被惡意篡改和歪曲。

群體也被很多國家作為民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體，因?yàn)槊耖g文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作成果很多時(shí)候來自群體活動(dòng)或者勞動(dòng)，還有一種觀點(diǎn)將個(gè)人當(dāng)作民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體。這種觀點(diǎn)一是基于知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體認(rèn)定是一種私權(quán)，二是基于民間文學(xué)藝術(shù)傳承人在民間文學(xué)藝術(shù)傳承中所作的突出貢獻(xiàn)。而我國基于以上三種權(quán)利主體觀點(diǎn)，綜合分析了我國民間文學(xué)藝術(shù)的客觀狀況，制定出了民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利主體認(rèn)定的原則和方法。首先是創(chuàng)作者原則，即民間文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作者是民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利所有者，創(chuàng)作者可以為個(gè)人、法人或者其他組織、國家或者社區(qū)等，這種權(quán)利主體原則可以激勵(lì)人們保護(hù)和發(fā)展民間文學(xué)藝術(shù)且增強(qiáng)創(chuàng)作者的熱情。當(dāng)創(chuàng)作者難以確定時(shí)，應(yīng)該尊重民間文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，將那些保護(hù)、傳播維系并發(fā)展民間文學(xué)藝術(shù)的人界定為民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體，因此國家、社區(qū)或者傳承人都可以是民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體[2]。民間文學(xué)藝術(shù)在有具體傳承人的情況下，應(yīng)該明確傳承人的權(quán)利主體地位;若是民間文學(xué)藝術(shù)沒有具體的傳承人，可以確定國家或者群體為民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利主體。傳承人應(yīng)該具備一定的條件，即熟練掌握民間文學(xué)藝術(shù)，在特定的民間文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的代表性并且具有較大的影響力，還要積極開展民間文學(xué)藝術(shù)的傳承活動(dòng)。只有具備這些條件，民間文學(xué)藝術(shù)傳承者才能被認(rèn)定為權(quán)利主體。另外，有的民間文學(xué)藝術(shù)還包括其他相關(guān)權(quán)利人，如民間文學(xué)藝術(shù)的采風(fēng)者或者民間文學(xué)藝術(shù)的整理者，這部分人在一定程度上也促進(jìn)了民間文學(xué)藝術(shù)的傳播，可以賦予相應(yīng)的法律權(quán)利開展合理的活動(dòng)，但是不能損害傳承人和創(chuàng)作者的合法權(quán)利，不能從事一些非法活動(dòng)，更不能對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行惡意的篡改或者歪曲等。

3 民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利客體的界定

很多學(xué)者認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利客體為民間文學(xué)藝術(shù)、民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)、民間文學(xué)藝術(shù)作品和民間文學(xué)藝術(shù)演繹作品等，也有很多學(xué)者認(rèn)為只有民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)才能準(zhǔn)確反映民間文學(xué)藝術(shù)的特征，是最準(zhǔn)確的民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利客體。民間文學(xué)藝術(shù)一般包括三個(gè)層次，即民間文學(xué)藝術(shù)主題、民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)類別和民間文學(xué)藝術(shù)作品，因此民間文學(xué)藝術(shù)范圍較廣。民間文學(xué)藝術(shù)主題屬于公有領(lǐng)域，不被國際法律和現(xiàn)階段的國內(nèi)法律所認(rèn)可，而民間文學(xué)藝術(shù)作品是民間文學(xué)藝術(shù)中具有作品特征的那部分文學(xué)藝術(shù)，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性、可固定性和可復(fù)制性，所以著作權(quán)受法律保護(hù)。因此對民間文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)不會劃入民間文學(xué)藝術(shù)作品的范疇，通常將民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)界定為民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的客體，這樣可以避免將文學(xué)藝術(shù)表達(dá)主題列入民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)范圍，避免民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)范圍過于寬泛，不利于具體知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)定。民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)作為民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)客體，包含文學(xué)藝術(shù)作品，但不僅僅局限于文學(xué)藝術(shù)作品，范圍更廣。同時(shí)，知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)定作為外來概念是西方國家為了保護(hù)自己的科技知識和文化而制定的，將民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)作為民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)客體可以讓許多口頭的不能以民間文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)的民間文學(xué)藝術(shù)在國際范圍內(nèi)得到保護(hù)，擴(kuò)大了民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)范圍。另外，民間文學(xué)藝術(shù)與民間文學(xué)藝術(shù)演繹作品具有明顯的不同，民間文學(xué)藝術(shù)演繹作品一般具有民間文學(xué)藝術(shù)的許多特征，但是其創(chuàng)作者比較固定，有具體的創(chuàng)作時(shí)間，是民間文學(xué)藝術(shù)的繼承和發(fā)展。民間文學(xué)藝術(shù)演繹作品一般符合著作權(quán)保護(hù)客體的特征，應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分民間文學(xué)藝術(shù)與民間文學(xué)藝術(shù)演繹作品，不能混淆兩者的概念?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界認(rèn)為民間文學(xué)藝術(shù)客體具有多種表達(dá)方式，而民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)具有科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性的雙重特點(diǎn)，更能反映文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)范圍，因此通常將民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)作為民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的客體。

4 民間文學(xué)藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施

4.1 民間文學(xué)藝術(shù)的侵權(quán)行為

很多個(gè)人或者組織在使用或者借鑒民間文學(xué)藝術(shù)的過程中，沒有經(jīng)過有關(guān)機(jī)構(gòu)群體或者一些國家主管機(jī)構(gòu)的許可，以盈利為目的，違背了民間文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的使用方式和使用習(xí)慣。使用者故意或者無意不注明民間文學(xué)藝術(shù)作品的來源，沒有經(jīng)過作品權(quán)利所有者的允許，擅自允許自己以外的其他機(jī)構(gòu)或者部門使用，在使用民間文學(xué)藝術(shù)作品的過程中，超出了規(guī)定的地區(qū)和程度;以非民間文學(xué)藝術(shù)作品冒充民間文學(xué)藝術(shù)作品，以非民間文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作者或傳承人冒充民間文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作者或傳承人;盜用他人的民間文學(xué)藝術(shù)作品作為自己的作品;惡意篡改或者濫用文學(xué)藝術(shù)作品，損害了文學(xué)藝術(shù)作品的形象和表達(dá)含義，傷害了民間文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作群體的感情;使用者對民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利者采取不尊重的行為，用侮辱或者辱罵的方式影響民間文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

4.2 民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)措施

對民間文學(xué)藝術(shù)采取保護(hù)措施不僅有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且還有助于民間文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)一步傳承和發(fā)展[3]，因此應(yīng)該制定相應(yīng)的民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)措施。世界上很多地方如非洲等，都采取立法的形式保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)，在我國還沒有專門的文學(xué)藝術(shù)法律保護(hù)體系，這是由于民間文學(xué)藝術(shù)涉及范圍較廣，而且權(quán)利主體多為群體，因此立法具有一定的難度。一方面要對民間文學(xué)藝術(shù)的所有范圍進(jìn)行保護(hù)，另一方面民間文學(xué)藝術(shù)具有群體性、發(fā)展性和長期性，而法律保護(hù)需要明確的條件限制，所以現(xiàn)階段沒有專門針對民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的法律。但是，很多法律對民間文學(xué)藝術(shù)具有部分保護(hù)作用，如著作權(quán)法、商標(biāo)法、非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法等，然而這些法律保護(hù)不夠全面，因此應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)立法，完善法律制度。在制定法律時(shí)，要以保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利主體為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)展為落腳點(diǎn)，同時(shí)兼顧社會公共利益，保證內(nèi)容涵蓋民間文學(xué)藝術(shù)的概念，以及權(quán)利主體和權(quán)利客體的內(nèi)涵、外在表現(xiàn)形式，應(yīng)該側(cè)重維護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者的合法利益，促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展，不設(shè)置時(shí)間限制，賦予權(quán)利主體署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、完善權(quán)、修改權(quán)、表演權(quán)等多種權(quán)利。當(dāng)權(quán)利主體的合法權(quán)利受到損害時(shí)，應(yīng)該要求侵權(quán)人停止侵權(quán)，并且公開道歉或者消除影響等，情節(jié)特別惡劣的可以上升到刑事制裁的層面，這樣有利于加強(qiáng)對民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)。除了完善相關(guān)的法律法規(guī)，建立完善的法律保護(hù)體系以外，還應(yīng)該對國際上的民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)措施進(jìn)行借鑒。雖然現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)具有很大的局限性，不符合我國民間文學(xué)藝術(shù)的特征，但是世界上很多國家特別是發(fā)展中國家都對本國民間文學(xué)藝術(shù)制定了具體的保護(hù)措施。我們在保護(hù)本國民間文學(xué)藝術(shù)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)國際合作，借鑒其他國家的保護(hù)措施和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國民間文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，制定民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)措施，從而更好地促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)和傳承，再次明確民間文學(xué)藝術(shù)在知識產(chǎn)權(quán)體系中的特殊地位。民間文學(xué)藝術(shù)與原有的知識產(chǎn)權(quán)客體具有很大的不同，傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)一般具有一定的時(shí)間限制，并且對權(quán)利主體有一定的要求，知識產(chǎn)權(quán)對民間文學(xué)藝術(shù)有具體的創(chuàng)作要求，因此傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)體系不能對現(xiàn)有的民間文學(xué)藝術(shù)起到全面的保護(hù)作用，應(yīng)該明確民間文學(xué)藝術(shù)在知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的特殊地位，以便更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，突出民間文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展特性。

5 結(jié)語

民間文學(xué)藝術(shù)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、政治價(jià)值等多種價(jià)值，因此加強(qiáng)對民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)，有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。但是，民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利范圍較廣，主體一般為群體或者國家，且客體范圍較大，同時(shí)民間文學(xué)藝術(shù)處于不斷的發(fā)展和變化之中，沒有固定的期限，因此對民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行立法保護(hù)具有一定的難度?，F(xiàn)階段，我國對民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)還不夠完善，因此應(yīng)該進(jìn)一步制定和完善相應(yīng)法律，明確民間文學(xué)藝術(shù)在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系中的特殊地位，同時(shí)加強(qiáng)國際合作，借鑒其他國家的民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國民間文學(xué)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

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作者簡介：程?。?996—），男，貴州遵義人，碩士在讀，研究方向：刑法學(xué)。