徐燕紅，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖實驗中學(xué)教師。

《春酒》是琦君先生的一篇回憶性散文。文章主要通過描繪“我”與母親、鄉(xiāng)人的交往情景，真切地講述了“我”的童年生活。關(guān)于回憶性散文教學(xué)，教師必須帶領(lǐng)學(xué)生在文本中進(jìn)進(jìn)出出，來來回回，以個性化語言為抓手，在因言得意和因言悟意多次往復(fù)中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者所表達(dá)的“意”與作者所借助的語言的美妙之處，挖掘出潛藏在文中不易被讀者發(fā)現(xiàn)的作者深層心理上的安全保護(hù)，在多樣變化之中，架構(gòu)作者和學(xué)生溝通的橋梁，實現(xiàn)學(xué)生的精神內(nèi)化。

一、巧借個性化語言，以求言意相融

回憶性散文以散文的基本形態(tài)為基礎(chǔ)，通過搜尋、聚焦、整合記憶深處的片段，借助敘事、議論、抒情等多種表達(dá)方式，對事件進(jìn)行記敘、描寫、闡述。它具有以下三個特點：首先，它不追求事件的完整性，選取的材料屬于回憶中的定格片段。其次，它具有雙層心理邏輯，一是體驗主體（過去的“我”）體驗情景片段而在既往的場景中生發(fā)的感受，這建構(gòu)了體驗主體的初次心理結(jié)構(gòu);二是回憶主體（現(xiàn)在的“我”）在體驗主體初次心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過“再感受”與“再認(rèn)知”，建構(gòu)了回憶主體的深層心理結(jié)構(gòu)。一般而言，這蘊(yùn)藏在現(xiàn)在的“我”中的深層心理邏輯，不易被直接感知。最后，它具有雙重時空——過去與現(xiàn)在，回憶性散文以此為交互背景，抒發(fā)了作者獨特的情思?！洞壕啤愤x取了童年時的“我”與母親、鄉(xiāng)人的若干片段，如“我去鄰居家喝春酒”“我偷喝春酒”“母親做春酒”“喝會酒”的情景，也選取長大后，成為母親的“我”給兒子“做春酒”的情景。在雙重時空的背景下，既有“現(xiàn)在的我”對“過去的我”的“感受”、“再感受”與“再認(rèn)知”，也有“現(xiàn)在的我”反觀過去而產(chǎn)生的獨特感受。

在回憶性散文中，作者常常對所描寫的事物進(jìn)行細(xì)致的敘寫或描寫，多以反復(fù)強(qiáng)化表達(dá)效果，教師要特別關(guān)注文章中反復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，要與作者的情感相互聯(lián)系，感受作者隱秘的內(nèi)心世界，以此體會作者的寫作深意，而作者隱秘的內(nèi)心世界與寫作深意又往往隱藏在作者個性化語言之中?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”[1]識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力是學(xué)生基于語文工具性的屬性而鍛煉獲得，“工具性”也是教師、學(xué)生與作者發(fā)生情感聯(lián)系的紐帶，情感聯(lián)系蘊(yùn)藏在普遍意義的語言文字之中?！叭宋男浴鼻∏∈翘N(yùn)藏在個性化語言中，它展現(xiàn)了作者獨特的精神風(fēng)貌與思想內(nèi)核，也是文本成為“這一篇”，作者成為“這一類”的原因。個性化語言在回憶性散文中尤為常見。個性化語言主要包括陌生化語言、大詞小用型語言、貶義褒用型語言以及非常態(tài)性句式與文段結(jié)構(gòu)等。以《春酒》為例，“撒開了吃”“不請自到”“還捧一大包回家”“挑剔”等詞語屬于作者個性化語言，如“撒開了吃”，可以看出“我”的頑皮與可愛，更是鄉(xiāng)鄰們對“我”的包容與關(guān)愛;“不請自到”多為貶義色彩，原指對方不太樂意見到剛剛來的人，但是在《春酒》中卻是貶義褒用，看出了母親對“我”的信任，也看到鄉(xiāng)鄰們對“我”的包容與疼愛。在文字普遍性意義的背后，更能讀出個性化語言中作者獨特的情思。

對于回憶性散文，教師要引導(dǎo)學(xué)生明白文本的多重意蘊(yùn)，也要引導(dǎo)學(xué)生明白，作者是以怎樣的言語方式進(jìn)行表達(dá)，即教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者所表達(dá)的“意”與作者所借助的語言的美妙之處?！敖虒W(xué)過程是因言得意和因言悟意多次往復(fù)的過程?！盵2]教師需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地、有梯度地深入解讀和欣賞，這樣不僅能多層次地理解“意”，也可多層次地感悟“言”，實現(xiàn)悟言會意和得意品言的高度融合。《春酒》彌漫著“我”對春酒的喜愛，對這一層“意”，學(xué)生比較容易感知，但它還表達(dá)了作者對人情美、民風(fēng)美的喜愛與贊嘆，也表達(dá)了作者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的惆悵，對家鄉(xiāng)深深的眷念等復(fù)雜的情思，這需要教師帶著學(xué)生反復(fù)感悟文本的多重意蘊(yùn)，也要引導(dǎo)學(xué)生體會“言”的美妙之處?！拔夷?，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮?！弊髡咄ㄟ^細(xì)致的動作描寫，“靠”“點”“舔”三個動詞寫出了“我”對春酒的喜愛之情，展現(xiàn)了一個頑皮、淘氣的孩子形象，更表現(xiàn)了鄉(xiāng)鄰們對“我”的疼惜。“每個人懷里”多么嬌嗔的小孩子啊，多么和藹的鄰居們啊，甚至一個“呢”字，也可咂摸出“我”娓娓述說的情態(tài)，這一句話洋溢著孩子的自豪和得意。

對于回憶性散文，作者個性化語言值得細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)咀嚼，在反復(fù)咀嚼與品味之間，我們對作者的情思理解得更深入、更透徹。

二、挖掘深層的心理，實現(xiàn)緣文入意

從字面看，回憶性散文即包含回憶性和散文兩個概念。散文最大的特點是取材自由，“小到一花一木一沙一石，大到天空海洋等自然景觀和人文景觀，社會萬象和人心百態(tài)”[3];從心理學(xué)層面分析，回憶即懷舊，通過“退行”心理，尋求心理上的安全保護(hù)?？梢?，回憶性散文除了顯性可知的人事物景外，更有潛藏在文中不易被發(fā)現(xiàn)的深層心理上的安全保護(hù)。

小說重點表現(xiàn)人類的普遍困境，而回憶性散文則是重點表現(xiàn)人類的共同情感。作者以雙重視角追憶回憶中的場景，一方面通過語言文字來宣泄、消釋積壓的情緒，展現(xiàn)情感，一方面也是企圖通過這種方式，喚醒或者體驗人類的共同情感?！洞壕啤方Y(jié)尾“他挑剔地說：‘你用的是美國貨葡萄酒，不是你小時候家鄉(xiāng)自己釀的酒呀?！薄耙痪湓捥嵝蚜宋?，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?？”作者的思鄉(xiāng)之情通過兒子而觸發(fā)，兒子雖然年幼，但他的內(nèi)心早已在無形中種下一顆思鄉(xiāng)的種子。年幼的兒子尚且如此，更何況經(jīng)歷了人生眾多分離、喜怒哀樂的成人，這也就意味著思鄉(xiāng)之情具有共同性，無論小孩，還是大人，身處異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)的情感便油然而生，只不過這種情感是深層的，隱藏的，被作者小心翼翼地放置在記憶中，而一經(jīng)環(huán)境或人物觸發(fā)，便如泉涌，夾之迷茫、困頓的情感。這是作者深層的心理邏輯，回憶性散文教學(xué)首先需要教師找出文章的深層的心理邏輯密碼，以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入體悟，進(jìn)一步把握作者的情思。因為教師和學(xué)生已有的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗和個人人生經(jīng)歷與作者的經(jīng)驗不完全重合，所以在解讀時，要避免把“獨特的情感認(rèn)知”，解讀為程序化、概念化、抽象化的“思想”“精神”，避免走到課堂之外，走出作者之外，空談人生經(jīng)驗，而應(yīng)緊緊圍繞文本，走入作者的回憶，通過文本的“細(xì)枝末節(jié)”（包括細(xì)微的字詞句、細(xì)微的章法和表達(dá)方式），與作者發(fā)生情感的共鳴，實現(xiàn)獨特的認(rèn)知情感聯(lián)結(jié)。

文章結(jié)尾句“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”解讀的深層心理邏輯路徑是句中細(xì)微的字詞句和細(xì)微的表達(dá)方式?！疤嵝选北砻髟谄綍r的生活中，作者抑制了思鄉(xiāng)之情，“究竟”“道地”也說明作者在日常生活中其實是做了很多方法來消解這種深沉的情感，但都以失敗告終。一個轉(zhuǎn)折“可是”、一個語氣詞“呢”、一個符號“？”是作者情感集聚的最高點，道出了無限的感慨，迷茫、悲苦、憂愁、無奈等情感盡在不言之中，言有盡而意無窮。

三、立足“不變”的場景，尋找多樣“變化”

學(xué)生容易從回憶性散文中讀出不變，如固定的場景、人與人或與物之間發(fā)生的若干事情等，但是容易忽視“我”的變化，包括身份變化、情感變化、經(jīng)歷變化、成長變化、思想變化、狀態(tài)變化等，回憶性散文文本內(nèi)在形成了“變”與“不變”的關(guān)系。

回憶性即指散文有回憶的性質(zhì)，也就是懷舊的性質(zhì)，而懷舊是尋求心理慰藉?，F(xiàn)代社會快速發(fā)展，高速度、快節(jié)奏的生活方式之下，人們普遍承受著高壓力，加之人際關(guān)系疏離、工作不穩(wěn)定等現(xiàn)狀，很多人通過懷舊來逃避現(xiàn)實，通過篩選、過濾，在腦海中加工過去的生活場景，進(jìn)行評價分析、解讀重構(gòu)。從社會學(xué)角度看，在人生經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)變的時刻，人們需要用懷舊來保持身份，用過去的感知喚醒過去的自己，清晰地認(rèn)識、定義自己。這就意味著，回憶性散文存在“轉(zhuǎn)折”。在客觀場景方面，《春酒》中作者經(jīng)歷了轉(zhuǎn)折，由記憶中關(guān)于春酒的若干片段到現(xiàn)實中“我”給兒子做春酒，但它已經(jīng)不是家焙的味道的情況;在人物形象方面，《春酒》由兒童的天真爛漫，到成年后的悵惘;從內(nèi)心情緒方面，《春酒》由對春酒的喜愛，對母親的思念，到對故鄉(xiāng)的眷念與離開故鄉(xiāng)的惆悵。這些轉(zhuǎn)折全由“我”來貫穿，“我”對春酒的體驗聯(lián)系了我的“變”。

同時，在“變”中，教師教學(xué)更應(yīng)把握轉(zhuǎn)折后的文本內(nèi)容，這將是回憶性散文教學(xué)的重難點與突破口。回憶性散文“表現(xiàn)自我的真情實感”，“一個人的人格思想，在散文里絕無，提起筆便把作者的整個性格纖毫畢露地表現(xiàn)出來。”帶有作者個人氣質(zhì)的筆調(diào)不易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，它們獨屬作者深層心理上的安全保護(hù)。這是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究回憶性散文的一個有效路徑。同時，教師也必須關(guān)注到，一定有一個觸發(fā)點觸動了作者，使得作者決定回溯記憶，決定尋找現(xiàn)實生活中缺少的依藉，這個深層心理上的安全保護(hù)就構(gòu)成了回憶性散文的“根基”，成為作者選擇并呈現(xiàn)回憶內(nèi)容片段的根據(jù)。這是回憶性散文深層的“不變”，它指導(dǎo)了作者寫作時的“變”。以《春酒》為例，作者深深眷戀故鄉(xiāng)，身處他鄉(xiāng)異地的美國，作者潛意識中認(rèn)識到自己缺少靈魂的依靠，而兒子的童言童語與記憶中還是孩子的自己情感相互碰觸，思鄉(xiāng)之情油然而生。一個漂泊異鄉(xiāng)的成年人，深深思念自己的故鄉(xiāng)，于是就借助“真正的家焙”來回憶新年習(xí)俗、喝春酒、喝會酒等充滿天真，富有童趣的場面。所以，這是教師備課時可以選擇的一個高效路徑，從回憶性散文深層的“不變”尋找回憶中的“變化”心理。

教師可以在回憶性散文“變”與“不變”之間，預(yù)備出教師備課與教學(xué)的有效路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部訂制.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2011：7.

[2]黃厚江.預(yù)約課堂的精彩[M].漓江出版社，2015：163.

[3]朱向前.散文的“散”與“文”[N].光明日報，1995.05.24（6）.