《戰(zhàn)狼2》構(gòu)建公民國家認(rèn)同的主要路徑分析

摘要：電影是展現(xiàn)一個(gè)國家民族精神面貌的媒介，通過影片故事的構(gòu)造來滿足時(shí)代的需求。電影不是個(gè)人產(chǎn)品，而是受眾廣、影響人數(shù)多的一種產(chǎn)品。一部好的電影必然會(huì)引導(dǎo)群眾形成正確的價(jià)值觀念，塑造共同的心理認(rèn)同，尤其是在當(dāng)今民族國家中，要更多地展現(xiàn)民族精神、弘揚(yáng)民族文化?！稇?zhàn)狼2》就是這樣一部可以激發(fā)愛國情懷、培育國家觀念、增強(qiáng)國家認(rèn)同的優(yōu)秀電影。在影片中，主要通過構(gòu)建承載國家象征的中國元素，刻畫、雕琢為生民立命、為萬世開太平的中國軍人，傳遞人類命運(yùn)共同體信念的中國援非醫(yī)生。影片運(yùn)用了中國元素、中國軍人、中國醫(yī)生三大主題詞來構(gòu)建國人的家國情懷，通過影片視聽效果來進(jìn)一步增強(qiáng)公民的國家認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：國家認(rèn)同;《戰(zhàn)狼2》;路徑分析

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-00-02

一部好的影片必然反映時(shí)代需求。中國作為正在和平崛起的大國，需要得到世界的認(rèn)可，找回遺失的民族自豪感。有五千年歷史的中華民族在近代遭到重創(chuàng)，但現(xiàn)在正走向強(qiáng)大，正需要增強(qiáng)對民族國家的信心?！稇?zhàn)狼2》就是這樣一部反映崛起中的大國的優(yōu)秀作品，成功激發(fā)了廣大民眾的愛國熱情。一部成功的影片不僅要取得商業(yè)成功，而且還要體現(xiàn)時(shí)代需求，體現(xiàn)民族國家精神，才能獲得持久的社會(huì)認(rèn)可。在這個(gè)意義上，電影不僅是一門藝術(shù)，而且還是一門政治科學(xué)。法國哲學(xué)家雅克·朗西埃的影視理論認(rèn)為，影像可以同時(shí)容納過去和未來，它收納和切割我們未來共同體的集體感性，因此將成為新的政治凝聚裝置。藝術(shù)家靠他們的藝術(shù)來政治，這與政治家靠演說來政治，無產(chǎn)階級用清新嗓子、換一身衣服來發(fā)言來政治是一樣的[1]。因此，影片的藝術(shù)表達(dá)中就蘊(yùn)含著政治。這與亞里士多德的“人是天生的政治動(dòng)物”觀念頗為相似，人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)無不與政治相關(guān)。電影《戰(zhàn)狼2》就是這樣一部影片，通過影片來構(gòu)建國家認(rèn)同。鄭永年教授曾指出，任何一個(gè)近代民族國家都包含兩個(gè)重要的方面，一方面是民族國家制度，另一方面是境內(nèi)居民的國家認(rèn)同[2]。國家認(rèn)同是一國國民對自我身份有一個(gè)明確的認(rèn)知界限，如屬于哪個(gè)國家、對自己國家歸屬認(rèn)同感的程度。有效的國家認(rèn)同能夠使公民自愿遵守一國的政治法律秩序，并愿意為國家利益而犧牲。《戰(zhàn)狼2》無疑是一部構(gòu)建國家認(rèn)同的資料庫，通過對中國元素、中國軍人和中國醫(yī)生三大要素進(jìn)行構(gòu)建，將觀眾引向國家認(rèn)同的邊界。當(dāng)影片超越純粹狹隘的商業(yè)利益轉(zhuǎn)變成一部具有政治效益的影片后，它就越過了電影藝術(shù)的邊界，邁向了新的地帶，過上了政治的生活。

1 中國元素——承載著國家象征

國家象征對國家認(rèn)同有巨大的影響力，這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界得到了廣泛的認(rèn)同。有學(xué)者指出，國家象征的載體極大地豐富了當(dāng)前國家認(rèn)同構(gòu)建的資源庫[3]。在《戰(zhàn)狼2》中，我們可以捕捉到大量的象征國家的元素，比如電影開頭出現(xiàn)的貴州茅臺酒、冷峰駕駛的剽悍的北京汽車、中國大使館懸掛的五星紅旗、中國受中央軍委命令在南印度洋執(zhí)行撤僑任務(wù)的中國海軍編隊(duì)以及電影結(jié)尾出現(xiàn)的中國護(hù)照，護(hù)照通過屏幕清晰地向觀眾展現(xiàn)，“中華人民共和國公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請記住，在你身后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國”。觀眾看到這一幕，會(huì)感到無比的激動(dòng)，深感國家強(qiáng)大了，民族尊嚴(yán)才能得到捍衛(wèi)，同胞的生命才能得到保障。這不僅能激發(fā)廣大觀眾對國家強(qiáng)大的自豪感，還能增加觀眾對國家政府的信任與認(rèn)同。當(dāng)中國軍艦艦長喊出“開火”的一瞬間，百枚導(dǎo)彈成群發(fā)射，成功直擊敵人軍事區(qū)摧毀敵對力量。觀眾感到的是中國軍事力量的強(qiáng)大，國力的昌盛，人們壓制不住內(nèi)心的激情與回憶起的舊中國衰敗的形象形成巨大心理反差，給人們展現(xiàn)出國家強(qiáng)大帶來的幸福與安全。我們雖生活在仍存在戰(zhàn)亂的時(shí)代，卻有幸生活在和平安全的中國，為中國人的身份感到驕傲自豪。我國的軍艦不僅救走了中國人，還救走了其他國家人員，這展現(xiàn)出大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，彰顯了中國人道主義救援對人們的深切關(guān)懷。《人民日報(bào)》評論，中國軍人身上所展現(xiàn)的家國情懷和赤膽忠誠，早已超越了西方敘事中的個(gè)人英雄主義，蘊(yùn)含著人類命運(yùn)休戚與共的大愛與大義。一位外國網(wǎng)友寫道：“令我震撼的是，中國軍人不僅救走了中國公民，還同時(shí)救走了那些沒人理會(huì)、習(xí)慣了受人排擠的非洲人?！盵4]

國家元素是構(gòu)建國民認(rèn)同的最好資料庫，通過影片這一新的傳播技術(shù)，可以讓觀眾從看與聽中深刻體會(huì)國家象征。通過影片媒體傳播方式，改變了以往塑造國家認(rèn)同的方式。以往我們只能通過書本來獲得國家觀念，但現(xiàn)在不一樣了。貴州茅臺酒是國家的一張名片，有深厚的中國酒文化與極高的釀酒質(zhì)量，獲得世界認(rèn)可。冷峰的北京汽車上演了一幕幕“速度與激情”，不僅體現(xiàn)出軍人嫻熟的駕駛技術(shù)，更體現(xiàn)出中國制造質(zhì)量的提升。在電影結(jié)尾，冷峰“舉起五星紅旗作為通關(guān)證件”，顯示出交戰(zhàn)雙方對五星紅旗的敬重，一看到五星紅旗，交戰(zhàn)雙方軍官就喊道：“是中國人，停止射擊?！币酝鶎艺J(rèn)同的構(gòu)建主要通過學(xué)校傳授知識、學(xué)生學(xué)習(xí)課本的方式進(jìn)行，現(xiàn)在得到了創(chuàng)新，即通過影片方式來展現(xiàn)，更能激發(fā)起觀眾集體的家國情懷。這種共同的觀片經(jīng)歷成為今后重要的集體記憶，這種記憶是深刻的、持久的?！稇?zhàn)狼2》不僅是一部成功的商業(yè)影片，更是一部政治教育影片。通過中國元素的編排來展現(xiàn)國家象征，構(gòu)建國民國家認(rèn)同，培育國家觀念，有著非凡的意義。

2 中國軍人——懷揣為生民立命、為萬世開太平的夢想

影片中的冷峰代表了中國軍人的精神特點(diǎn)，展現(xiàn)出愛國英雄人物的特征，強(qiáng)悍、意志堅(jiān)決、維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)生命、捍衛(wèi)國家榮譽(yù)。通過與歐洲最昂貴的雇傭兵指揮官的搏斗，展現(xiàn)了中國軍人百折不撓的血拼精神，體現(xiàn)出為生民立命、為萬世開太平的豪情壯志。面對雇傭兵指揮官侮辱民族尊嚴(yán)的行為，冷峰用血拼的精神最終戰(zhàn)勝了敵人，并回應(yīng)“那是以前”。影片通過這個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫，激起千萬觀眾的屈辱歷史回憶，通過集體的歷史回憶來塑造共同的國家認(rèn)同，一句“那是以前”道出了觀眾的集體心聲。與舊中國相比，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是世界上負(fù)責(zé)任的大國。這種集體的心理民族認(rèn)同感是提高民族凝聚力、增強(qiáng)民族文化自信的重要一環(huán)。此外，中國軍人打敗白人的場面是一個(gè)關(guān)鍵的鏡頭，過去歷史上中國遭受西方國家的侵略，今天祖國強(qiáng)大了，不再是過去任人宰割的局面，這成功激發(fā)了觀眾的愛國熱情。影片中的冷峰體現(xiàn)了中國軍人的作戰(zhàn)素質(zhì)，成功經(jīng)歷了在野外生存的考驗(yàn)，在水下與海盜的搏斗，獨(dú)自一人深入敵人區(qū)，與戰(zhàn)友的精密合作展現(xiàn)出嫻熟的坦克作戰(zhàn)技巧和軍人并肩作戰(zhàn)的中華民族集體主義精神。他用行動(dòng)再次印證了“當(dāng)兵就是為了打仗”“即使脫了軍裝，職責(zé)還在”“一朝是戰(zhàn)狼，終生是戰(zhàn)狼”的軍魂。

有學(xué)者指出，由于認(rèn)同是可以構(gòu)建的，所以國家認(rèn)同可以通過政治制度、政策體系和傳播媒介等多種方式進(jìn)行構(gòu)建[5]。電影把冷峰構(gòu)建成英雄人物，他智慧、愛國、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，承載著國家的精神力量。這種媒體構(gòu)建的特點(diǎn)提高了觀眾對軍人的認(rèn)同，觀眾通過認(rèn)識英雄、崇拜英雄喚起內(nèi)心的愛國情感，增強(qiáng)對國家的認(rèn)同。電影素材里面構(gòu)建的英雄人物精神的顯示往往代表著一個(gè)國家總體精神面貌，也是一國民眾所期望的樣子。對英雄人物這種集勇敢、自信、血拼、堅(jiān)強(qiáng)等為一體的刻畫，不僅是觀眾喜聞樂見的素材，也是培育民眾的國家認(rèn)同、國家觀念的重要一環(huán)。電影中的冷峰是一個(gè)擁有強(qiáng)烈民族情感、國家觀念的人物。比如，從冷峰說的“當(dāng)兵后悔兩年，不當(dāng)兵后悔一輩子”以及他上級對他訓(xùn)話時(shí)說的“軍人之所以被尊重不是因?yàn)檐娙藘蓚€(gè)字，而是軍人擔(dān)負(fù)的責(zé)任，即使脫了軍裝，職責(zé)還在”中，都可以感受到軍人的家國情懷、對民族國家的忠誠。這也是軍人的職責(zé)，是一個(gè)軍人崇高的榮譽(yù)。劇情通過精心的編排，把主角冷峰的形象塑造得鮮明生動(dòng)，他以行動(dòng)來保護(hù)中國公民和無辜群眾成功撤離戰(zhàn)區(qū)，贏得了觀眾的贊賞，激起了觀眾對國家的強(qiáng)烈情感。

3 中國援非醫(yī)生——傳遞人類命運(yùn)共同體信念

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演說時(shí)提到的重大理念，這是中國提出的解決人類面臨問題的中國智慧、中國方案，得到了世界各國的普遍贊同認(rèn)可。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一理念也被寫入聯(lián)合國決議和安理會(huì)決議，彰顯了中國理念對全球治理的重要貢獻(xiàn)。中華民族歷來都是有知行合一優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族，我們正用行動(dòng)來詮釋自己提出的這一理念。德國電影理論家齊格弗里德·克拉考爾認(rèn)為，一個(gè)國家的電影比其他藝術(shù)手段能更直接地反映那個(gè)國家的精神面貌[6]。電影《戰(zhàn)狼2》中的中國援非醫(yī)生陳博士就是國家世界觀精神的承載者。陳博士作為援非醫(yī)生，有專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)，體現(xiàn)出對友好國家進(jìn)行援助的友誼精神。陳博士是影片中反動(dòng)派武裝分子和雇傭軍的搜索目標(biāo)，他是世界上少數(shù)掌握自愈活體的專家，通過對他女兒帕夏（實(shí)際上是他發(fā)現(xiàn)自愈活體的病人）血液成分的分析和萃取，最終在他女兒帕夏身上發(fā)現(xiàn)自愈活體，意味著帕夏體內(nèi)攜帶有拉曼拉病毒的抗體。陳博士犧牲后，所有的希望都在帕夏身上，這也是反動(dòng)派武裝及雇傭軍一直搜索帕夏的原因。在一個(gè)幾乎被拉曼拉病毒摧毀的國家，獲得抗體就意味著掌握了這個(gè)國家的生命。因此，對一個(gè)被病毒打垮的國家來說，通過有效的抗體獲得疫苗就是最大的政治，能最大限度地爭取人心。男主角冷峰在與敵對勢力交戰(zhàn)的過程中感染了拉曼拉病毒，這一病毒死亡率極高，就算有強(qiáng)硬身軀的冷峰也不例外，最后他還是昏迷了。但是奇跡時(shí)刻發(fā)生著，女主角瑞秋看到冷峰處于昏迷不醒的狀態(tài)，只能嘗試給他注射了陳博士生前研制出但未來得及實(shí)驗(yàn)的疫苗，冷峰奇跡般地活了過來，這證實(shí)了這一疫苗是有效的，體現(xiàn)了中國醫(yī)生的專業(yè)能力，也展現(xiàn)出國家醫(yī)療水平、引領(lǐng)世界醫(yī)療科技的能力。

影片通過這一系列細(xì)節(jié)的編排，展現(xiàn)給觀眾的是大國醫(yī)療水平與對國家的希望，可謂“一石激起千層浪”，這“千層浪”是愛國激情燃燒的火浪，是民眾對國家政府、政黨的高度信任，通過這種視聽效果，塑造了國民的國家觀念，增強(qiáng)了民眾對國家的認(rèn)同感。影片通過視聽效果來塑造國民對國家的認(rèn)識，使自己自覺地嵌入國家文化，又通過文化的影響來塑造人們的行為。中國援非醫(yī)生傳遞的是一種國際主義、人道主義的文化價(jià)值觀念，這也是我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要體現(xiàn)，在中國醫(yī)生身上完全承載著國家擔(dān)當(dāng)精神、大國責(zé)任。

4 結(jié)語

《戰(zhàn)狼2》構(gòu)建的中國元素、中國軍人、中國醫(yī)生貫穿影片始終。影片從國家象征層面、國家英雄人物精神層面以及中國醫(yī)療衛(wèi)生能力上共同展現(xiàn)出國家的崛起和強(qiáng)大。這也是當(dāng)代中國科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、人才實(shí)力的一個(gè)縮影。公民通過集體觀看，可以形成一定的歷史記憶，同時(shí)看到國家的崛起、強(qiáng)大也會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而增強(qiáng)公民對國家文化的認(rèn)同感。通過影片創(chuàng)新方式塑造國民對國家的認(rèn)同，也為現(xiàn)代媒介傳播注入新的愛國基因，同時(shí)還為傳統(tǒng)的國家認(rèn)同構(gòu)建帶來新的思維，對構(gòu)建現(xiàn)代公民國家認(rèn)同具有很強(qiáng)的操作性和現(xiàn)實(shí)意義。構(gòu)建國家認(rèn)同是當(dāng)今民族國家共同面臨的問題，一國的國家認(rèn)同度越高，其社會(huì)、政治就越趨于穩(wěn)定。新的媒介傳播技術(shù)正是在這樣時(shí)代背景下發(fā)揮著塑造國民共同的文化心理的作用，肩負(fù)起培育國家認(rèn)同的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任?！稇?zhàn)狼2》始終貫穿一種強(qiáng)烈的集體主義精神和展現(xiàn)出強(qiáng)烈的人道主義關(guān)懷與人類命運(yùn)共同體理念，電影傳遞的這種精神不僅屬于中國，也屬于世界。

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[6] 齊格弗里德·克拉考爾.電影：人民深層傾向的反映[M]//李恒基，譯.李恒基，楊遠(yuǎn)嬰.外國文學(xué)理論文選（修訂本上冊）.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006：311.

作者簡介：呂慶興（1994—），男，貴州畢節(jié)人，碩士在讀，研究方向：政治學(xué)基本理論。