淺談古代詩歌的理趣

吳淑群

在談古代詩歌的理趣之前，我們先看兩首古詩：

一首是李白的《望廬山瀑布》，另一首是蘇軾的《題西林壁》。這兩首古詩歷來是公認(rèn)的山水名篇，這兩首七言絕句，都以廬山為描寫對象，但從立意構(gòu)思來看，它們卻屬于兩種不同的類型。為此，我們將兩首詩作比較分析。

這是李白的《望廬山瀑布》中，詩人面對巍峨的廬山，遠(yuǎn)望陽光燦爛、紫煙繚繞的香爐峰，看見那“飛流直下三千尺”的銀光耀眼的瀑布，不禁在內(nèi)心喊道：啊，那不是天上的銀河跌落到了人間嗎？這首詩以神奇的想象、精警的比喻，通過對香爐峰瀑布的夸張描寫，烘托出廬山的雄偉氣氛;詩中跳蕩著作者狂喜的豪情，以強烈的感染力激發(fā)讀者對祖國大好河山的熱愛。

《題西林壁》這是蘇軾在廬山西林寺的題壁詩。詩人沒有像一般歌詠山水的作品那樣，攝取一個側(cè)面或幾個鏡頭，具體描述廬山的富有特征的景象，而是概括地抒寫游覽廬山的一個總印象：從正面看廬山，它是一道橫亙綿長的山梁;從側(cè)面看廬山，它又成為一座聳立峭拔的山峰;當(dāng)你再從不同的距離、不同的角度去看它的時候，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，又是各式各樣互不相同的形象。從這個印象出發(fā)，作者不勝感慨地說：我們不能確切完整地把握廬山的真實形象，就是因為身在此山之中，眼界受到局限的緣故。

這兩首絕句，雖然都在歌詠廬山，但興趣卻迥然不同;一首旨在傳情，一首意在達(dá)理?！锻麖]山瀑布》借景抒情，在景物描寫中體現(xiàn)詩人的情思，屬于一般的抒情詩;《題西林壁》寓理于物，揭示客觀事理，我們稱之為理趣詩。

那么，什么是理趣呢？我們說如果一首詩通過一定的藝術(shù)形象表達(dá)某種哲理，使人從中受到有益的啟示，我們就說這首詩含有理趣。

北宋時代歐陽修的一首題為《畫眉鳥》的七絕，就是運用比興以鳥喻人的。

看到山林間生動活潑的畫眉鳥，詩人腦海中浮現(xiàn)出鎖在金絲籠中的畫眉鳥來，兩種環(huán)境中的兩種鳥兒的形象構(gòu)成鮮明的對比。于是詩人感嘆地說：我這才懂得，坐聽籠中鳥兒那無精打采、死氣沉沉的鳴叫，遠(yuǎn)不如放它們到山林中去自由自在地歌唱！

很明顯，詩人在此并不是吟詠欣賞鳥兒的閑情逸致，而是在借題發(fā)揮，抒發(fā)人生的體味，那就是：對禁錮思想、扼殺個性的社會現(xiàn)象的抨擊和對廣開言路、廣開才路的理想境界的憧憬。用歐陽修的名言“醉翁之意不在酒”，來說明這首絕句的構(gòu)思是頗為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

我國古代的優(yōu)秀詩人創(chuàng)作的一些充滿理趣的詩篇，至今仍以智慧和真理的熒熒之光，閃爍于詩壇。這些詩歌引人思索，給人智慧，啟發(fā)人們對世界、對人生作更深入的理解。