孫治國

引 言

民族聲樂最為顯著的特征就是其強烈的民族性、藝術(shù)性以及科學(xué)性，其有效繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)民歌、戲曲以及說唱的藝術(shù)精華，同時還充分借鑒吸收了西方美聲唱法的優(yōu)點和基礎(chǔ)理論知識，從形成了我國獨樹一幟的新民歌歌唱藝術(shù)?，F(xiàn)代民族聲樂演唱學(xué)習(xí)者，要正確認識到聲樂情感表達內(nèi)容主要涵蓋了對樂理技巧的靈活掌握運用、理論知識的深入理解以及情感表達方式的合理分析，演唱學(xué)習(xí)者要科學(xué)結(jié)合聲樂作品內(nèi)容特點，融入自身豐富內(nèi)在情感，并選用最佳情感表達方式，確保能夠全面體現(xiàn)出民族聲樂演唱中最為強烈的民族特色。

一、民族聲樂演唱中情感表達與演唱技巧的重要聯(lián)系

（一）演唱技巧是情感表達的核心方式

在民族聲樂舞臺表演過程中，演唱者要充分認識到自身演唱的魅力所在為豐富思想感情的準確表達傳遞，能否感染到現(xiàn)場每一個觀眾。民族聲樂演唱者要想為觀眾呈現(xiàn)出一場視聽盛宴，就必須在演唱過程中科學(xué)有效做到以聲傳情，通過合理運用演唱技巧方式全面表達出作品蘊含的思想感情和個人豐富創(chuàng)作情感，以此達到與觀眾的內(nèi)心情感共鳴。民族聲樂演唱者要處理好演唱技巧與情感表達之間的關(guān)系，在演唱過程中要熟練掌握聲樂發(fā)聲技巧，結(jié)合聲樂作品內(nèi)容蘊含的中心思想感情[1]，靈活運用演唱發(fā)聲技巧去展現(xiàn)出作品的情感。

（二）情感表達是演唱技巧的應(yīng)用目的

在民族聲樂實踐演唱過程中，情感表達是演唱技巧運用的根本目的，任何演唱技巧的應(yīng)用不是為了一味炫技，而是為了剛好服務(wù)于民族聲樂作品的演唱，促使能夠科學(xué)完整表達出原作品所蘊含的豐富思想感情，同時表現(xiàn)出演唱者的個人風(fēng)格和內(nèi)心情感。民族聲樂演唱者需要通過合理運用各種演唱技巧，科學(xué)把握聲音節(jié)奏快慢，以此充分體現(xiàn)刻畫出來人物內(nèi)心思維情感的不同變化等，促使該演唱聲音能夠在民族聲樂演唱中有效滲透到現(xiàn)場每一位觀眾的內(nèi)心世界，促使他們的內(nèi)心感情能夠與聲樂演唱創(chuàng)建出來的情感世界融為一體。

二、情感表達在民族聲樂演唱中的相關(guān)特征分析

（一）情感表達在民族聲樂演唱中的含蓄性

縱觀中國歷史發(fā)展進程，中華民族人民在情感表現(xiàn)上一直有著含蓄性的明顯特征，該特征也體現(xiàn)在民族聲樂演唱過程的情感表達中，從而促使我國民族聲樂演唱具有一定中庸特點。此外，由于受到我國社會文化背景與民眾日常生活習(xí)俗方式的影響，更加增加了我國民族聲樂演唱的含蓄性。在傳統(tǒng)社會發(fā)展過程中，社會人民的生活方式基本是以當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕務(wù)農(nóng)為主，他們聚族居住生活在一起，缺乏與外界的交流互動，當(dāng)?shù)孛褡迓晿纷髌返膭?chuàng)作表達更多是為了有效緩解當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘諊?，?yōu)化改善人際交往關(guān)系，從而賦予了民族聲樂特殊的社會發(fā)展意義。在集體生活中，人們?nèi)粘Ｋw現(xiàn)出的情感并不具有極端特征，在情感表達過程中通常是較為含蓄的，這樣也就造就了我國民族聲樂藝術(shù)內(nèi)容中的含蓄性特征。

（二）情感表達在民族聲樂演唱中的真實性

真實性也是我國民族聲樂演唱過程中情感表達的重要特征之一，浮夸做作的情感表演方式并不適用于民族聲樂演唱中，情感表達的真實性能夠更加展現(xiàn)出我國民族聲樂演唱的無窮魅力。與流行音樂相比較，民族聲樂演唱對于演唱者專業(yè)能力與素養(yǎng)提出了更高的要求，演唱者在聲樂演唱活動開展前，必須深入了解掌握到聲樂作品歌詞內(nèi)容含義與音樂韻律，同時還需將自身豐富真實內(nèi)心情感與演唱技巧方式運用有機結(jié)合在一起，這樣不僅會考驗到演唱者的實踐業(yè)務(wù)能力，還會考驗到他們的個人綜合藝術(shù)素養(yǎng)[2]。聲樂演唱者必須正確認識到在實踐演唱中如果沒有真實情感表達，就無法有效打動現(xiàn)場觀眾的內(nèi)心，全面展現(xiàn)出民族聲樂的演唱藝術(shù)價值，這樣也就意味著該場民族聲樂表演是失敗的。

三、民族聲樂演唱中的情感表達方式實踐應(yīng)用

（一）以“字”傳情

我國民族聲樂演唱對演唱者提出的要求內(nèi)容主要包括了專業(yè)規(guī)范的演唱技巧、良好的基礎(chǔ)嗓音條件、個人鮮明藝術(shù)演唱風(fēng)格、豐富思想感情現(xiàn)等。民族聲樂藝術(shù)作為一個藝術(shù)綜合體，其融合了各種音樂藝術(shù)形式的特點，能夠運用特色曲調(diào)與豐富語言充分表達人類思想感情，并科學(xué)有效塑造出特定的藝術(shù)星星，以此來感染到每個觀眾的內(nèi)心。在民族實踐演唱中，語言是核心基礎(chǔ)內(nèi)容，演唱者必須通過利用科學(xué)準確的咬字吐字發(fā)音去表達演繹作品內(nèi)容，同時塑造出生動包含情感的藝術(shù)人物形象，促使觀眾能夠充分體驗感受到民族聲樂的藝術(shù)之美。在我國傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展中，始終保持著強調(diào)咬字、吐字的正確演唱習(xí)慣，就如明代著名戲曲音樂家魏良輔說道的一樣：“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕”[3]。他將“字”放在聲樂演唱的首位，由此可見古代音樂家將演唱清晰準確吐字、咬字放在了重要位置。

在民族聲樂演唱中，演唱者要注重合理采用以“字”傳情方式，這里的“字”實質(zhì)是指演唱者在聲樂演唱中的豐富語言表達，其主要包括了兩方面內(nèi)容，一是演唱過程中的“咬字”，二是演唱過程中的“字韻”。在民族聲樂演唱過程中，“咬字”要求演唱者必須嚴格按照語言要求、語言發(fā)展規(guī)律，合理運用演唱技巧方式對作品樂譜上的文字展開科學(xué)有效詮釋。值得注意的是，民族聲樂演唱者必須要高度重視演唱過程“咬字”的清晰正確性，還必須在深入掌握了解到“字”在民族聲樂作品中的獨特韻味，也就是不同字音語氣的長短和強弱，只有這樣才能夠保證演唱者在使用演唱技巧方式時透過準確清晰的文字語言，充分表達出原作品的文字內(nèi)容，同時傳遞出作品的豐富情感與個人情感?！耙ё帧卑l(fā)音的純正準確是民族聲樂演唱的最為基本藝術(shù)基礎(chǔ)，演唱者在日常學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，必須不斷加強對該方面內(nèi)容的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，確保能夠做好對聲樂演唱“字”的優(yōu)化處理，提高自身演唱語氣長短、強弱綜合處理水平，促使演唱過程中作品語言演唱的準確清晰性，明確表達出聲樂作品的特定情感。我國大多數(shù)民族聲樂作品取材都是來自于社會民間音樂素材，針對于此演唱者更需要深入掌握理解不同地方語言的發(fā)音和韻味，如果演唱中發(fā)音與語調(diào)處理運用不好，將會嚴重影響到該場聲樂表演的藝術(shù)效果，無法準確表達傳遞出作品蘊含的豐富情感。

（二）以“腔”傳情

行腔、運腔在民族聲樂演唱中經(jīng)常會運用到的演唱技巧方式，其是演唱者進行情感表達最為直接的一種外在形式，演唱者要想充分抒發(fā)聲樂作品豐富思想感情，有效凸顯出民族聲樂演唱的地方特色，就必須學(xué)會運用富有變化的行腔與運腔，促使演唱過程中能夠讓觀眾感受到歌曲中抑揚頓挫、緩急的變化，并科學(xué)領(lǐng)略到民族聲樂藝術(shù)的意境之美。其中在演唱中“行腔”運用是與演唱者自身的咬字分不開的，演唱者必須做到吐字清晰準確、聲腔圓潤動聽，這樣才能夠幫助自己更好刻畫與表達人物之的內(nèi)在情感。由于不同民族聲樂作品會有著不同的曲式結(jié)構(gòu)、表演風(fēng)格特點，所以演唱者需要運用不同行腔方式去表達地方語言情感。與此同時，演唱者要想通過以“腔”傳情，還需要合理運用到不同的運腔方法，具體包括了滑、疊、擻等。其中“滑”指的是兩音之間做滑進處理[4]；“疊”指的是在延長音上加以強弱更替的變化；“擻”指的是演唱者在拖音、拖腔收尾時，需要帶著短而快速的下行級裝飾音。“拖腔”是民族聲樂演唱過程中時常使用的一種運腔方式，演唱人員需要在唱完一句歌詞后，旋律仍然在延續(xù)那一部分音樂，這樣能夠表現(xiàn)出出更為深遠豐富的情感。就比如在經(jīng)典民族聲樂作品《思兒》中，就需要運用到“拖腔”這種演唱技巧方式去表達情感。演唱人員在演唱到歌曲中“灑的還是我兒睡過的炕.月影兒下那只粗木箱，還壓著他小時候的舊衣裳，我的兒啊我的兒啊郎”的歌詞時，其中“兒”字與“炕”字都需要運用到“拖腔”，借景抒情促使演唱聲音變得婉轉(zhuǎn)而富有變化，將母親濃厚的思念、擔(dān)憂之情充分體現(xiàn)出來，同時也將演唱情緒推到最高潮，讓觀眾無不為之所動容。

（三）以“板”傳情

民族聲樂藝術(shù)是我國優(yōu)秀和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其有效融入了傳統(tǒng)戲曲與戲劇唱法精髓，能夠充分體現(xiàn)出聲樂演唱過程的戲劇性特點。傳統(tǒng)戲曲演唱中的板式主要包括了散板、慢板以及中板等不同板類結(jié)構(gòu)形態(tài)。演唱者在不同情景環(huán)境下會表現(xiàn)出來不同的內(nèi)心情緒與演唱語氣，這樣就能夠傳遞呈現(xiàn)出不同的情感。而不同板式在聲樂演唱過程情感表達功能上也會有所不同，各式各樣的音樂節(jié)拍和節(jié)奏能夠幫助演唱者更好表達內(nèi)心豐富情感。就比如，當(dāng)演唱者想要抒發(fā)聲樂作品中柔和細膩的思想感情時，就必須運用到慢板展開抒情，因為此時人內(nèi)心的節(jié)拍節(jié)奏、速度會呈現(xiàn)出一種悠長而舒緩的狀態(tài)[5]；而如果演唱者是想要抒發(fā)激蕩、控訴的情感時，就必須運用到快板或者流水板展開抒情，因為此時人內(nèi)心的節(jié)奏與預(yù)語氣的是一種急促的狀態(tài)；而當(dāng)演唱者想要抒發(fā)那種強烈而激動的思想感情時，演唱者就必須運用到自由散板展開抒情，此時人內(nèi)心是不受任何情緒調(diào)控的，規(guī)整的節(jié)拍形式已經(jīng)無法適應(yīng)演唱過程。

在眾多完美演繹的民族聲樂演唱案例中，往往都是很好繼承發(fā)揚了傳統(tǒng)戲曲中國的辦事變化音樂的結(jié)果，其對演唱過程中人物心理變化、性格特征以及情徐表達等都有著積極影響和提示。就比如，在著名歌劇《小二黑結(jié)婚》中的《清粼粼的水來藍瑩瑩的天》唱段，該唱段是最被世人所熟知的，同時也是最佳音樂藝術(shù)魅力的長短之一。在該唱段表演過程中，生動明快而富有青春氣息的音樂充分展示了歌劇中主角小芹純潔質(zhì)樸的性格特征，同時將她對戀人的無比思念之情與憧憬之情表現(xiàn)的淋漓盡致。在該唱段的第一句“清粼粼的水來藍瑩瑩的天”中，樂曲是直接從第三拍開始演唱的，而這種明顯是屬于北方型眼上開口的慢板，音樂旋律基于一個大跳處理，科學(xué)有效向人們塑造呈現(xiàn)出來了一味純潔質(zhì)樸并活潑開朗的北方農(nóng)村少女形象，演唱者在演唱該歌曲片段時需要運用直率而質(zhì)樸的情緒進行情感表達。而在該唱段的最后結(jié)尾部分，主角農(nóng)村少女小芹再次想到昨晚做的夢時，感到無比的激動與興奮，此時需要由中板轉(zhuǎn)到快板，最終在散板上結(jié)束整個音樂。如下圖1 所示，歌曲結(jié)尾最后一句“都說你是一個好呀好青年，好青年”，把歌劇中的人物形象內(nèi)心情緒推入了最高潮，由開始生動活潑的快板有效轉(zhuǎn)化為了自由抒發(fā)的散板，而音樂也會在該散板上進行結(jié)束，從而科學(xué)有效形成了節(jié)奏板式上的鮮明對比。演唱者在演唱該歌曲片段時，需要認真注意到呼吸的均勻性，始終保持咬字、吐字的清晰準確性，一定程度增加“訴說”的感覺，這樣才能夠充分表達出音樂中主角小芹那純正質(zhì)樸對美好愛情的無限向往與憧憬之情。

結(jié) 語

綜上所述，我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展本身具有悠久的歷史，新時代則賦予了傳統(tǒng)民族聲樂演唱嶄新的意義?，F(xiàn)代民族聲樂演唱者要想全面提高自身演唱水平和綜合素養(yǎng)，科學(xué)準確傳達出不同類型聲樂作品蘊含的思想感情，就必須熟練掌握運用各項基礎(chǔ)理論知識和演唱技巧方式。演唱者要結(jié)合聲樂演唱內(nèi)容，綜合采用以“字”傳情、以“腔”傳情、以“板”傳情等情感表達方式，確保能夠?qū)⒆陨硌莩绞脚c聲樂藝術(shù)情感融為一體，從根本上去打動每一位觀眾的心靈。■