汪偉強

在今天的杭州西湖南屏山雷峰北麓，有一處宅院名為汪莊，原名青白山莊，毛澤東主席曾先后二十七次下榻于此。汪莊的主人就是被譽為“西醫(yī)名士、徽商翹楚”的汪惕予，他的一生可謂是極富傳奇特色。

一、首辦西醫(yī)醫(yī)院，首開西醫(yī)院校

汪惕予，安徽省績溪縣上莊鎮(zhèn)余川村人，1869年出生于上海市，是著名的汪裕泰茶莊創(chuàng)始人汪立政之子?；丈讨v究賈而好儒，汪立政也不例外，在汪惕予三歲時，就為他聘請多名老師專門講授“四書五經(jīng)”，從而打下了良好的國學基礎。時值清末，朝廷腐敗無能，西方列強紛紛入侵中國，汪惕予深感科舉無用，遂而棄文從醫(yī)，跟隨江蘇省奉賢縣名醫(yī)夏景垣系統(tǒng)學習中醫(yī)。1897年，汪惕予出師回到上海，在中旺路開設診所，懸壺濟世。

1899年，汪惕予東渡日本，進入筱崎醫(yī)校學習西醫(yī)，通過四年的努力學習，1903年汪惕予學成畢業(yè)回到上海。汪惕予重新選址在英租界廣西路開設私人診所，并聘請日本醫(yī)生上原宇佐郎作為助理。當時，清廷重臣、兩江總督端方身染風疾，府內(nèi)醫(yī)師成群，卻對端方之病束手無策。端方遂遣人攜帶重金前往上海請汪惕予為其診病，汪惕予學貫中西，辨證施治，僅一月有余，端方的宿疾即告痊愈。頓時，汪惕予名氣大振。

汪惕予認為西醫(yī)直觀性強，易學見效，對學習者和病人都十分有益。1904年2月，汪惕予出資在上海愛文義路創(chuàng)辦了自新醫(yī)科學校并設附屬自新醫(yī)院，學校教師均聘請留學歐美、日本等醫(yī)學院的高才生。嚴格意義上來說這是中國人創(chuàng)辦的第一所西醫(yī)院和西醫(yī)學校。同年，醫(yī)校招生二十三人，醫(yī)院收治各科病人六千七百五十七人。隨后，汪惕予又將醫(yī)院遷到了泥城橋堍，開設了西醫(yī)夜校，以便西醫(yī)業(yè)務工作者進修。1909年，汪惕予又創(chuàng)辦了中國女子看護學校，招收青年女性學習護理知識，民國各省赤十字社的護士多為該校的畢業(yè)生。

為了加大西醫(yī)知識的傳播，汪惕予緊接著創(chuàng)辦了醫(yī)學世界社，先后編著出版《醫(yī)學世界》、《汪氏醫(yī)學匯編》、《汪氏解剖學》、《汪氏外科學》、《汪氏二十年之經(jīng)驗》等多種醫(yī)學雜志書籍。汪惕予辦醫(yī)院、開醫(yī)校、出醫(yī)書，大力推行西醫(yī)之風，為近代西方醫(yī)學在中國的傳播做出了大的貢獻。

二、投身社會公益，盡顯徽商本色

徽商歷來就有熱心社會公益的優(yōu)良傳統(tǒng)。1911年，辛亥革命爆發(fā)，汪惕予第一時間籌措銀圓兩萬元支援革命。同時為了救治在戰(zhàn)場上受傷的革命將士，聯(lián)合社會各方人士在上海成立中國赤十字普濟善會赤十字社，招募有為青年二百余人，購置大量醫(yī)療器械，抽派護士前往戰(zhàn)場從事救護，截至戰(zhàn)事結束時，救治傷員達五千多人。

汪惕予為人樂善好施、與人和善，兼之其醫(yī)術高超，因此和當時社會各界名人名士交好，如徐世昌、史量才等皆是其好友。1913年，全國醫(yī)界聯(lián)合會在上海召開，汪惕予當選會長。7月，又當選慈善改進會副會長。這一時期的汪惕予可以說在中國醫(yī)學界內(nèi)如日中天。

汪惕予功成名就不忘回報鄉(xiāng)里，對家鄉(xiāng)公益事業(yè)極為熱心?？紤]到家鄉(xiāng)適齡兒童苦于家境貧寒讀不起書，他就出資一千元在家鄉(xiāng)興辦了燃藜小學，并許諾十年內(nèi)，每年捐助五百至一千元。凡是村里兒童皆可以免費就讀。并從各地選派優(yōu)秀老師來村任教，一時間燃藜小學成為整個績溪縣最好的一所小學，慕名來此的學子不計其數(shù)。余川村口曾有一座名為環(huán)秀橋的石拱橋，是村民出行的必經(jīng)之路，但由于被洪水沖垮，導致村民出行十分不便。汪惕予的父親汪立政曾捐助一千元修橋，可惜的是直到他去世橋仍未修成。汪惕予繼承先人遺志，續(xù)捐巨款資助，使工程得以竣工。

三、醉心收藏古琴，晚年黯然落幕

五十歲之后，汪惕予不再過問醫(yī)院和茶莊生意，將醫(yī)院交與長子汪振時打理，茶莊則由次子汪振寰主持。1924年，他斥資買下雷峰塔旁夕照山北麓西湖湖濱的一片土地，建造成一處園林式別墅——青白山莊，后來改稱“汪莊”。

汪惕予繼承了徽州商人的文化傳統(tǒng)，喜好風雅。他平生喜好古琴，同時自己也善于制琴。在汪莊內(nèi)建有名為“千今百古琴巢”的琴樓，里面珍藏了近百張名琴，可惜的是這些名貴的古琴在抗戰(zhàn)中被日本侵略者一一掠去，至今下落不明。

1929年，西湖博覽會上，汪惕予拿出“修琴”、“流水”、“天籟”三架名琴參展。熟料會展上一名鑒賞家認為“天籟”琴為贗品，真正的“天籟”琴底應用“楸梓”而非“黃心梓”，但要明白是非黑白，則必須鋸開后以見到紫黑色為準。為以正清白，汪惕予專門召開了一個現(xiàn)場會，邀請各界人士到場，當場鋸開“天籟”琴底，果為楸梓。次日，杭州報紙以“日夕望君抱琴至，空山百鳥散還合”為題披露此事，那位鑒賞家羞于自己“打眼”，從此不再進入古琴鑒賞行業(yè)。時有人稱：“賞琴大家‘前有陳子昂，后有汪自新?！?/p>

1937年7月，全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，同年12月杭州淪陷，汪惕予只得回到上海，汪莊竟被日軍征用為養(yǎng)馬場。當時報紙上有文感慨：“堂堂一代名園崛起迅速，去也倏忽，此可見人世亦如是否？”汪惕予回滬后閉門謝客，終日郁郁寡歡，于1941年1月去世，得年七十三歲。時光荏苒，人去物散，今天也只有那西子湖畔的汪莊還在向世人訴說那過去的事了。