探索廣西金秀瑤族服飾圖案語言藝術與海報設計的深度融合

黃健華，吳紅梅

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530007）

1 金秀瑤族服飾的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

金秀瑤族自治縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)來賓市，是瑤族支系最多的縣。隨著社會歷史的快速發(fā)展，瑤族文化不僅賦予本民族文化自信，更成為對外弘揚中國傳統(tǒng)民族文化的一種有效手段[1]。金秀瑤族是眾多瑤族的分支之一，有著豐富的文化內(nèi)涵，對其進行追根溯源，從側面感受金秀瑤族強烈的宗教信仰、繁盛獨特的服飾紋樣文化以及鮮明的圖案藝術符號等各方面風俗特征[2]?，幾鍝碛歇毺氐恼Z言藝術，卻沒有與其相對應的語言文字，金秀瑤族的服飾則是其民族文化傳承的重要媒介與載體。金秀瑤族擁有5個民族支系，包括盤瑤、坳瑤、茶山瑤、山子瑤、花籃瑤。豐富的歷史與社會文化的沉淀，使瑤族民族文化的傳承獨具特色，其民族服飾不僅具有傳承民族文化的作用，還展現(xiàn)了中華文化的東方美韻?，幾迕褡宸椌哂絮r明的特色，與其他民族服飾形成強烈的對比。

1.1 強烈的文化信仰

由于族系分支的繁復、地域文化背景、社會經(jīng)濟發(fā)展的不同，瑤族民族文化具有差異性[3]。瑤族人民信仰多神崇拜，認為萬物有靈，對自然有虔誠的信仰。隨著金秀瑤族的快速發(fā)展，逐漸形成了圖騰崇拜，盤瑤、坳瑤、山子瑤崇拜盤瓠圖騰。金秀瑤族認為盤瓠是其祖先，繁衍十二姓瑤族人民，并且庇佑著瑤族人民在歷史遷徙中幸免于難，瑤族后代每年都要祭祀盤王，以“跳盤王”來還愿且感謝祖先的庇護[4]。茶山瑤的傳統(tǒng)習俗豐富多樣，對多神和祖先飽含敬仰之情，最大的宗教儀式是祭拜鬼神，被譽為“做功德”，這樣的祭拜儀式也成為茶山瑤的一種娛樂習俗?；ɑ@瑤則與其他瑤族支系有著明顯的區(qū)別，他們熱衷于唱山歌，以群聚的形式進行，在春節(jié)期間較為頻繁。

1.2 繁盛的服飾文化

服飾是民族生活氣息與民族文化的重要載體，同時也是民族精神文化與當下發(fā)展的充分體現(xiàn)[5]。廣西金秀瑤族各支系的服裝樣式各具特色。茶山瑤的服飾與其他民族支系有所區(qū)別，花色比較簡潔，在色系的選擇使用上只有黑、白、紅、藍4種，上衣春夏多為藍色與白色交替，秋冬則為黑色，紅色在茶山瑤女性服飾上運用較多；山子瑤在服飾上大量使用紅色同類色與流蘇裝飾；盤瑤服飾基本一致，區(qū)別僅在于頭飾部分，白頭盤瑤與紅頭盤瑤多用土布纏繞頭部，在頭頂處形成一個圓臺結構，圓臺上大下小，土布外用瑤錦圍繞，顏色有所不同，可達到裝飾效果；花籃瑤的服裝配飾款式多樣，女子佩戴較多，最具特色的配飾便是居于頭飾之上的3個銀版，工藝復雜，佩戴方式也較為特殊。

1.3 鮮明的圖案藝術

金秀瑤族的服飾紋樣是體現(xiàn)瑤族信仰與生活習俗的重要載體之一，為起到關鍵性裝飾作用，瑤族刺繡符號紋樣的運用多集中在衣襟、袖口、領口、褲腳口等地方[6]。金秀瑤族各分支的紋樣藝術大致相同，卻有著實質意義上的區(qū)別。如花籃瑤服飾紋樣多運用于頭部、領部、腰帶、綁腿處，“太陽紋”“龍蛇紋”“萬字紋”“鳥紋”“人紋”等紋樣使用最為頻繁?，幾迦嗣衿砬笕f事興旺與民族發(fā)展壯大，將這種信念匯聚成“萬字紋”“人紋”這類型符號藝術；坳瑤服飾紋樣則運用“幾何紋”“龍蛇紋”“太陽紋”等；茶山瑤服飾紋樣裝飾最為特別，不僅擁有簡單的幾何紋樣與單線的條紋搭配，還大量運用“牙形紋”，規(guī)劃整齊的斜三角形并列排列，形成鋸齒形狀，一方面為茶山瑤服飾紋樣增添幾分色彩，另一方面體現(xiàn)了金秀瑤族刺繡的細膩與族人的耐心?；丶y圖案如圖1所示。

圖1 回紋（來源：網(wǎng)絡）

2 海報設計在當今社會的發(fā)展現(xiàn)狀

海報設計的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展密不可分。海報不僅起到宣傳表達的作用，同時也是展現(xiàn)中國民族文化的渠道之一。隨著國際文化思潮的不斷沖擊，國內(nèi)海報設計缺乏本土民族文化的融入與傳播。海報作為當今社會應用較為廣泛的信息視覺傳播方式，是社會文化的“鏡子”，能夠緊跟社會發(fā)展步伐，展現(xiàn)流行的視覺符號形式。

近幾年，海報設計“民族化”趨勢越來越流行，得益于設計領域提倡的“國潮”。將平面設計與民族文化相結合，對我國民族文化的傳播或者是設計領域的研究都有著非常重要的作用。海報設計作為時代的“鏡子”，能直接反映時代的文化特征。只有將民族元素與海報設計相結合，將其意象或具象地應用在海報設計上，不斷融入中國特色，才能擺脫被西方文化沖擊的局面，形成具有民族特色的文化設計產(chǎn)品。將服飾文化元素與海報設計融合，可以在視覺上精準地引導人們對中華文化底蘊之美進行探索。

3 海報設計上服飾紋樣元素的提取與運用

3.1 符號紋樣造型的提煉

瑤族服飾紋樣符號千姿百態(tài)，種類繁多，大多源于自然環(huán)境。自然環(huán)境中的元素經(jīng)過人們的理解與提煉，變成具有規(guī)范性、象征性的符號，代表人們對大自然的精神寄托與文化信仰。此外，紋樣符號的提取還來自生活環(huán)境。人們根據(jù)自己的生活環(huán)境元素加上自身的思考感悟提取紋樣符號，代表當?shù)氐牡胤搅曀着c民族特色?，幾宸椉y樣符號大多使用“方形”“三角形”“菱形”等紋樣圖案，在整體造型上趨于幾何形、植物等抽象形狀，在構圖藝術上，常使用對稱結構和連續(xù)性的手法，使整體的紋樣造型更具穩(wěn)健性與秩序美。

3.2 紋樣色彩體系的提煉

盡管金秀瑤族支系眾多，各個支系的生活習俗、生產(chǎn)方式和文化信仰各具特色，但是在服飾的風格理念和藝術特色上具有相同之處。在色彩體系上，崇尚運用黑色與深藍色作為底色，在裝飾上，大量運用紅色、橘紅色等色系與之形成鮮明的反差，在色彩運用上，大量使用對比與襯托的手法，底色與點綴色之間形成強烈的呼應關系，不僅增強了視覺沖擊力，也體現(xiàn)了濃厚的金秀瑤族裝飾藝術氣息。

3.3 紋樣符號及色彩在海報設計上的運用

紋樣符號與紋樣色彩都能給人最直觀的感受。將瑤族紋樣符號與色彩運用到海報上，更能體現(xiàn)瑤族的民族性與地域性。海報設計作為當今社會傳遞信息的重要載體，反映了社會生活的方方面面，從一定程度上來說，代表的是整個時代的發(fā)展與進步，反映了整個時代的文化特征和文化自信。

瑤族服飾作為瑤族重要的文化象征與地域符號象征，反映了瑤族發(fā)展的歷史進程與文化脈絡。人們在海報設計中運用瑤族服飾紋樣前，要先對瑤族服飾的紋樣符號和紋樣色彩進行提取，再編排設計。在海報的設計過程中，不僅要充分利用瑤族服飾紋樣圖案圖形，還應將極具民族特色的瑤族圖案圖形與現(xiàn)代設計潮流相結合，既能保留瑤族服飾的紋樣符號與色彩符號以及瑤族的民族文化，又能將圖案圖形及色彩與海報設計主題充分結合。設計出既符合當代潮流、又能精準傳遞宣傳信息的海報作品。海報設計可以良好地記錄瑤族文化，并進行傳承和發(fā)展，使瑤族文化以新的形式在社會傳播。

4 結語

隨著社會的高速發(fā)展，時代設計潮流不斷更新?lián)Q代，人們的生活水平與認知審美水平不斷提高，海報設計的審美特征也有了越來越嚴格的標準。人們更傾向于接受有文化內(nèi)涵的海報設計。受益于我國經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的不斷提高、國家政策的大力扶持，少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展吸引了更多的人走進少數(shù)民族地區(qū)，了解少數(shù)民族地區(qū)的地域特色。探索廣西金秀瑤族服飾圖案語言藝術與海報設計的深度融合，不僅能夠凸顯民族特色、傳播民族文化，還能與時代潮流相結合，設計出別具一格、具有民族代表性的海報設計作品。依據(jù)廣西金秀瑤族服飾圖案語言設計出的海報具有象征性意義，讓金秀瑤族的民族文化逐漸進入大眾視野，讓中華民族文化走向更大的世界舞臺，擁有實質性的意義。