孫啟新 李鋒

摘要：蒲松齡與王士禛一生中只有一次會(huì)面，其后主要是書(shū)信往來(lái)、詩(shī)歌贈(zèng)答，由于兩人的身份、地位、名望過(guò)分懸殊，交往中并非完全平等，但他們相知相賞，其交往和友情堪稱(chēng)清初文壇的一段佳話(huà)。蒲松齡在與王士禛的交往中頗為自重，沒(méi)存非分之想，純粹是君子之交、文字之友。王士禛的獎(jiǎng)譽(yù)和提攜，對(duì)蒲松齡堅(jiān)定信念，持之以恒地完成《聊齋志異》的創(chuàng)作，以及促進(jìn)《聊齋志異》的廣泛傳播，都起到了相當(dāng)大的作用。

關(guān)鍵詞：蒲松齡;王士禛;友情;詩(shī)文;考證

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在蒲松齡交游的朋友中，王士禛是比較特殊的一位。他們二人，一個(gè)是困頓終生的窮秀才，一個(gè)則是位高權(quán)重的朝廷大臣;一個(gè)是默默無(wú)聞的鄉(xiāng)間文人，一個(gè)則是執(zhí)牛耳的詩(shī)壇領(lǐng)袖。兩人社會(huì)地位懸殊，文學(xué)追求相異，卻因機(jī)緣巧合，得以相識(shí)，書(shū)信往來(lái)、詩(shī)歌贈(zèng)答，延續(xù)了20多年的友情。他們相知相賞，其交往和友情堪稱(chēng)清初文壇的一段佳話(huà)。

一

蒲松齡與王士禛的交往，始于康熙二十六年（1687）春天。關(guān)于蒲松齡與王士禛的會(huì)面時(shí)間，山東師范大學(xué)教授裴世俊先生考證，王士禛寫(xiě)有《宿唐濟(jì)武太史志壑堂即事》?！按嗽?shī)惠棟所編《漁洋精華錄》注明‘丁卯居廬詩(shī)，‘丁卯是康熙二十六年。”“從詩(shī)中‘新竹一聯(lián)看，士禛住宿其家是在當(dāng)年春季，他是因?yàn)榈跹洚吺⒂ó呺H有從侄）而來(lái)淄川，并順便到城里造訪(fǎng)唐濟(jì)武，對(duì)前年冬天其父親去世，唐到新城致悼，表示感謝。” [1]242至于會(huì)面地點(diǎn)，專(zhuān)家們的觀點(diǎn)不盡一致。山東大學(xué)教授袁世碩先生考證：當(dāng)時(shí)王士禛任少詹事兼翰林院侍講學(xué)士，因父喪居家，期間曾到淄川縣西鋪村與其家族世代聯(lián)姻的畢家吊唁畢盛育，在畢際有家做客。畢際有夫人是王士禛的從姑母，與王士禛關(guān)系密切。作為畢家西賓的蒲松齡，出面陪侍王士禛，自然有緣與王士禛相識(shí)。[2]193-194蒲松齡紀(jì)念館原資料研究室主任楊海儒先生考證：蒲松齡與王士禛會(huì)面的地點(diǎn)，當(dāng)在淄川縣城。因?yàn)榇藭r(shí)蒲松齡不在西鋪，而在家中準(zhǔn)備當(dāng)年的鄉(xiāng)試。[3]145-146裴先生認(rèn)為會(huì)面地點(diǎn)當(dāng)在西鋪：“當(dāng)畢家有婚喪之事，身在里居的士禛必定要前來(lái)淄川吊唁，并看望畢際有及其王夫人，在這里蒲松齡以畢家西賓的身份陪侍，二人第一次會(huì)面?！?[1]243

蒲、王會(huì)面時(shí)，王士禛對(duì)蒲松齡的詩(shī)作了幾條批注，但并沒(méi)有過(guò)多注意，引起他重視的反倒是《聊齋志異》，因?yàn)榇藭r(shí)他正在寫(xiě)作《池北偶談》，所以對(duì)談鬼說(shuō)狐的《聊齋志異》頗感興趣，便閱讀了部分篇章，稱(chēng)賞其才，給予鼓勵(lì)，但并沒(méi)有評(píng)點(diǎn)。王士禛回家后，兩次致函蒲松齡，借閱《聊齋志異》稿本，還饋贈(zèng)香茶。但遺憾的是《聊齋志異》手稿被他人借去，無(wú)法馬上送達(dá)，為此蒲松齡復(fù)信：

耳灌芳名，傾風(fēng)結(jié)想。不意得借公事，一快讀十年書(shū)，甚慰平生，而既見(jiàn)遽違，瞻望增劇。前接手翰，如承音旨，又以東風(fēng)未便，裁答猶疏，載辱瑤函，悚仄彌至！溽暑困人，良不可堪。粲花之在目也，想源上仙居，門(mén)近清流，序依碧荷，南窗一卷，下候姮娥為剪綠衣，亦快事也。若老熊見(jiàn)月欲喘，當(dāng)此溽暑，倍益龍鐘，云漢之憂(yōu)，近亦復(fù)相同耳。幾許阿堵物，何須尚存念慮？然欲卻而不受，又恐無(wú)以見(jiàn)，昧君子一介不茍之高節(jié)也。梅屋以索無(wú)期，姑緩之，中元之后日無(wú)不相寄者。蒙遙致香茗，何以克堪？對(duì)使拜嘉，臨池愧悚！[4]1133-1134

此文先向王士禛表達(dá)與其結(jié)識(shí)“甚慰平生”的尊崇和敬重，以及別后“瞻望劇增”的友情，然后解釋《聊齋志異》現(xiàn)在不在手中，需要等待幾天，中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）后一定要回手稿，即時(shí)送去，請(qǐng)其審讀。

王士禛收到《聊齋志異》后，利用居家時(shí)間認(rèn)真閱讀了稿本，對(duì)31篇文稿作了評(píng)點(diǎn)，計(jì)有36條批語(yǔ)。這些批語(yǔ)，大致分以下四類(lèi)：一是補(bǔ)注或辯明本事，二是品評(píng)篇中人物，三是贊賞文章佳作，四是就題旨而抒發(fā)感慨。[2]213這些評(píng)語(yǔ)，大多只言片語(yǔ)，較為簡(jiǎn)略浮淺，基本上沒(méi)有觸及到文章的本質(zhì)。雖然如此，王士禛卻是《聊齋志異》的第一位評(píng)點(diǎn)者，比其他評(píng)點(diǎn)者早了100多年，對(duì)于《聊齋志異》的流傳起到了較大的推動(dòng)作用。王士禛還采錄了《聊齋志異》中的《五羖大夫》《妾擊賊》《張貢士》《赤字》《小獵犬》等5篇文章，經(jīng)改動(dòng)，放到自己編著的《池北偶談》（成書(shū)于康熙二十八年冬）中，如王士禛在《小獵犬》文末就說(shuō)：“事見(jiàn)蒲秀才《聊齋志異》?！?[5]3487其余還有7篇文章，如《蔣太史》《陽(yáng)武侯》等，雖然與《聊齋志異》相關(guān)文章的內(nèi)容有較多相同之處，但應(yīng)該是他們各自記錄其所聞所見(jiàn)，并不是抄錄。蒲松齡則在《聊齋志異》中記錄了王士禛家族的一些傳聞?shì)W事，如《龁石》《廟鬼》《四十千》《王司馬》等。

王士禛還在《聊齋志異》原稿卷后題寫(xiě)了一首七絕，題目是《戲書(shū)蒲生〈聊齋志異〉卷后》，詩(shī)云：

姑妄言之妄聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)。[5]1072

前兩句以村民雨天里豆棚瓜架下聽(tīng)講神鬼故事的情景，隱寓《聊齋志異》言之無(wú)稽、聽(tīng)之有趣。后兩句以揣度的口氣，說(shuō)《聊齋志異》作者大概是厭談人間事、喜說(shuō)鬼怪事。此詩(shī)寫(xiě)得極其含蓄，意在言外，符合王士禛的一貫詩(shī)風(fēng)。首句“姑妄言之”用蘇軾強(qiáng)人說(shuō)鬼的典故。末句“鬼唱時(shí)”出自李賀《秋來(lái)》詩(shī)句“秋來(lái)鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”。這兩句連在一起，婉轉(zhuǎn)地道出了蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的底蘊(yùn)，即像蘇軾、李賀一樣困頓潦倒、懷才不遇。蒲松齡收到《聊齋志異》稿本及題詩(shī)后，十分珍視王士禛的的題詩(shī)和評(píng)論，把它過(guò)錄到《聊齋志異》稿本卷首及各篇，借以抬高身價(jià)。同時(shí)作《次韻答王司寇阮亭先生見(jiàn)贈(zèng)》回贈(zèng)，詩(shī)云：

志異書(shū)成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話(huà)時(shí)。[6]233

蒲松齡的這首詩(shī)反映了他安于窮困，不顧他人譏笑，堅(jiān)持創(chuàng)作《聊齋志異》的心態(tài)。由此詩(shī)可以探知蒲松齡寫(xiě)作《聊齋志異》的心態(tài)：自己談鬼說(shuō)狐別有深意，并不那么輕松;獲得詩(shī)壇盟主王士禛的稱(chēng)許，也算得到了些許慰籍。

二

康熙四十年（1701），王士禛點(diǎn)志了《聊齋志異》中的部分篇章，請(qǐng)蒲松齡抄錄后，寄給他閱讀。蒲松齡于此年春天寄去抄本，并附上信函。信中說(shuō)：

十年前一奉幾杖，入耳者宛在胸襟?；蛟评舷壬m有臺(tái)閣位望，無(wú)改名士風(fēng)流，非親炙謦欬者，不能為此言也。近于玉斧年兄案頭，得詩(shī)集兩種快讀之，自覺(jué)得“論衡”而思益進(jìn)。先生調(diào)鼎有日，幾務(wù)殷煩，未敢遽以相質(zhì)，而私淑者竊附門(mén)墻矣。前拙志蒙點(diǎn)志其目，未遑繕寫(xiě)。今老臥蓬窗，因得以暇自逸，遂與同人共錄之，輯為二冊(cè)，因便呈進(jìn)。猶之“四本論”，遙擲急走，惟先生進(jìn)而教之。古人文字多以游揚(yáng)而傳，深愧谫陋，不堪受宣城獎(jiǎng)進(jìn)耳。[4]1134-1135

從這封信可以看出，蒲松齡對(duì)王士禛非常敬重，以至于說(shuō)自己是“竊附門(mén)墻”的“私淑者”，對(duì)王士禛恭執(zhí)弟子禮。蒲松齡對(duì)王士禛的敬重，是一個(gè)社會(huì)底層的文學(xué)愛(ài)好者對(duì)一位詩(shī)壇盟主的敬重，這種敬重決不是因?yàn)橥跏慷G有“臺(tái)閣位望”，而是因?yàn)樗盁o(wú)改名士風(fēng)流”，對(duì)蒲松齡能平等相待、以文相交。當(dāng)時(shí)全社會(huì)讀書(shū)人只注重舉子業(yè)，連詩(shī)詞都被視為分外事，蒲松齡致力于創(chuàng)作談鬼說(shuō)狐的《聊齋志異》，科舉屢屢受挫，被一般人看作不務(wù)正業(yè)，甚至加以詆毀。在這種情況下，王士禛獨(dú)具慧眼，對(duì)蒲松齡的創(chuàng)作給予褒獎(jiǎng)，使蒲松齡增添了繼續(xù)創(chuàng)作《聊齋志異》的信心和力量。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，王士禛無(wú)疑是蒲松齡的知音，更是伯樂(lè)。蒲松齡在信末還委婉地請(qǐng)求王士禛能夠?yàn)橹坝螕P(yáng)”，也就是為《聊齋志異》作序，使這部作品借助王士禛的聲望，在社會(huì)上得以廣泛流傳。

王士禛接到蒲松齡的信后，并沒(méi)有馬上回信。這年三月，己升任刑部尚書(shū)的王士禛上疏請(qǐng)急遷其祖、父墳?zāi)梗滴醯蹨?zhǔn)假5個(gè)月。五月王士禛回到新城老家，辦理完諸事后才給蒲松齡復(fù)信。信中說(shuō)：

流金煉石，倍于往年。惟坐臥把奇書(shū)，當(dāng)青松短壑、赤腳踏層冰耳。二冊(cè)返璧，尚有幾卷，統(tǒng)惟惠教。圈出三十余則，并希錄寄也。屬序，固愿附不朽，然向來(lái)頗以文字輕諾，府怨取詬，亦自取之，遂欲焚筆硯矣。或破例一為之，未可知耳。今春拜手示，并獲讀《志異》書(shū)定本，以臥病久，兼之上疏請(qǐng)急，未遑裁答。匆匆歸里，宿疾未痊，亦當(dāng)稽尺一申候。雨后新涼，遙承起居清泰。近刻數(shù)種，附呈教削。因舍侄行，草草申候不一。[2]197-198

王士禛在信中表示，現(xiàn)將2冊(cè)《聊齋志異》抄本送回，剩余的幾卷也想借閱。對(duì)于蒲松齡請(qǐng)求為《聊齋志異》作序之事，王士禛沒(méi)有應(yīng)允，他在復(fù)信中婉言謝絕：先說(shuō)自己有時(shí)也為他人作序，但都不盡如人意，所以發(fā)誓以后不再為他人作序;但又沒(méi)有表示一定不為他作序，只是說(shuō)作序這件事“或破例一為之”。王士禛不愿為蒲松齡的《聊齋志異》作序，并不是說(shuō)不欣賞這部作品，而是有他的考慮：一是《聊齋志異》中的某些篇章有些觸犯時(shí)忌的內(nèi)容、詞語(yǔ)，在“文字獄”盛行的清初，為之作序很有可能因之獲罪，葬送了自己前程，毀滅了自己家庭，風(fēng)險(xiǎn)極大，作為朝廷重臣的王士禛不能不考慮這個(gè)問(wèn)題。二是等級(jí)觀念和傳統(tǒng)的文學(xué)觀念束縛著王士禛的思想。王士禛既是朝廷重臣，又是詩(shī)壇泰斗，而蒲松齡只是一個(gè)社會(huì)地位很低的老秀才，其作品又是不為文人看重的志怪小說(shuō)。王士禛若為蒲松齡的《聊齋志異》作序，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，或?qū)⒂腥杵淝逋?/p>

蒲松齡接到王士禛的復(fù)信后，本來(lái)想到新城拜訪(fǎng)王士禛，新城離淄川并不太遠(yuǎn)，但他斟酌再三，終未成行。王士禛于十月假滿(mǎn)回京后，蒲松齡寄信并附《送別》詩(shī)為之送行，同時(shí)將自己的文集一同寄往，請(qǐng)求指正。信中說(shuō)：“久擬一親杖履，輒慮倉(cāng)卒不能竟所欲談。思近通德之門(mén)，覓一居停主人，僑寓五日，庶朝夕蹈隙，得以罄所懷來(lái)。荏苒因循，而舍人已趣裝矣。近不能晤，遠(yuǎn)復(fù)如何？望樹(shù)瞻云，只有悵切。松留心風(fēng)雅，雖固有年，然東涂西抹，其實(shí)無(wú)所師授。少苦鮑、謝諸詩(shī)詰曲不能成誦，故于五古一道，尤為粗淺。近妄擬古作，寄求指南，冀不吝數(shù)筆之涂，亦猶在夷貊則進(jìn)之耳?！端蛣e》一首，所謂貧別在骨，止足以供笑資，不堪箋奏。統(tǒng)俟揮擲，臨池翹切！” [4]1135-1136能夠再次與王士禛面談，得其教誨，這對(duì)蒲松齡來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)難得的機(jī)遇，但他考慮再三，終未成行。為此，蒲松齡在信中這樣解釋?zhuān)涸谕跏慷G請(qǐng)假居家期間，本來(lái)計(jì)劃前往新城拜訪(fǎng)，但由于沒(méi)有居停之所，無(wú)法就近住宿，不能朝夕請(qǐng)教，因此沒(méi)有前去。這個(gè)理由似乎有些牽強(qiáng)附會(huì)，難以自圓其說(shuō)?，F(xiàn)在來(lái)看，應(yīng)該這樣理解：蒲松齡是自尊心極強(qiáng)的窮秀才，王士禛是達(dá)官顯貴、詩(shī)壇盟主，二人社會(huì)地位極為懸殊，再加之王士禛未答應(yīng)為其作序，蒲松齡頗為自重，怕遭人慢待，自取其辱。盡管如此，蒲松齡對(duì)王士禛仍然非常尊重，視為知音，這從他的五言古詩(shī)《俚言奉送大司寇先生假滿(mǎn)趕闕》可以看出。詩(shī)云：

奎壁照齊魯，光茫亙?nèi)f丈。群登李郭門(mén)，共爭(zhēng)滕薛長(zhǎng)。白發(fā)臥衡茅，傾風(fēng)起遙想。登高眺平原，山川何修廣！恨無(wú)雙飛翼，飄墮親幾杖。雖固隔塵情，夢(mèng)中常獨(dú)往。遙遙問(wèn)何為？謦欬傳云響。未睹衡氣機(jī)，心情亦開(kāi)朗。愧無(wú)項(xiàng)斯善，堪蒙士元獎(jiǎng)。學(xué)類(lèi)炳燭明，力衰志猶仿。憐此危敗魂，老去更惚恍。喜近子云居，得奇冀參賞?！鰪?fù)遠(yuǎn)違乖，中心殊悵惘。芳鄰如他遷，四繚剩墟莽。圣明望治深，駕言不可強(qiáng)。名夾琉璃瓶，勛行炳天壤。舍人促裝行，大地盡瞻仰。[6]318

這首詩(shī)抒發(fā)了蒲松齡對(duì)王士禛的傾慕之情，對(duì)王士禛的獎(jiǎng)掖之恩表示衷心感謝，并祝愿王士禛輔佐皇帝為國(guó)家建立更多功勛。詩(shī)文首先將王士禛比作東漢的李膺、郭太，言稱(chēng)當(dāng)時(shí)文人紛紛登臨王氏之門(mén)，請(qǐng)王士禛評(píng)定其能力高低。接著說(shuō)作者傾慕王士禛的風(fēng)采，愿意追隨在他的身邊，虛心請(qǐng)教，但知道這是脫離實(shí)際的幻想，只能設(shè)想與其在夢(mèng)中相見(jiàn)。然后敘說(shuō)自己文才平庸，卻得到王士禛謬贊，心中有愧，只好效仿古人“老而好學(xué)”，彌補(bǔ)自身不足。最后說(shuō)王士禛離家回京，作者與王氏家鄉(xiāng)的文人失去芳鄰，無(wú)從請(qǐng)教，實(shí)在遺憾，但王士禛回京侍奉皇帝，不久當(dāng)入閣拜相，又是幸事，借此表達(dá)對(duì)王士禛的美好祝愿。

蒲松齡的文集似乎不入王士禛的法眼，他對(duì)此并無(wú)多大興趣，沒(méi)有詳加指正，只是禮節(jié)性地贊美一番，并不中肯。這篇評(píng)語(yǔ)蒲松齡附于《聊齋文集》后，文曰：

八家古文辭，日趨平易，于是滄溟、弇州輩起而變之以古奧;而操觚家論文正宗，謂不若震川之雅且正也。聊齋文不斤斤宗法震川，而古折奧峭，又非擬王、李而得之，卓乎成家，其可傳于后無(wú)疑也。[3]154

王士禛認(rèn)為蒲松齡的古文自居一格，“卓乎成家”，既不宗法明朝唐宋派的巨擘歸有光，也不模仿后七子李攀龍、王世貞，是唐宋八大家古文后的翹楚，相信其文必傳，光照后世。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員蔣寅先生在《王漁洋事跡征略》記載：已故臺(tái)灣中央研究院天文物理所袁旂教授藏有王士禛贈(zèng)送蒲松齡的對(duì)聯(lián)：“大蘇筆墨多游戲，左國(guó)文章見(jiàn)性情。”落款署“俚句寫(xiě)贈(zèng)留仙道兄，阮亭弟王士禛”，鈐“王士禛印”。蔣寅先生推測(cè)，這副對(duì)聯(lián)或許是同時(shí)所作。[7]475對(duì)聯(lián)中的“大蘇”當(dāng)指蘇軾，“左國(guó)”當(dāng)為《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》的并稱(chēng)。此聯(lián)具有重要的文物價(jià)值，對(duì)于研究蒲松齡與王士禛的交往意義重大。估計(jì)此聯(lián)當(dāng)系蒲家早年散失文物，袁旂之父袁守謙先生收藏后，不輕出示人，故目前不見(jiàn)著錄。

王士禛接到蒲松齡的書(shū)信和詩(shī)文后，向其贈(zèng)送《古歡錄》。為此，蒲松齡于康熙四十一年（1702）寫(xiě)作《謝阮亭先生遙賜〈古歡錄〉，用黃太史題〈放鷴圖〉韻》，詩(shī)云：

懷中內(nèi)雙足，霜風(fēng)下松杪。緬想古沉冥，高風(fēng)亦已杳。遙惠《古歡錄》，披讀淡美好。名浮天地窄，才橫渤澥小。調(diào)羹濟(jì)蒼生，想望亙四表。胡乃羨文人，結(jié)契海鷗鳥(niǎo)。[6]348

這首詩(shī)不僅贊揚(yáng)《古歡錄》內(nèi)容高雅、言辭美妙，還贊頌王士禛的文才、名望和政績(jī)超乎常人，同時(shí)對(duì)王士禛對(duì)作者的屈尊結(jié)契表示愧不敢當(dāng)。

三

據(jù)蒲松齡所作《皇清敕封孺人、進(jìn)階宜人、畢母王太君墓志銘》所載，畢盛鉅的母親王老夫人生于明天啟三年（1623）十二月十九日，康熙四十一年將迎來(lái)八十歲生日。按照世家大族的慣例，畢盛鉅將為母親舉行盛大壽誕禮儀，在此之前要向親朋好友或者本縣鄉(xiāng)紳征集祝壽詩(shī)。王士禛是王老夫人的從侄，又是朝廷重臣、詩(shī)壇領(lǐng)袖，借重他的官位和名氣，由其領(lǐng)銜發(fā)出征詩(shī)的邀請(qǐng)，一定會(huì)得到廣泛響應(yīng)，這是再合適不過(guò)的事。康熙四十年六月，蒲松齡按畢盛鉅的要求，替王士禛草擬了征詩(shī)文稿，題為《為新城王司寇漁洋先生征畢母王孺人壽詩(shī)啟》。蒲松齡在畢家坐館時(shí)間長(zhǎng)，熟悉畢家的內(nèi)部情況，由其寫(xiě)出的草稿肯定符合實(shí)際，不致出現(xiàn)失誤。文曰：

伏以惠哲賢母，實(shí)啟女宗;耄耋大年，是稱(chēng)人瑞。賴(lài)學(xué)士之風(fēng)雅，表盛世之禎祥。家從姑畢母王孺人：世舊珥貂，門(mén)嘗列戟。適地官之胄，不以王、謝為驕;卻文繡之華，輒將桓、孟自許。時(shí)值清郎之似續(xù)，稍見(jiàn)陵遲;因舉楊子之農(nóng)桑，并煩紀(jì)理。家聲為之再振，宦業(yè)由此重興。佐制錦于高涼，三載遺桐鄉(xiāng)之愛(ài);襄刺郡于南國(guó)，千秋傳杜母之仁。迨后琴鶴旋歸，褐裘偕隱。一再任自甘清儉，尚分惠于鄉(xiāng)鄰;二十年獨(dú)奉姑嫜，不委勞于娣姒。布衣接座，盡十房之內(nèi)賓;空釜待炊，多三眷之子姓。遠(yuǎn)宗以及近黨，不止荔枝之圖;丘嫂實(shí)為同胞，日勞饔飧之奉。驚八袠之初滿(mǎn)，喜五官之俱靈。擇鄰之教清嚴(yán)，建闕之門(mén)肅穆。膝前一鳳，獨(dú)成君子之鄉(xiāng);孫舍八龍，堪號(hào)高陽(yáng)之里。向高堂舞彩，承顏色以為笑啼;負(fù)王母登樓，計(jì)朔望而作更代。分甘者亦既抱子，得樂(lè)事于天倫;問(wèn)安者漸不知名，見(jiàn)曾孫于壽考。京陵之家范，沾逮閨門(mén);敬姜之勞思，化行里社。眠食安健，喜幾杖之從容;瓜葛瞻依，祝蓬萊之清淺。愿得燕、許之筆，惠賜褒揚(yáng);尤求屈、宋之才，無(wú)吝珠玉。[4]1213

桓臺(tái)縣地方稅務(wù)局陳汝潔先生考證，這篇由蒲松齡代筆的征詩(shī)文稿，經(jīng)過(guò)王士禛過(guò)目并做了不少修改，由他人謄抄后，以王士禛名義發(fā)出。蒲松齡的原作辭藻華麗、用典繁密。王士禛的修改更加典雅、精當(dāng)。如蒲氏文中“時(shí)值清郎之似續(xù)，稍見(jiàn)陵遲”一句，“陵遲”改為“陵夸”，大約是因?yàn)椤傲赀t”與“凌遲”同音，在征壽詩(shī)中略嫌忌諱。再如，“千秋傳杜母之仁”句中，將“千秋”改為“五狼”（按：五狼為江蘇南通山名，畢盛鉅父親畢際有曾任職南通州知州），“千秋”是身后之事，這在祝壽文中也應(yīng)為忌諱。又如，“愿得燕、許之筆，惠賜褒揚(yáng)”中的“惠賜褒揚(yáng)”改作“特惠瓊瑤”;“尤求屈、宋之才，無(wú)吝珠玉”改作“拜求屈、宋之才，早霏玉屑”。從以上列舉的修改來(lái)看，王士禛的改動(dòng)頗具匠心，使這篇征詩(shī)文稿用詞更加準(zhǔn)確，更為典雅。[8]128-129

四

康熙四十三年（1704），王士禛以“王五”一案被誣罷歸，回到新城。蒲松齡聞?dòng)嵑?，作五言古?shī)《阮亭先生歸田二十四韻》以示安慰，詩(shī)云：

玉皇香案吏，謫位冠中樞。海內(nèi)稱(chēng)三絕，魯東止一儒。羽儀表朝寧，名字滿(mǎn)寰區(qū)。不羨穿針巧，寧甘抱甕迂。傾筐時(shí)倒屐，待漏尚操觚。文章驅(qū)屈宋，明允佐唐虞。名士風(fēng)流在，良臣?xì)飧攀?。眼中遼海闊，胸次點(diǎn)塵無(wú)。胡乃麛裘謗，忽成薏苡誣。事方理蝌蚪，人自嚇鹓雛。蕉鹿終難判，馬牛任所呼。久羞棧豆戀，適入寰瀛圖。叢桂夙招隱，碧山不負(fù)吾。無(wú)如飲酒樂(lè)，豈必握蘭趨？宦囊存詩(shī)窖，角巾出帝都。猶堪事游釣，喜不就橛株。人本如春柳，家原近白榆。到門(mén)無(wú)俗駕，悅耳有真娛。蓮社欣相待，醴泉幸不孤。桑田故阡陌，劍櫑舊眉須。聊復(fù)修花宅，何勞乞鏡湖？君才吟哨遍，我欲論潛夫。趙婦雅能瑟，香醪許再沽。看他簫鼓競(jìng)，辛苦獵吳姝。[6]385

全詩(shī)歌頌了王士禛的德行、政績(jī)和文才，既為王士禛罷官表示不平，又為他歸田感到欣幸。此詩(shī)大意是：王士禛是皇帝的心腹、朝臣的表率，他像鄭玄一樣是山東的大儒，文章堪比屈原、宋玉，名滿(mǎn)天下。王士禛勤勉有加，等待上朝間隙還在草擬奏章，以?xún)?yōu)異才能輔佐明君。王士禛對(duì)人對(duì)事寧守迂拙、不施巧詐，氣韻風(fēng)度超群，志向氣節(jié)不同凡人，胸懷像渤海一樣寬廣，心中沒(méi)有一點(diǎn)私心雜念。王士禛官運(yùn)亨通，青云直上，卻受到小人嫉妒，遭到讒人誣陷，以致罷官。官場(chǎng)得失如同夢(mèng)幻，庸人安于現(xiàn)狀不愿離開(kāi)官位，他卻毅然歸隱，歸來(lái)時(shí)兩袖清風(fēng)、一車(chē)詩(shī)書(shū)。王士禛是天上的文曲星謫居人間，來(lái)往的都是正人君子，家鄉(xiāng)的詩(shī)友們陪伴左右，參加的都是高雅活動(dòng)，醴泉寺也因他的到來(lái)而名揚(yáng)天下。王士禛修復(fù)自己的花園，其家靠近錦秋湖，優(yōu)悠游哉，還有什么過(guò)分希求？

康熙四十七年（1708），蒲松齡收到王士禛近期刊刻的詩(shī)集《唐人萬(wàn)首絕句選》，誦讀之后，心有所感，竟然夜夢(mèng)相逢，因而創(chuàng)作2首七言絕句《王司寇阮亭先生寄示近刻，挑燈吟誦，至夜夢(mèng)見(jiàn)之》，詩(shī)中回憶了他與王士禛論詩(shī)的由來(lái)，抒發(fā)了對(duì)王士禛的思慕之情。詩(shī)其一云：

花辰把酒一論詩(shī)，二十余年悵別離。曩在游仙夢(mèng)中見(jiàn)，須眉猶是未蒼時(shí)。[6]437

詩(shī)的大意是，二十年前繁花似錦時(shí)節(jié)，作者與王士禛把酒論詩(shī)，相談甚歡，之后一直沒(méi)有相見(jiàn)。此時(shí)夢(mèng)中見(jiàn)面，彼此相貌依然如故。詩(shī)其二云：

自從供帳角巾還，春樹(shù)暮云日日看。不是夢(mèng)魂迷中道，徒緣憊骨怯征鞍。[6]437

大意是，王士禛去官歸田做隱士，春觀綠樹(shù)、暮看浮云，心境平和、恬然自安。作者之所以沒(méi)有去看望王士禛，不是因?yàn)椴蛔R(shí)路途，而是因?yàn)槟昀象w弱，不堪鞍馬勞頓。從以上這兩首詩(shī)可以看出，盡管蒲松齡十分感激王士禛對(duì)自己的提攜和揄?yè)P(yáng)，但他自尊自重，絕不趨炎附勢(shì)，這應(yīng)該是他的性格使然。蒲松齡在詩(shī)中說(shuō)因?yàn)椤巴骄墤v骨怯征鞍”，所以不能前往新城拜見(jiàn)王士禛，這只是一個(gè)借口，并不是他的真實(shí)心聲，因?yàn)檫@期間他還是每年數(shù)次往返于蒲家莊和西鋪，年逾古稀的他還去西鋪吊唁畢際有夫人，這段距離并不比去新城短多少。

同年蒲松齡還寫(xiě)了七言絕句《王玉斧諾賜〈蠶尾集〉，久許不與。偶因漁洋惠近詩(shī)，夜夢(mèng)索之，戲柬一絕》，詩(shī)云：

長(zhǎng)史馬豆真堪笑，忽得漁洋惠好音。最?lèi)?ài)挑燈吟白雪，妄因數(shù)齒夢(mèng)黃金。[6]440

這首詩(shī)以開(kāi)玩笑的口吻對(duì)王玉斧說(shuō)：你許諾送我一套王漁洋刊刻的《蠶尾集》，直到今天也沒(méi)有送給我，現(xiàn)在漁洋先生贈(zèng)送我一套《蠶尾后集》，我在夢(mèng)中已經(jīng)向漁洋先生索要《蠶尾集》了，估計(jì)不久就會(huì)送來(lái)，就不再麻煩你了。盡管此詩(shī)是戲作，但從中仍可看出蒲松齡對(duì)王士禛崇敬和愛(ài)戴的情懷。詩(shī)題中的王玉斧，名啟座，新城縣秀才，是王士禛的族侄，早年在京師追隨王士禛。蒲松齡與王玉斧交往密切，王士禛與蒲松齡之間相互贈(zèng)送詩(shī)集和物品，大都由他辦理。

五

康熙四十九年（1710），蒲松齡撤帳回家，本應(yīng)安度晚年，但因淄川漕糧經(jīng)承康利貞漁肉鄉(xiāng)民、中飽私囊，他義憤填膺，挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)淄川文人士紳與康利貞展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。原先淄川漕糧只征收正米，每石折銀六錢(qián)，不附加席、草、腳價(jià)等雜費(fèi)，后來(lái)每換一任知縣便增加一二分銀，康熙四十七年（1708），淄川知縣韓遇春病亡前已達(dá)到每石一兩六錢(qián)?？滴跛氖四辏?709），康利貞充任漕糧經(jīng)承，“妄造雜費(fèi)名目”，每石增派至二兩一錢(qián)有零，“闔縣皆為切齒”。蒲松齡先有《墾減米價(jià)呈》投向官府，同時(shí)又會(huì)同縣學(xué)生員當(dāng)面質(zhì)問(wèn)康利貞，康利貞支吾搪塞，聲稱(chēng)事不在己。于是蒲松齡便以個(gè)人名義，向當(dāng)時(shí)兼署淄川縣事的利津知縣俞文翰遞交了《又呈俞縣公呈》。然而，俞文翰并沒(méi)有約束康利貞減少應(yīng)征漕糧米價(jià)。蒲松齡出于義憤，只身趕赴省城濟(jì)南，向布政司告發(fā)康利貞?！八脑轮醒_(tái)訪(fǎng)其蠹狀，行文到縣，使不得入公門(mén)?！笨道懧?dòng)崳p所征糧款赴德州不返。[2]207-208康熙四十九年（1710），康利貞又返回淄川，聲稱(chēng)已得到王士禛薦舉，明年復(fù)任漕糧經(jīng)承，全縣士紳為之嘩然。蒲松齡毅然致信王士禛，直陳其事，勸他切勿幫助康利貞復(fù)職，以欺詐鄉(xiāng)民，引起公憤。蒲松齡在信中說(shuō)：

尺書(shū)久梗，但逢北來(lái)人，一訊興居，聞康強(qiáng)猶昔，惟重聽(tīng)漸與某等。竊以喇喇者不入于耳，則瑣瑣者不縈于懷，造物之廢吾耳，正所以寧吾神，此非惡況也，不知以為然否？蒙惠新著，如獲拱壁，連日披讀，遂忘晝曛，間有疑句，俟復(fù)讀后再請(qǐng)業(yè)耳。適有所聞，不得不妄為咨稟：敝邑有積蠹康利貞，舊年為漕糧經(jīng)承，欺官害民，以肥私橐，遂使下邑貧民，皮骨皆空。當(dāng)時(shí)嘖有煩言，渠乃腰纏萬(wàn)貫，赴德不歸。昨忽揚(yáng)揚(yáng)而返，自鳴得意，云已得老先生薦書(shū)，明年復(fù)任經(jīng)承矣。于是闔縣皆驚，市中往往偶語(yǔ)，學(xué)中數(shù)人，直欲登龍赴訴。某恐?jǐn)嚀锨鍥r，故尼其行，而不揣卑陋，潛致此情?？狄酃甸T(mén)人紀(jì)綱，請(qǐng)諭吳公別加青目，勿使復(fù)司漕政，則浮言息矣。此亦好事，故敢妄及。呵凍草草。[5]1136-1137

蒲松齡的這封信寫(xiě)得頗為藝術(shù)。開(kāi)頭一段從王士禛的健康談起，并就年老“重聽(tīng)”之事發(fā)了一通妙論，說(shuō)耳朵聽(tīng)不清，正可以心安神寧，并非“惡況”。其實(shí)這是巧妙地勸告王士禛，年齡大了，還是以少管閑事為好。接著不避忌諱，直言相告康利貞的蠹行，然后勸誡王士禛，不要舉薦康利貞復(fù)任淄川漕糧經(jīng)承，以免淄川士紳妄加評(píng)論，毀其聲譽(yù)。王士禛接到蒲松齡的信后，沒(méi)有認(rèn)為這是對(duì)自己大不敬，平和地接受蒲松齡的意見(jiàn)，不再推薦康利貞復(fù)任漕糧經(jīng)承，這可從蒲松齡《與張益公同上譚無(wú)競(jìng)（再生）進(jìn)士》信中所稱(chēng)“始知利貞即叛漁洋而營(yíng)窟于先生之門(mén)”得到證實(shí)。[4]1139由此可以看出，蒲松齡的確“天性伉直，引嫌不避怨，不阿貴顯”。[9]77蒲松齡敢于向王士禛這樣的朝廷高官“累幅直陳，不復(fù)恤受者之難堪”， [9]77足以見(jiàn)其性格之伉直。

六

康熙五十年（1711）五月十一日，王士禛因病逝世。蒲松齡得知王士禛病故消息，極為震驚，因?yàn)榫驮谌找估锼€夢(mèng)見(jiàn)這位師長(zhǎng)。蒲松齡含淚連作4首七言律詩(shī)《五月晦日，夜夢(mèng)漁洋先生枉過(guò)，不知爾時(shí)已捐賓客數(shù)日矣》，沉痛悼念王士禛。詩(shī)其一云：

昨宵猶自夢(mèng)漁洋，誰(shuí)料乘云入帝鄉(xiāng)。海岳含愁云慘淡，星河無(wú)色日凄涼。儒林道喪典型盡，大雅風(fēng)衰文獻(xiàn)亡。薤露一聲關(guān)塞黑，斗南名士俱沾裳。[6]460

蒲松齡在詩(shī)中極言王士禛去世，日月為之無(wú)光，海岳為之悲傷。王氏去世，是文章之道喪失、詩(shī)壇風(fēng)韻衰竭，天下名士無(wú)不為之潸然淚下。詩(shī)其二云：

遙憶黑頭已珥貂，相逢快語(yǔ)徹清宵。角巾歸后羊裘老，芒屩辦成李杜遙。訃乍聞時(shí)驚欲絕，懷無(wú)傾處恨難消。衰翁相別應(yīng)無(wú)幾，魂魄還將訂久要。[6]460

此詩(shī)首先追憶作者與王士禛初次相見(jiàn)的情景，接著贊美王氏歸隱后的高雅舉止，最后表示不日之后，自己也將追隨王氏而去，永遠(yuǎn)陪侍近旁。詩(shī)其三云：

驢背紅塵久憚勞，頻煩尺一降林皋。穸臺(tái)深已掩松露，鹵簿喧猶入枕濤。久以家傳貽小許，猶遺剩馥溉群曹。牡丹一賦留宮禁，涕淚他年灑御袍。[6]460

此詩(shī)回憶王士禛對(duì)己多次致函慰問(wèn)、關(guān)懷備至的情景，贊頌王氏家學(xué)淵源、提攜后學(xué)，描述王氏去世后皇帝悼念他的哀容，也表達(dá)了作者在其生前未能與其再次相會(huì)的遺憾。詩(shī)其四云：

高軒聞作玉京游，老淚橫披不自由。國(guó)士忍看埋玉樹(shù)，達(dá)人已自樂(lè)瑕丘。祗深騷雅垂亡懼，不比尋常死別愁。道遠(yuǎn)未能將絮酒，垂纓屣履恨千秋。[6]460

此詩(shī)的大意是，聽(tīng)到王士禛去世的消息，想象王氏魂歸黃泉，作者禁不住淚流滿(mǎn)面。一代詩(shī)宗故去，真令人擔(dān)心今后詩(shī)運(yùn)不暢。自己悲痛欲絕，未能前去吊唁，實(shí)在是千秋之恨。

此后，蒲松齡還應(yīng)其館東畢盛鉅之請(qǐng)，代寫(xiě)了一篇情辭哀切的祭文《畢韋仲祭王司寇》。文章說(shuō)：

天下之士，生有輕于鴻毛，死有重于泰山，此其言如河漢而無(wú)極也，而余于今日確信其然。其或家以祿富，人以爵傳，澤不及乎再世，名不出乎里闬，其生則榮，沒(méi)則已焉。如公者：少年擢第，譽(yù)滿(mǎn)人寰。德則豐玉儉谷，才則博翠浮瀾，言則飛花粲齒，心則皎月光天，出則羽儀當(dāng)代，處則獎(jiǎng)掖后賢。故其存也，山川為之生色;其沒(méi)也，天地為之黯然?！灰蚤惺a之故，臨穴而忉怛傷心者，此猶瓜葛之情也;至夫天壤間少此一人，遂覺(jué)乾坤慘淡，風(fēng)月凄冷，一聞?dòng)嚩I俱下，此非復(fù)情之恒也！[4]1347-1348

祭文從人格、德才、地位等方面，對(duì)王士禛備極稱(chēng)頌。雖是代筆，文中也洋溢著蒲松齡對(duì)王士禛的深摯感情，表達(dá)了對(duì)王氏的高度評(píng)價(jià)。

蒲松齡與王士禛的身份、地位、名望過(guò)分懸殊，交往中并非完全平等，難能可貴的是真摯友情貫穿始終。對(duì)于蒲松齡來(lái)說(shuō)，在科舉蹉跎、創(chuàng)作困頓之時(shí)，受到王士禛這位朝廷重臣、文壇泰斗的關(guān)心和褒獎(jiǎng)，感到倍受鼓舞，為此感激涕零、念念不忘;對(duì)于王士禛來(lái)說(shuō)，以一代詩(shī)宗的身份，對(duì)當(dāng)時(shí)名氣囿于一隅的蒲松齡贊賞文才、給予鼓勵(lì)，體現(xiàn)了他“獎(jiǎng)掖后賢”的寬廣襟懷。蒲松齡對(duì)他與王士禛的交往，十分看重，將王士禛對(duì)《聊齋志異》的評(píng)語(yǔ)過(guò)錄到自己的手稿中，在其詩(shī)文中表達(dá)感激、欽佩之情。難能可貴的是，蒲松齡與王士禛的交往純粹是君子之交、文字之友。而就王士禛來(lái)看，他對(duì)這段交往卻沒(méi)有真正放在心上，既沒(méi)有為《聊齋志異》作序，也沒(méi)有應(yīng)允為蒲氏作家傳。今天站在歷史的角度來(lái)看，當(dāng)然可以理解，并且感覺(jué)無(wú)可厚非。但無(wú)論如何，王士禛的獎(jiǎng)譽(yù)和提攜，對(duì)蒲松齡堅(jiān)定信念，持之以恒地完成《聊齋志異》的創(chuàng)作，以及對(duì)促進(jìn)《聊齋志異》的廣泛傳播，都起到了相當(dāng)大的作用。這一歷史事實(shí)是任何人也抹殺不了的。

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I remember the poor scholar and the dignitary，

When they met，they talked all night

——A study on the friendship between Pu Songling and Wang Shizhen

SUN Qi-xin1 ?LI ?Feng2

（1. Zibo city commission for discipline inspection，Zibo 255001，China;

2. Zibo Normal college，Social Science Research Center，Zibo 255130，China）

Abstract： Pu Songling and Wang Shizhen met only once in their lives，and they communicated mainly through letters and poems. They were not equal in their friendship due to the great disparity in their status and fame，but they knew and appreciated each other，and their friendship could be called a story in the literary world in early Qing Dynasty. Pu Songling is quite self-respecting in his contacts with Wang Shizhen，and has no unreasonable thoughts. Wang Shizhen's praise of Pu reinforced Pus confidence of finishing Strange Stories from a Chinese Studie and played an important role in the spread of it.

Key words： Pu Songling;Wang Shizhen;Friendship;Verse;Textual research

（責(zé)任編輯：景曉璇）

收稿日期：2020-10-10

作者簡(jiǎn)介：孫啟新（1964-），男，山東淄博人。淄博市紀(jì)委監(jiān)委駐市交通運(yùn)輸局紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)，中國(guó)聊齋學(xué)會(huì)（籌）理事，蒲松齡研究會(huì)理事，主要從事淄博地域文化研究;李鋒（1966-），男，山東淄博人。淄博師范高等專(zhuān)科學(xué)校社會(huì)科學(xué)研究中心教授，魯中地域文化研究所所長(zhǎng)，主要從事聊齋文化、唐宋文學(xué)研究。