李曉筠 徐曉鵬

摘 要：隨著社會不斷發(fā)展，國家逐漸意識到文化遺產(chǎn)文化傳承和開發(fā)的重要性。黨的十八大中明確指出，要堅定文化自信，促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)變和發(fā)展。博物館中存有大量的古代文化藝術作品，是對文化進行保護與傳承。每個博物館在自身發(fā)展過程中都需要重點關注的內(nèi)容，這也是社會發(fā)展賦予博物館工作的使命和責任。因此，本文主要闡述漢畫像石概念，分析博物館漢畫像石文化傳承開發(fā)工作存在的問題，并探究解決對策。

關鍵詞：漢畫像石 文化傳承 開發(fā)問題 對策

山東泰安是我國漢畫像石墓的發(fā)現(xiàn)地之一，出土的漢畫像石數(shù)量較多、水平較高，具有鮮明的文化特色。泰安漢畫像石多存儲于岱廟中，岱廟陳列的漢畫像石數(shù)量豐富、題材內(nèi)容全面、雕刻技法多樣，將現(xiàn)實生活、神仙思想、歷史故事、原始圖騰、神話幻想、儒家教義等刻畫到石壁上，充滿了對當時生活的眷戀和對未來世界的希冀，生動地再現(xiàn)了漢代社會生活的各個方面，一幅幅生動的畫像石不僅是無數(shù)能工巧匠辛勤勞動和智慧的結(jié)晶，還共同呈現(xiàn)了漢代豐富多彩的文化藝術。

一、漢畫像石概念

漢畫像石也就是畫像石，是一種在石頭上刻繪的畫作，這種石刻繪畫興盛于漢代，屬于祭祀喪葬中的藝術品?！爱嬒瘛币辉~起源于宋代，主要是指拓片上的畫面。由于畫像石屬于石頭上的雕刻，形態(tài)類似繪畫，因此被稱為畫像石，主要被雕刻在墓室、墓碑或者祠堂石壁等石材上，將石頭當做紙張，刀具當做畫筆。有相關研究者認為畫像石屬于漢代，產(chǎn)生于西漢時期，興盛于東漢時期。漢畫像石的分布存在兩個鮮明的特點。第一，分布的區(qū)域具有一定的獨立性;第二，分布的區(qū)域都是根據(jù)一個中心點進行集中分布，比如南陽、徐州、洛陽等地，都是漢代時期文化、經(jīng)濟、政治發(fā)展的主要地方，也是漢畫像石集中分布的地區(qū)。漢畫像石像是一幅幅無聲的畫、有形的詩，不僅是兩千年前圖畫式的信息庫，更是漢代先民留給后代的石上史詩。

二、博物館漢畫像石文化傳承開發(fā)工作存在的問題

1.場地有限，基礎設施建設水平不高。

很多博物館中設置漢畫像石的展廳空間較小，陳列展覽的畫像石數(shù)量比較固定，通常只展示一些具有鮮明特點、具有辨識度或者文化意義深厚的漢畫像石，博物館的整體展示率比較低，甚至有一些漢畫像石常年收藏于庫房中不被展示。同時，漢畫像石展示介紹內(nèi)容比較簡單，通常采用人工講解的形式為人們介紹漢畫像石的歷史和其中的含義，缺少現(xiàn)代化科技的支撐，比如數(shù)字展覽、語音播報等等，這些都對博物館漢畫像石文化資源的展覽和文化傳承造成一定的影響。

2.展覽形式單一，傳承開發(fā)效果較差。

現(xiàn)階段，一些博物館采用靜態(tài)形式對漢畫像石進行展示，在進行展示的過程中缺乏互動和交流，內(nèi)容更新慢，沒有根據(jù)新時期人們對思想文化的需求進行展覽，因此無法滿足人們對文化藏品產(chǎn)生的深厚精神文化需求。同時，根據(jù)博物館中收藏的漢畫像石資源出品的書籍、資料等文化產(chǎn)品，也是一些傳統(tǒng)紙張產(chǎn)品，產(chǎn)品較為單一，缺乏豐富性，在旅游、科技、文化、生活等方面存在的附加值較少，導致博物院漢畫像石文化的利用率較低。

3.缺乏產(chǎn)品開發(fā)，文化特色品牌較少。

根據(jù)歷史資源創(chuàng)作的文化產(chǎn)品從一方面可以稱為會移動的博物館，對于廣大博物館發(fā)展來說，實現(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)存在一定的難度，甚至有一些博物館沒有開展這項工作。第一，漢畫像石的體積較為龐大，在進行雕刻的過程中需要有高超的雕刻和繪畫技術，將其制作成利于攜帶的產(chǎn)品會存在一定的難度。第二，漢畫像石中含有豐富的內(nèi)涵，盡管其產(chǎn)生于墓葬和祠堂中，但是其自身具有鮮明的文化價值，也能將當時社會形態(tài)和審美需求等詳細展示出來，具有很大的深度。由于這兩方面的因素，導致博物館漢畫像石文化產(chǎn)品創(chuàng)意設計缺乏，文化特色品牌較少。

4.缺乏宣傳營銷，市場影響力較差。

對于博物館發(fā)展來說，宣傳營銷的開展管理工作的一項重點，也是博物館進行資源展示、宣傳文化特色的主要方式，但是很多博物館依舊采用日常管理和講解等形式進行宣傳，缺乏對漢畫像石的宣傳的重視程度，也沒有采取一定的措施進行宣傳。甚至有些博物館根本沒有專門的營銷宣傳部門，再加上未和相關旅游部門進行合作，不積極主動的進行宣傳，導致漢畫像石文化能夠受到社會大眾的關注，市場影響力較差。

三、博物館漢畫像石文化傳承開發(fā)工作開展的對策

1.提升基礎設施建設水平，增加資金投入。

相關博物館管理人員、政府有關部門等需要提升對漢畫像石傳承開發(fā)的重視程度，增加博物館漢畫像石傳承開發(fā)的資金投入，結(jié)合實際工作開展情況，吸引社會企業(yè)、人民群眾等都參與進來，增加社會投入的同時，還能提升博物館基礎設施建設水平，實現(xiàn)對館內(nèi)漢畫像石的全面展示，購進先進設備，實現(xiàn)語音播報講解，3D動畫展示等等。

2.根據(jù)館內(nèi)資源，開展深度調(diào)研。

（1）對館內(nèi)漢畫像石文化進行深入地研究。

漢畫像石種類繁多，題材豐富，是一種石刻藝術品，可以對其進行深入研究，突破時間、內(nèi)容、形式、材料的局限，將陰陽思想、仁義道德、古代禮儀、亭臺樓榭、民間故事、孝義俠義等文化，繪畫、雕刻、建筑、農(nóng)耕、鼓樂等技藝融入其中，實現(xiàn)漢畫像石文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

（2）加強和館內(nèi)文化資源、工藝的結(jié)合。

漢畫像石文化的傳承和開發(fā)展，需要將其文化資源和工藝相結(jié)合，對漢畫像石相關的墓葬、遺址、人物、事件、歷史等資源進行整合，結(jié)合漢畫像石文化特點、其中蘊含的深厚文化，選擇出具有代表性的產(chǎn)品，結(jié)合畫像石中的內(nèi)容，結(jié)合相關工藝技術或者現(xiàn)代科技手段等等，實現(xiàn)其中古代樂器、舞蹈或者雜技表演的重現(xiàn)。例如，泰安漢畫像石《樂舞百戲》（如圖1），是東漢時期人們鼓樂、跳舞的場景，可以對這一場景結(jié)合工藝技術，形成具有特色的產(chǎn)品。

3.根據(jù)時代發(fā)展，開發(fā)特色產(chǎn)品。

（1）結(jié)合人們生活需求，開發(fā)具有實用性的產(chǎn)品。

對博物館漢畫像石文化進行傳承和開發(fā)，可以結(jié)合人們生活需求，開發(fā)一些具有實用性的產(chǎn)品。根據(jù)人們的日常生活情況、文化精神需求等，將漢畫像中的鳳鳥銜星、雙鶴銜魚、交龍等形象（如圖2），或者波浪、云氣等圖案、紋飾，可以利用其設計一些扇子、文具、筆記本等，或者水杯、書畫等，或者衣服、家具等，具有一定生活實用性，滿足人們審美需求的產(chǎn)品，進一步促進漢畫像石文化的傳承。

（2）結(jié)合人們娛樂游戲需求，開展具有益智類的產(chǎn)品。

現(xiàn)階段，畫像石中的撥浪鼓、鳩車等玩具依舊在開發(fā)使用中，這些玩具顯示了兒童成長過程中娛樂、游戲的需求，可以根據(jù)這一情況對漢畫像石進行深入挖掘，設計出更具有吸引力的玩具，或者具有文化性質(zhì)和趣味性的影視作品、書籍等等，發(fā)揮寓教于樂的作用。在漢畫像石中一些庖廚圖、方相氏、張弓射鳥等具有一定的故事性的圖像（如圖3），可以將其設計成拼圖游戲、故事講解等產(chǎn)品，起到開發(fā)兒童智力的效果。

（3）結(jié)合文化發(fā)展需求，開發(fā)具有教育價值的產(chǎn)品。

根據(jù)中小學教育需求，設計漢畫像石尋寶、尋圖等具有趣味性、互動性的活動。根據(jù)高校師生、企業(yè)工作者、社會愛好者的文化需求，設計工藝美術、音樂、舞蹈、雜技等具有教育意義的培訓班或者展示。根據(jù)社會大眾的精神需求，設計漢畫像石、歷史人物故事、文化禮儀等知識講座和展覽，引導社會大眾對畫像石進行魅力挖掘和文化研究，充分將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化展示出來，實現(xiàn)有效傳承和發(fā)展。

4.圍繞傳承開發(fā)，提升市場影響力。

（1）加強市場調(diào)研

第一，對泰安博物館中收藏的漢畫像石文化傳承和開發(fā)相關問題進行深入調(diào)查，了解不同年齡階段的文化知識水平、職業(yè)等社會大眾對漢畫像石的了解，以及參觀漢畫像石展覽的目的，對調(diào)查社會大眾對文化開發(fā)產(chǎn)品形式、內(nèi)容、價格等方面的的看法和建議。第二，對同行業(yè)市場進行調(diào)研，盡可能了解其他同類型博物館文化傳承和開發(fā)工作的進展和發(fā)展趨勢，掌握如今市場文化產(chǎn)品設計、營銷方面的數(shù)據(jù)，進而為自身文化傳承和開發(fā)工作做鋪墊。

（2）加強宣傳營銷

第一，開展實體銷售，在客流量較大的場所設置漢畫像石文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售點，進一步擴大營銷的場地。第二，利用網(wǎng)絡平臺，包括微信公眾號、手機軟件、文博網(wǎng)站等等，設置文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售專欄，或者利用電商平臺開展網(wǎng)店進行銷售。第三，借助廣播電視、報紙、網(wǎng)絡、城市公交等具有廣告的載體，對展覽活動、產(chǎn)品推銷、旅游項目等進行推廣，進一步擴大市場影響力。

（3）加強品牌塑造

第一，多向定位文化產(chǎn)品，面向高端人群，設計接待用品、饋贈禮物等;面向社會大眾，設計日常用品、具有特色的文化產(chǎn)品等等。第二，實現(xiàn)博物館和旅游行業(yè)的合作，將漢畫像石文化產(chǎn)品和旅游項目結(jié)合起來，實現(xiàn)旅游和文化的共同發(fā)展。第三，關注知識產(chǎn)權(quán)的保護，在文化產(chǎn)品設計出來之后及時進行商標注冊，盡可能提升漢畫像石的知名度以及其文化產(chǎn)品品牌的影響力。

結(jié)語

漢畫像石呈現(xiàn)了東漢時期不同的藝術形式，是經(jīng)濟文化變化的結(jié)果，是藝術的呈現(xiàn)和歷史的反應。對于博物館來說，應該提高對其傳承和開發(fā)工作的重視程度，結(jié)合人們生活需求，開發(fā)具有實用性的產(chǎn)品，加強和館內(nèi)文化資源、工藝的結(jié)合，根據(jù)時代發(fā)展，開發(fā)特色產(chǎn)品，圍繞傳承開發(fā)，提升市場影響力。

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注：本文系山東省重點藝術科學基金項目，項目名稱：泰安地區(qū)畫像石研究，編號：2012392。