康金鑫
(北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)學(xué)院,北京 100083)
漢泰以物喻人類成語(yǔ)能分為四大類: 以動(dòng)物喻人、以植物喻人、以人體喻人和以自然物喻人。該文從數(shù)據(jù)庫(kù)中的2 181 條的漢語(yǔ)以物喻人類成語(yǔ)和從1 265 條的泰語(yǔ)以物喻人類成語(yǔ)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)對(duì)比。
關(guān)于隱喻方面,可以分為多種動(dòng)物,例如以牛喻人、以馬喻人、以狗喻人、以鼠喻人、以魚喻人、以鳥喻人等(見表1)。
表1 漢泰成語(yǔ)以動(dòng)物喻人統(tǒng)計(jì)表
從圖1 來(lái)看,是由2 181 條的漢語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類漢語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ)中占比最多的動(dòng)物為(1)老虎;(2)禽鳥;(3)狗;(4)馬;(5)狼;(6)龍;(7)鼠;(8)魚;(9)牛;(10)蟲。
根據(jù)圖1 占比最多的前10 類漢語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ)與圖2 前10 類泰語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ)相比可見,泰語(yǔ)成語(yǔ)在漢語(yǔ)前10 類植物沒有體現(xiàn)的有4種動(dòng)物為“馬”“鼠”“狼”和“龍”。
圖1 漢語(yǔ)成語(yǔ)以動(dòng)物喻人統(tǒng)計(jì)
從圖2 來(lái)看,是由1 265 條的泰語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類的泰語(yǔ)以動(dòng)物喻人中體現(xiàn)占比最多的動(dòng)物類為(1)禽鳥;(2)魚;(3)牛;(4)狗;(5)大象;(6)老虎;(7)貓;(8)蟲;(9)豬;(10)猴子。
根據(jù)圖2 可見,占比最多的前10 類泰語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ),但在漢語(yǔ)成語(yǔ)當(dāng)中沒有體現(xiàn)的有4種動(dòng)物為“大象”“貓”“豬”和“猴子”。
圖2 泰語(yǔ)成語(yǔ)以動(dòng)物喻人統(tǒng)計(jì)
筆者發(fā)現(xiàn),漢語(yǔ)以動(dòng)物喻人類成語(yǔ)占比最多的動(dòng)物類為老虎,原因是“老虎” 作為百獸之王同時(shí)具有威望、高貴的寓意,是權(quán)利和力量的象征,它一方面能表達(dá)勇敢,另一方面也能表達(dá)心性兇猛。但在泰語(yǔ)成語(yǔ)中占比最多的是禽鳥類,如鳥、雞、鴨、天鵝、烏鴉和鷹等體現(xiàn)較多,原因可能是泰國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)家,例如雞和鴨從古至今作為泰國(guó)人主要食物,每個(gè)家庭一定會(huì)養(yǎng)殖,它們跟泰國(guó)人生活有密切的關(guān)系,因此在泰語(yǔ)成語(yǔ)當(dāng)中就體現(xiàn)的較多。
植物具有了隱喻性,植物的外形可以作為喻人的源喻,借助植物和人類在某些方面存在的相似性來(lái)形容人以物喻人(見表2)。從圖3 來(lái)看,是由2 181 條的漢語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類漢語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ)中占比最多的植物為(1)蘭;(2)花;(3)柳;(4)竹;(5)桂;(6)木;(7)桃;(8)草;(9)枝;(10)梅。
圖3 漢語(yǔ)成語(yǔ)以植物喻人統(tǒng)計(jì)
表2 漢泰成語(yǔ)以植物喻人統(tǒng)計(jì)
表3 漢泰成語(yǔ)以人體器官喻人統(tǒng)計(jì)
根據(jù)圖3 占比最多的前10 類漢語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ)與圖4 前10 類泰語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ)相比可見,泰語(yǔ)成語(yǔ)在漢語(yǔ)前10 類植物沒有體現(xiàn)的有7種為“蘭”“柳”“竹”“桂” “桃”“枝”和“梅”。
從圖4 來(lái)看,是由1 265 條的泰語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類的泰語(yǔ)以植物喻人中體現(xiàn)占比最多的植物為(1)花;(2)木;(3)林;(4)草;(5)(木)刺;(6)(稻)米;(7)椒;(8)蓮;(9)椰子(果);(10)檸檬(果)。
根據(jù)圖4 可見,占比最多的前10 類泰語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ),但在漢語(yǔ)成語(yǔ)當(dāng)中沒有體現(xiàn)的有7 種植物為“林”“(木)刺”“(稻)米”“椒”“蓮”“椰子(果)”和“檸檬(果)”。
圖4 泰語(yǔ)成語(yǔ)以植物喻人統(tǒng)計(jì)
漢泰以植物喻人有不少的植物類是迥然不同的,漢語(yǔ)以植物喻人類成語(yǔ)占比最多的為蘭,因?yàn)椤疤m”比喻高潔、典雅、愛國(guó)和堅(jiān)貞不渝的象征,但在泰語(yǔ)成語(yǔ)中占比最多的為“花”,原因?yàn)樗鼈儽旧砭褪欠浅C利惖闹参?,花能表示人的美好品德,所以泰?guó)人經(jīng)常借花來(lái)喻人。
可以分為多種,如以頭喻人、以臉喻人、以眼喻人、以手喻人、以心喻人、以口喻人等類型(見表3)。
從圖5 來(lái)看,是由2 181 條的漢語(yǔ)以人體器官喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)。
現(xiàn)在前10 類漢語(yǔ)以人體器官喻人類成語(yǔ)占比最多的人體器官為(1)心;(2)頭;(3)嘴;(4)眼;(5)手;(6)臉(面);(7)腳;(8)腸;(9)骨;(10)舌。
根據(jù)圖5 占比最多的前10 類漢語(yǔ)以人體器官喻人類成語(yǔ)與圖6 前10 類泰語(yǔ)以人體器官喻人類成語(yǔ)相比可見,泰語(yǔ)成語(yǔ)在漢語(yǔ)前10 類人體器官?zèng)]有體現(xiàn)的有2 種為“腸”和“舌”。
圖5 漢語(yǔ)成語(yǔ)以人體器官喻人統(tǒng)計(jì)
從圖6 來(lái)看,是由1 265 條的泰語(yǔ)以人體器官喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類的泰語(yǔ)以人體器官喻人中體現(xiàn)占比最多的人體器官為(1)心;(2)臉(面);(3)嘴;(4)手;(5)頭;(6)眼;(7)腳;(8)耳;(9)骨;(10)脖。
圖6 泰語(yǔ)成語(yǔ)以人體器官喻人統(tǒng)計(jì)
表4 漢泰成語(yǔ)以自然喻人統(tǒng)計(jì)
根據(jù)圖6 可見,占比最多的前10 類泰語(yǔ)以人體器官喻人類成語(yǔ),但在漢語(yǔ)成語(yǔ)當(dāng)中沒有體現(xiàn)的有2 種人體器官為“耳”和“脖”。
在漢泰以人體器官類成語(yǔ)中占比第一都為“心”,漢語(yǔ)發(fā)現(xiàn)127 條,但在泰語(yǔ)成語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)86 條。在漢泰語(yǔ)成語(yǔ)中含“心” 是頻次較突出的類型,就代表的是人的心底,原因是,因?yàn)椤靶摹蹦荏w現(xiàn)人的思想,心是我們?nèi)咳松袨榈目偢?,能直接表示人的好壞脾氣,因此在漢泰以物喻人類成語(yǔ)當(dāng)中就體現(xiàn)的很多。
除了以動(dòng)物喻人、植物喻人和人體喻人之外,自然物,它們與人類之間有某種相似性和相關(guān)性,如金、玉、天、雪、火、水等(見表4)。
從圖7 來(lái)看,是由2 181 條的漢語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類漢語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ)占比最多的自然物為(1)玉(碧);(2)風(fēng);(3)天;(4)水;(5)金;(6)冰;(7)鐵;(8)山;(9)石;(10)雪。
根據(jù)圖7 占比最多的前10 類漢語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ)與圖5-8 前10 類泰語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ)相比可見,泰語(yǔ)成語(yǔ)在漢語(yǔ)前10 類自然物沒有體現(xiàn)的有4 種為“玉”“冰”“鐵”和“雪”。
圖7 漢語(yǔ)成語(yǔ)以自然物喻人統(tǒng)計(jì)
從圖8 來(lái)看,是由1 265 條的泰語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn),在前10 類的泰語(yǔ)以自然物喻人中體現(xiàn)占比最多的自然物為(1)水;(2)天(面);(3)金;(4)火;(5)土;(6)石;(7)晶;(8)風(fēng);(9)山;(10)雨。
圖8 泰語(yǔ)成語(yǔ)以動(dòng)物喻人統(tǒng)計(jì)
根據(jù)圖8 可見,占比最多的前10 類泰語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ),但在漢語(yǔ)成語(yǔ)當(dāng)中沒有體現(xiàn)的有4 種自然物為“火”“土”“晶”和“雨”。
關(guān)于在漢語(yǔ)以自然物喻人類成語(yǔ)中占比最多的為“玉(碧)”32 條,但在泰語(yǔ)成語(yǔ)中含“玉(碧)”較少,只體現(xiàn)1 條,在漢語(yǔ)成語(yǔ)中“玉(碧)”比喻為美德,因此古人佩戴玉表示自己品德高潔。相反,在泰語(yǔ)成語(yǔ)中占比最多的為“水”,有71 條之多,因?yàn)樘﹪?guó)是比較炎熱的國(guó)家,所以他們都希望每個(gè)季節(jié)會(huì)下雨,如果不下的話就特別糟糕,不能進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),所以泰國(guó)人基本上都喜歡“水”。
由于漢泰以物喻人類成語(yǔ)的隱喻類型占比的不同,筆者將漢泰語(yǔ)以物喻人類成語(yǔ)的數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行統(tǒng)計(jì)對(duì)比(見表5),得出如下結(jié)論。
從圖9、圖10 可見,由2 181 條的漢語(yǔ)以物喻人類成語(yǔ)和1 265 條的泰以物喻人類成語(yǔ)的考察統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),對(duì)于在漢泰以物喻人類成語(yǔ)中占比最多的隱喻類型都為以人體器官類喻人為主,漢語(yǔ)的是277 條,占12.70%,泰語(yǔ)的是278 條,占比21.97%。第二類相同點(diǎn)是以動(dòng)物喻人,漢語(yǔ)的是255 條,占11.69%,泰語(yǔ)的是261 條,占20.63%。第三類相同點(diǎn)是以自然物喻人,漢語(yǔ)的是235 條,占10.77%,泰語(yǔ)的是160 條,占12.64%。最后第四類占比最少的都為植物類,漢語(yǔ)的是104 條,占4.76%,但泰語(yǔ)的是127 條,占10.03%。
綜上所述,該文章將把漢泰以物喻人類成語(yǔ)隱喻進(jìn)行分類對(duì)比,將分為四大類:以動(dòng)物喻人、以植物喻人、以人體喻人和以自然物喻人。筆者發(fā)現(xiàn),漢泰以人體器官喻人類成語(yǔ)占比最多。原因可能是因?yàn)槠鞴俑俗钣忻芮械年P(guān)系,因此中泰兩國(guó)人就借它來(lái)構(gòu)成成語(yǔ)比較多。在每一個(gè)成語(yǔ)隱喻類中的統(tǒng)計(jì)結(jié)果都占比的差不多,但在數(shù)據(jù)細(xì)節(jié)中并非完全一致,差別還是很大的。
表5 漢泰以物喻人類成語(yǔ)的隱喻類型占比統(tǒng)計(jì)
圖9 漢語(yǔ)以物喻人類成語(yǔ)的隱喻類型占比統(tǒng)計(jì)
圖10 泰語(yǔ)以物喻人類成語(yǔ)的隱喻類型占比統(tǒng)計(jì)