不封閉的謙遜是跨過過去優(yōu)秀的自己，塑造更多可能性的自己。求索的勤勉是讓讀書、思考、看世界成為教師的常態(tài)生活。唯有教師的自我成長(zhǎng)，才能用豐盈的靈魂觀照學(xué)生，用有知有趣的課堂引導(dǎo)學(xué)生。為增長(zhǎng)見識(shí)感到喜悅，為獲得新知感到振奮，應(yīng)該是師生共享的快樂。

教師，是一種從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員，在社會(huì)中屬于知識(shí)分子群體。所以，教師的職業(yè)倦怠常會(huì)呈現(xiàn)出兩種極端的個(gè)性表現(xiàn)。一是老生常談、吝于付出，恍惚中等退休;二是自視清高、驕狂不安，抱怨中懈怠。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！睅熣撸t遜為德，勤勉為行，才能在自身不斷成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，履行好教育學(xué)生的職責(zé)。

一、不驕狂的謙遜，永葆深情的勤勉

網(wǎng)絡(luò)上流行兩句話：“相愛容易相處難”“因陌生而相聚，因熟悉而分離”，拿來形容教師職業(yè)也是非常恰當(dāng)?shù)摹恳粋€(gè)自愿做老師的人，都曾經(jīng)是懷揣夢(mèng)想，愿意付出的，然而，相遇時(shí)有多美好的想象，可能相處后就有多辛酸的失望。不過，這失望，謙遜可調(diào)理、勤勉可治愈。

孺子可教的欣喜會(huì)有，可是也總會(huì)遇上說了很多次依然會(huì)犯錯(cuò)的學(xué)生，更嚴(yán)重的是遇到屢教不改還態(tài)度惡劣、頂撞老師，甚至口出污言穢語(yǔ)的學(xué)生。被傷害的老師，失望、憤怒之余，也拿起了“長(zhǎng)矛”對(duì)準(zhǔn)學(xué)生。所以，老師們最常抨擊的教育名言就是“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。再多教幾屆，漸漸地連這靈魂追問也只是例行公事罷了，漸漸地連沖突也不會(huì)發(fā)生了。此時(shí)，世故扼殺了深情，師者也忽略了自己靈魂的嘯叫。但是，冷靜之后、夜深靜思時(shí)，為人師者終究會(huì)發(fā)現(xiàn)：比起令人討厭的孩子來到你的教室，成為令人討厭的人離開你的教室，才是最深的不安和恐懼。

這種對(duì)教育效能失望的背后，其實(shí)常常有一條這樣的邏輯：我是為你好，你怎么能不受教呢？這看似理直氣壯的邏輯里，教師把自己神化為高高在上的“救世主”，過分急切地想要展示自己的能力神威，把學(xué)生弱化為低眉順眼的服從者，把征服學(xué)生變成自己的勛章。一旦學(xué)生超出老師預(yù)設(shè)的跑道，老師便會(huì)呈現(xiàn)出施予者的傲慢，師生間對(duì)抗的惡性循環(huán)就啟動(dòng)了。其結(jié)果是都受到了傷害，沒有贏家。

雖然師生有異，可是，教育不是功利，也不是拯救，而是發(fā)現(xiàn)自我。而且，有主動(dòng)權(quán)的并不是老師，而是學(xué)生，即使他自己放棄自己，老師也沒有任何理由放棄來到你面前的孩子。孩子的叛逆也是走向獨(dú)立與成長(zhǎng)的契機(jī)，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、自我完善。

除了面對(duì)讓人頭疼的學(xué)生，常態(tài)工作的繁雜，各種評(píng)比、排名的嚴(yán)苛，更是會(huì)讓教師在攀比中迷失初心，仿佛只有教出優(yōu)秀的學(xué)生、獲得各種榮譽(yù)才是教育工作的意義。然而，更多的教師群體面向的是普通學(xué)生，榮譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)也是“僧多粥少”。攀比背后的得意或者失意，都是輕狂的浮躁。忙著撿起“最大的稻穗”的人，常常會(huì)兩手空空。教師更應(yīng)該是稻田的守望者，讓每一顆麥苗都有成長(zhǎng)的可能性。教師的最大收獲是獲得學(xué)生們的肯定和尊敬，這是無(wú)證書的榮耀。

隨著職業(yè)年齡的推進(jìn)，師者的修行過程也會(huì)發(fā)生變化：從最初對(duì)立的驕狂變成了后來無(wú)可奈何的麻木世故，但只有對(duì)教育熱情不減的人，才會(huì)頓悟到謙遜的、只問耕耘的境界—丟掉架子、放低身份，成為一個(gè)普通的陪伴者。有回報(bào)當(dāng)然很好，沒有或者很少回報(bào)，也不必急躁，每個(gè)孩子的自我發(fā)現(xiàn)是不一樣的，長(zhǎng)久的陪伴、等待與付出就好了。

二、不封閉的謙遜，求索新知的勤勉

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“太陽(yáng)每天都是新的，生活永遠(yuǎn)充滿希望?！泵磕昃旁麻_學(xué)典禮上新生的臉、每天雷打不動(dòng)的工作節(jié)奏，教師工作是新鮮與照舊并存的。

教師職業(yè)的倦怠是從“吃老本兒”、不學(xué)習(xí)開始的。面對(duì)如火如荼的新教改、新課改，似有慧眼看透本質(zhì)地抱怨“瞎折騰！萬(wàn)變不離其宗！”;對(duì)于新的教育理論、新的教學(xué)技術(shù)，倚老賣老地說一句“老了學(xué)不動(dòng)了”，就心安理得地對(duì)別人的成果踐行拿來主義，還要批斥一句“換湯不換藥”;對(duì)于自己所授學(xué)科的新知、正在發(fā)生變化的世界，還試圖“以不變應(yīng)萬(wàn)變”……過分相信自己已習(xí)得的知識(shí)與能力的自負(fù)，是多么自以為是的狂傲，是多么無(wú)知的故步自封?！短焯秒娪霸骸防镉芯渑_(tái)詞：“如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是世界?！笨墒牵處煹氖澜邕B著學(xué)生的世界，教師有責(zé)任先去叩響新世界的大門。

謙遜才能帶來開放的學(xué)習(xí)，更好地鑄造我們的學(xué)科教學(xué)，尤其是對(duì)于文科教師。因?yàn)槲目浦R(shí)不單純是學(xué)術(shù)、理論問題，常常帶有意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向性、帶有培植美德的目標(biāo)、帶有復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)觀照。哲學(xué)家羅素在評(píng)價(jià)美國(guó)的《公民學(xué)》時(shí)，這樣說道：“這門課要比其他課程的教學(xué)更易使得學(xué)生誤入歧途。它向?qū)W生們照本宣講公眾事物該如何處理，謹(jǐn)慎地避開公眾事物實(shí)際上處理的事情。其結(jié)果是學(xué)生們長(zhǎng)大發(fā)現(xiàn)真實(shí)情況后，往往會(huì)變得十分憤世嫉俗，從而失去所有的公眾理想。”比如我們的思政課教師，倘若沒有謙遜的品性、求知的欲望，就會(huì)出現(xiàn)自以為是的照本宣科。是非的無(wú)趣、單調(diào)講授，是無(wú)法啟發(fā)學(xué)生探索真理的愿望的，也無(wú)法培植起學(xué)生的正氣與美德。

不封閉的謙遜是跨過過去優(yōu)秀的自己，塑造更多可能性的自己。求索的勤勉是讓讀書、思考、看世界成為教師的常態(tài)生活。唯有教師的自我成長(zhǎng)，才能用豐盈的靈魂觀照學(xué)生，用有知有趣的課堂引導(dǎo)學(xué)生。為增長(zhǎng)見識(shí)感到喜悅，為獲得新知感到振奮，應(yīng)該是師生共享的快樂。

三、不專斷的謙遜，付出共情的勤勉

教師面對(duì)學(xué)生，常常是一個(gè)評(píng)價(jià)者。而任教久的教師，在評(píng)價(jià)學(xué)生上更容易陷入先驗(yàn)主義的專斷，往往會(huì)歪曲學(xué)生的真實(shí)面目。

有些教師堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)今的學(xué)生不如他們那一代人，或者不如自己早些年教過的學(xué)生。這種論調(diào)的錯(cuò)誤是顯而易見的。盡管現(xiàn)在的學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，家庭關(guān)系可能也和過去相比發(fā)生了變化。但是，遺傳因素不會(huì)急劇倒退，時(shí)代的發(fā)展、人們素質(zhì)的提高、對(duì)教育的重視，也使得現(xiàn)在的“00后”“10后”在智力、知識(shí)儲(chǔ)備、愛好才藝及文明禮貌方面有很多讓人驚喜的表現(xiàn)。至于那些被有些老師抨擊的學(xué)生心理素質(zhì)差、不思進(jìn)取等問題，被嚴(yán)重夸大了，似乎這些夸張性的描述使得老師顯得更加高明、高貴似的。責(zé)備當(dāng)事人是慣有的防衛(wèi)手段，而且這些陳詞濫調(diào)減輕了解決學(xué)生問題的責(zé)任。歸咎于學(xué)生、社會(huì)，陷入自憐，不過是隱藏自己的無(wú)能、混日子的借口罷了。

年齡本身的代溝并不會(huì)造成教師和學(xué)生的分離，可是教師的偏執(zhí)與專斷，會(huì)阻斷教師和學(xué)生平等溝通的可能。如果學(xué)生們不能向教師呈現(xiàn)出他們鮮活的生命力，教師只能感受到沉悶和被動(dòng)時(shí)，那可能意味著教師用自己的權(quán)威、用喋喋不休的可怕語(yǔ)言，造成了學(xué)生心中的恐懼。對(duì)于學(xué)生來說，丟失了發(fā)言權(quán)，也會(huì)隨之丟失自己的責(zé)任。教師抱怨的學(xué)生樣子，很多時(shí)候是教師一手造成的。教師們似乎能輕易看穿學(xué)生的平庸、否認(rèn)他們的能力，卻看不見他們的焦慮、聽不到他們的聲音。

教師教了兩、三屆就覺得自己有經(jīng)驗(yàn)了，自負(fù)地以為自己可以火眼金睛看透各種學(xué)生了。這恰恰會(huì)陷入偏見中，有時(shí)候會(huì)錯(cuò)誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號(hào)，比如學(xué)生的嬉皮笑臉、不恭敬、眼淚等。尤其是青春期的孩子，外在的表現(xiàn)只是冰山一角，真實(shí)的內(nèi)心是那隱藏在水下的部分。失去了謙遜之心，就會(huì)被外在表現(xiàn)誤導(dǎo)，遠(yuǎn)離真實(shí)狀況的認(rèn)知，無(wú)法和學(xué)生獲得共情。心理醫(yī)生也會(huì)被偏見左右、被表面征象誤導(dǎo)，普通教師怎么能不對(duì)自己的判斷和評(píng)價(jià)更審慎呢？教師必須要放下偏見，不自私、不專斷地評(píng)價(jià)學(xué)生。這需要的是真正地尊重學(xué)生的獨(dú)立個(gè)體，關(guān)注、關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)背景，寬容他們犯錯(cuò)和改正的過程。只有這樣，我們的學(xué)生才能在教師溫暖的注視里獲得心靈的健康成長(zhǎng)，才能自己獲得找尋幸福的能力。

子曰：“君子泰而不驕。”教師只要把自己的身份放平，謙遜、耐心、不計(jì)較地和學(xué)生同行，就會(huì)有職業(yè)的幸福感;把外部世界和自我世界放平，求知若渴、虛心若愚，就會(huì)有“進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜”;把自己的專斷和偏見丟掉，與學(xué)生共情，就會(huì)培養(yǎng)出有擁有幸福能力的學(xué)生。

謙遜是教師德性的修煉，勤勉是教師行動(dòng)的持續(xù)投入;謙遜是如沐春風(fēng)的平和自在，勤勉是只爭(zhēng)朝夕的付出和努力。教師的職業(yè)生涯大概三十年左右，教師只有反思和修行，才能成就學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

【王玲玲，廣東省東莞市第四高級(jí)中學(xué)】

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