視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新探究

王爽

摘 要：視覺傳達(dá)設(shè)計主要是通過設(shè)計相關(guān)符號將其傳達(dá)給受眾群體的一種設(shè)計，隨著當(dāng)前人們的經(jīng)濟(jì)不斷提升，對于審美的水平也在逐漸增長，而視覺傳達(dá)設(shè)計不僅能夠?yàn)槿藗儙矶嘣氐膶徝溃€能滿足人們各種各樣新奇的想象，因此視覺傳達(dá)設(shè)計師就需要不斷地根據(jù)時代的變化和發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng)新。而視覺傳達(dá)思維主要是通過發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維等等來進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合大眾審美的視覺傳達(dá)作品才能體現(xiàn)出設(shè)計師的整體設(shè)計理念，從而進(jìn)一步豐富人們的視覺體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：傳達(dá)設(shè)計; 思維模式; 創(chuàng)新

中圖分類號：J04? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）4-186-002

隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提升，物質(zhì)生活的滿足相對的就是精神生活的匱乏，因此近幾年人們越來越重視所有與藝術(shù)有關(guān)的活動。而近幾年國內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域也獲得了不小的提升，因此有效地刺激了大眾的審美能力以及審美水平。因此，社會實(shí)踐在視覺傳達(dá)中占據(jù)一定的位置，通過視覺傳達(dá)設(shè)計將美感傳遞給群眾。而設(shè)計師的視覺思維決定著設(shè)計出來的作品視覺傳達(dá)呈現(xiàn)出的整體設(shè)計效果，如果想要滿足群眾越來越高的審美需求，設(shè)計師就需要不斷結(jié)合當(dāng)前時代的發(fā)展以及群眾對審美的整體需求進(jìn)而做出變化和創(chuàng)新，因此關(guān)于視覺傳達(dá)的探究有著非常重要的意義。

1.視覺傳達(dá)設(shè)計中的思維概述

視覺傳達(dá)設(shè)計是一種非常獨(dú)特的設(shè)計方式，并且它屬于設(shè)計理念的范圍，不僅會因?yàn)樵O(shè)計中所感受的形象做出改變，還會體現(xiàn)出自身的藝術(shù)特點(diǎn)，并且還能夠隨著科技的不斷發(fā)展逐漸更加豐富。近幾年，視覺傳達(dá)的設(shè)計已經(jīng)表現(xiàn)出很多新的方向，這就必須要不斷對設(shè)計思路以及思維進(jìn)行創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，不斷的將靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)，從二維轉(zhuǎn)向三維、四維等等。如果想要從中獲得更加具備先進(jìn)的效果，設(shè)計師就必須對設(shè)計思維進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，從內(nèi)容、形式到思維等等逐漸一一實(shí)現(xiàn)，這就能夠到達(dá)所謂的視覺傳達(dá)設(shè)計的思維創(chuàng)新[1]?？傮w來看，創(chuàng)新思維主要是通過三種類型來表達(dá)的，第一種是發(fā)散式思維模式，通過大腦在進(jìn)行思維時能夠不斷的拓展思維的寬廣度，產(chǎn)生豐富的事物聯(lián)想，或者舉一反三通過視覺傳達(dá)設(shè)計將內(nèi)容更為擴(kuò)散地表現(xiàn)出來;第二種是逆向思維，利用大腦思維與傳統(tǒng)思維進(jìn)行相反的方向進(jìn)行思考，最終達(dá)到讓人耳目一新的創(chuàng)新。第三種是聯(lián)想型思維，利用大腦中的某些思維或者事物進(jìn)行聯(lián)想來表達(dá)出不同的表現(xiàn)，這在生活中也是非常常見的。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計中創(chuàng)新思維的原則

2.1視覺中心的原則

視覺是所有設(shè)計活動中都不可忽略的一項(xiàng)內(nèi)容，視覺傳達(dá)設(shè)計也不例外。因?yàn)槿嗽诿鎸σ曈X的第一時間，會不自主的對色差最大、最主觀、最有意味的圖像而產(chǎn)生濃厚的興趣，因此先觀看整體，產(chǎn)生總體印象以后再轉(zhuǎn)移看法，注意其他地方，這就是畫面的整體中心，可能迅速讓人的興趣點(diǎn)快速集中，辨別認(rèn)證事物。正是如此，人們在欣賞的過程中有時候會因?yàn)檫@樣而忽略其他內(nèi)容，以此可見，設(shè)計好視覺中心的原則才能更好地與受眾者產(chǎn)生互動，讓受眾者快速理解和感受到作品本身的內(nèi)涵和意義。

2.2把握尺寸和比例

現(xiàn)代化藝術(shù)總是強(qiáng)調(diào)尺寸比例，以及尺寸比例對視覺傳達(dá)設(shè)計作品的整體影響，不同的尺寸比例對于同一設(shè)計以及作品往往會產(chǎn)生不同的視覺效果。因此，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，一定要注重作品的整體和其他部分的尺寸比例，避免出現(xiàn)一些不和諧、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，以此來最大限度優(yōu)化作品的整體結(jié)構(gòu)，為作品打造出和諧的畫面感以及韻味。設(shè)計人員也要在平時不斷地提升自己審美，可以通過學(xué)習(xí)和觀察他人的作品，來充實(shí)自己的眼界和創(chuàng)新思維。

2.3控制對比度與統(tǒng)一度

對于不同性質(zhì)的事物，我們都會不自覺地將事物進(jìn)行對比，通過對比了解他們的色彩差異。通過視覺的觀察，了解他們不同的特點(diǎn)，以顏色為基礎(chǔ)，一般就是分為暖色和冷色兩種色調(diào)，因此在人群看到不同的色調(diào)就會聯(lián)想到不同的事物，然后將它與其他不同的事物再次進(jìn)行連接，從而開始比較，找出自己最喜歡的作品。在實(shí)際的生活中，我們在很多地方都會運(yùn)用到這類對比[2]。

2.4注重對稱均衡

對稱一直都是人們覺得最舒服的視覺感受，因此符合這一特征的事物總是會出現(xiàn)在我們的日常生活中，車子的外形、蜻蜓的翅膀等等都是對稱圖形。如果在對稱圖形的基礎(chǔ)上再進(jìn)行均衡形式，就可以通過“同形不同量”的形式呈現(xiàn)出最穩(wěn)定的狀態(tài)，使大眾的心理產(chǎn)生對應(yīng)性的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地掌握設(shè)計和視覺傳達(dá)的藝術(shù)之美。

2.5突出視覺效果

大眾在欣賞一幅作品的時候，有時會對印象深刻的地方給予更多的關(guān)注，對于不熟悉或者不了解的部分就直接進(jìn)行忽略。因此在視覺傳達(dá)創(chuàng)新思維中，設(shè)計師需要根據(jù)大眾的視覺體驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計作品的核心，激發(fā)出大眾更多的視覺體驗(yàn)以及對作品的興趣，在欣賞的過程中完成自我認(rèn)識和自我判斷，理解作品的整體內(nèi)容和表達(dá)的內(nèi)涵。

2.6部分和整體的設(shè)計

視覺創(chuàng)新思維是通過受眾群體對作品的整體感受以及印象，從而依靠自己的個人經(jīng)驗(yàn)對作品進(jìn)行理解和組織。因此設(shè)計師在設(shè)計作品的過程中要不斷地通過對事物的形成進(jìn)行全面地了解和認(rèn)知，處理好作品的整體和部分的關(guān)系，并且合理安排作品內(nèi)的各項(xiàng)要素，合理地處理好各個細(xì)節(jié)要素，通過對各個部分的處理構(gòu)成一個完整并和諧的圖像。

3.視覺傳達(dá)設(shè)計的整體有效途徑

3.1注重設(shè)計師的發(fā)散性思維

發(fā)散性思維是設(shè)計師在創(chuàng)新設(shè)計中的一種思維特質(zhì)，也是設(shè)計創(chuàng)新中不可缺少的一個環(huán)節(jié)。而設(shè)計者也需要不斷地通過視覺尋求突破，通過視覺思維模式來進(jìn)行作品的創(chuàng)新設(shè)計。發(fā)散性思維不僅能夠幫助設(shè)計者進(jìn)行特立獨(dú)行的作品設(shè)計以及自我創(chuàng)作，還能根據(jù)設(shè)計師的個人生活環(huán)境、生活習(xí)慣、日常的所見所聞等等來進(jìn)行作品的設(shè)計和創(chuàng)新，其中通過不同的思維模式也能反射出不同的意象差異，最終所創(chuàng)作的作品也是獨(dú)一無二的。而視覺傳達(dá)設(shè)計的整體創(chuàng)意都存在設(shè)計師的腦中，是不會被其他人所剽竊的精神財富，而發(fā)散性思維也可以幫助設(shè)計者在設(shè)計作品的過程中達(dá)到思維活躍，從不同的角度學(xué)習(xí)和分析問題，在一定程度上也能提升作品的獨(dú)特性和完整性。

3.2注重設(shè)計師的逆向思維

逆向思維能夠幫助設(shè)計者快速獲得更加獨(dú)特的設(shè)計靈感，同時也是一個反向求證的過程。而視覺傳達(dá)從本質(zhì)上來說也屬于藝術(shù)，其價值就是特殊。而逆向思維不僅可以為設(shè)計師提供不同設(shè)計構(gòu)想，在設(shè)計者表達(dá)作品情感的基礎(chǔ)上，采用逆向思維的方式，探索全新的領(lǐng)域，尋找新的作品表達(dá)方式，最終形成作品，雖然可能會比較夸張，但也是建立在基礎(chǔ)之上。視覺設(shè)計的最初目的就是帶給人們?nèi)碌囊曈X體驗(yàn)，以此來達(dá)到宣傳和推廣。因此作品的獨(dú)特性和合理性也是決定了它大眾的接受程度，而逆向思維的訓(xùn)練也能幫助設(shè)計師建立更加全面的分析體系，實(shí)現(xiàn)對作品的全面了解以及創(chuàng)新，打破受眾群體的思想，對作品有全新的了解。

3.3注重設(shè)計者的聯(lián)想思維

聯(lián)想思維是所有視覺傳達(dá)中最常見的一種模式。它能夠快速幫助設(shè)計師對事物進(jìn)行無固定性的設(shè)計與想象。并且通過此類方法，能夠快速使作品擬人化，實(shí)現(xiàn)作品設(shè)計的整體多元化的延伸。設(shè)計者也要根據(jù)作品要求進(jìn)行分析、整理，并植入全新的觀念，從而給予作品全新的理念和內(nèi)涵。而聯(lián)想和想象力不同，聯(lián)想是建立在事物的真實(shí)基礎(chǔ)上，想象沒有實(shí)際的真實(shí)事物。將這兩者進(jìn)行連接，就需要設(shè)計師在想象的過程中找出事物的共同性，然后理性地判斷出設(shè)計師的特征。

3.4注重創(chuàng)新視覺語言

藝術(shù)是一種無聲的表達(dá)，它能夠調(diào)動起人們的感官與現(xiàn)實(shí)思維的情感表達(dá)，而視覺傳達(dá)能夠?qū)⑸省⒃煨?、文字、裝飾等各種不同的元素進(jìn)行融合。不同的顏色背景能夠凸顯出設(shè)計者不同的心理活動以及心理狀態(tài)等等，而線條的合理搭配也能讓畫面呈現(xiàn)出不同的效果以及質(zhì)感。藝術(shù)的語言是通過視覺來傳遞的一種表現(xiàn)形式，因此設(shè)計師需要不斷的將它們與作品進(jìn)行聯(lián)系，想要全新的思維就要不斷加強(qiáng)對細(xì)節(jié)的處理，善于運(yùn)用視覺語言，創(chuàng)作出優(yōu)秀的視覺傳達(dá)作品[3]。

3.5注重現(xiàn)代科技的運(yùn)用

現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，可以讓設(shè)計師在設(shè)計的過程中加入一些多媒體的運(yùn)用，利用多媒體設(shè)計出更多豐富的視覺作品。而計算機(jī)的運(yùn)用也能夠幫助設(shè)計師彰顯更多的元素設(shè)計，也可以說科技設(shè)計將會成為現(xiàn)代化社會的整體發(fā)展趨勢，因此設(shè)計師該如何運(yùn)用好科學(xué)技術(shù)來提升作品的整體質(zhì)量和效率，也是現(xiàn)代化科技需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

綜上所述，視覺創(chuàng)新對視覺傳達(dá)設(shè)計有著非常重要的作用，同時隨著時代科技的發(fā)展，視覺傳達(dá)所呈現(xiàn)的內(nèi)容也更具現(xiàn)代意義，想要大眾接受新時代思想的洗禮，就需要設(shè)計者不斷地充實(shí)自己，擴(kuò)大自己的視野，加強(qiáng)對創(chuàng)新思維模式的訓(xùn)練，從而促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李博.探究視覺傳達(dá)設(shè)計中思維模式的創(chuàng)新[J]魅力中國，2020，（15）：253-254

[2]呂琛.視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新探究[J]大眾文藝，2019，（6）：76

[3]劉楊.視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新探究[J]大眾文藝，2019，（2）：54