趙越久 李珊 劉華偉

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;地域特色;創(chuàng)新性思維

引言

吉林省擁有中華十大名山之一的長白山，還有大黑山、張廣才嶺、老嶺等冬季美景山脈，將吉林省冬季山脈特點結合到燈具設計中將會充滿詩意，通過色彩，造型，材質(zhì)這些物質(zhì)屬性的控制來傳達一種特殊的意境 ，讓人感覺到了冰雪文化和中國文化的魅力，將民族意識與設計意識相結合，體現(xiàn)了一個國家民族心理的延續(xù)與發(fā)展，同時也體現(xiàn)了民族審美特征的強化。

一、實施背景

如今消費者對于家庭環(huán)境氣氛的要求越來越高，利用燈具造型和光色的協(xié)調(diào)，能使居室環(huán)境具有某種氛圍，使室內(nèi)空間更加符合人們需求和審美情趣。新型燈具將實現(xiàn)科技、藝術、人性化、環(huán)保與想象力的完美結合。

吉林省具有四季分明的特點，春季干燥多風，夏季濕熱多雨，秋季天高氣爽，冬季寒冷漫長，四季景色優(yōu)美，將燈具與冬季獨特的冰雪產(chǎn)業(yè)結合，“歲寒絕色”系列創(chuàng)意燈具與吉林的冰雪山脈相結合，將冰雪文化與照明技術相結合，不僅會給人們以視覺上的沖擊，心理上的共鳴，更多地是拓展了燈具設計表達的觀賞性、文化性、多樣性。

二、燈具的造型發(fā)展

（一）戰(zhàn)國——燈的雛形

我國最早的燈具始見于戰(zhàn)國，謂之鐙，是一種淺盤，內(nèi)底平坦，有高柄的器皿。燈具的造型除了個別多枝燈外，還有人俑燈和仿日用器形燈。

（二）秦漢——精巧實用

秦朝的燈具出土實物不多，非常華麗。兩漢時期燈的樣式精巧實用，鐵燈、石燈和動物形象燈也逐漸出現(xiàn)。

（三）魏晉——走向世俗

到了魏晉南北朝至宋元時期，整體造型可分為幾類，一是帶承盤形座的，二是人物器座。三是羊、獅類造型的燭臺和蜷足寬沿瓷燈，四是用單體的碗、盤和缽用作燈盞和燭托。

（四）明清——宮燈彩燈興起

明清時期是中國古代燈具發(fā)展最輝煌的時期，出現(xiàn)了玻璃和琺瑯燈，宮燈也開始興起。宮燈指以細木骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪各種圖案的彩繪燈。

三、歲寒絕色燈具造型設計要素解析

燈具的造型需要多工種、多工藝共同協(xié)作，而影響造型的因素有很多，主要有形態(tài)、色彩、材質(zhì)。燈具包含三個基本要素：即物質(zhì)功能、物質(zhì)技術條件和實體藝術造型，而且它的造型設計要與科學技術、材料、結構、工藝和藝術內(nèi)容緊密結合【1】，造型是產(chǎn)品設計中人們最關心的方面之一 ，產(chǎn)品的內(nèi)涵和特征都需要通過一定的造型得以明確化、具體化、實體化 。因此 ，形態(tài)是產(chǎn)品語義表達的一個重要方面。

（一）產(chǎn)品語義

1. 環(huán)境性：產(chǎn)品如何與周圍環(huán)境相配合，設計有機會也有義務來思考產(chǎn)品的自然環(huán)境與產(chǎn)品的造型所產(chǎn)生的效果。

2. 記憶性：一種連續(xù)性與熟悉性的感覺，每一次新產(chǎn)品的出現(xiàn).我們并不需要全然地假說它是創(chuàng)造了一種全新的造型語言。有時會有印象找出物體聚集在記憶中的定位 ，如此或許更為有用。

3. 操作性：是否得到如何使用的信息這部分與傳統(tǒng)的人機設計有較密切的關系，透過控制、顯示、外形等的明確語意，每一項控制的關系、產(chǎn)品本身的常識，得以正確的操作的信息。

4. 程序性：設師計則須面對機器內(nèi)部運作的心理層面詮釋：技不只是術上如何運作.而是我們應該能用心中的眼睛來設想它的動作，并通過產(chǎn)品的造型予以宣示。

（二）意境表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化的生命力頑強，傲骨錚錚經(jīng)過討論與分析，“歲寒三友”典故符合，《論語》贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。文學作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概。竹象征氣節(jié)。梅象征堅強不屈。

（三）形態(tài)創(chuàng)新

1.功能創(chuàng)新：產(chǎn)品功能的創(chuàng)新主要是改善產(chǎn)品原有功能或提供新的使用功能等，使產(chǎn)品在使用方面更科學、更合理、更貼近人的使用習慣，使產(chǎn)品更能滿足人們生活方式的需要。

2.材料創(chuàng)新：產(chǎn)品中的材料是人與產(chǎn)品溝通的中介物質(zhì)，它既是內(nèi)部機能的依附、保護、傳播，又是人作用的直觀實體，形成整體形態(tài)的物質(zhì)。表面裝飾工藝的應用也豐富了造型的藝術效果【2】。

3.色彩創(chuàng)新：色彩是重要的形態(tài)表達要素之一【3】 ，色彩能引起人的感情變化，不同的色彩配置可表現(xiàn)出高貴、樸素、后現(xiàn)代等不同的表達，色彩還具有聯(lián)想性，人受到色彩的刺激會想起有關的事物。

4.結構創(chuàng)新：產(chǎn)品形態(tài)既是外在的表現(xiàn)，也是在結構的表現(xiàn)形式 【4】。結構是為功能服務的，它制約著產(chǎn)品造型，又推動著產(chǎn)品造型。沒有適當?shù)慕Y構，形態(tài)就不能搭建起來。在產(chǎn)品形態(tài)呈現(xiàn)出的美感要素中，產(chǎn)品結構的新穎性與獨特性占有十分重要的位置。

（四）心理結構

想象是設計構思過程的創(chuàng)意階段，是其核心部分。想象是人處于與日常的現(xiàn)實生活經(jīng)驗垂直切斷狀態(tài)下，超越時空的局限，思緒無拘無束地自由馳騁。所謂“精鶩八極，心游萬仞”，“思接千載，視通萬里”，【5】等等，這些都講的是想象超越時空的特點。

四、總結

現(xiàn)代新工藝、新材料、新技術的不斷發(fā)展，為工業(yè)產(chǎn)品的造型開辟了廣闊前景。將工業(yè)設計和創(chuàng)新的觀念和原理融入企業(yè)的產(chǎn)品設計、開發(fā)和管理實踐中。在新世紀到來之際，具有中國傳統(tǒng)文化特色的燈具需要創(chuàng)新，通過有形產(chǎn)品傳播傳統(tǒng)文化，讓人們在使用商品的同時產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認同感。使人們在欣賞美的同時，還可以無處不在的接觸文化、了解文化，并使文化能夠在無形中傳播和發(fā)揚出去。

基金項目：國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃支持項目（202110201032）

參考文獻

【1】吳翔.產(chǎn)品系統(tǒng)設計[M] .北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.

【2】張同.新產(chǎn)品開發(fā)與設計實務 [M].南京：江蘇科學技術出版社，2000.

【3】姜今 ，姜慧.設計藝術 [M].長沙：湖南美術出版社，2001.

【4】陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學 [M].北京：中國輕工業(yè)出版社，1996.

【5】葉朗著.現(xiàn)代美學體系[M].北京：北京大學出版社，1988.

趙越久，吉林省吉林市北華大學學生，工業(yè)設計專業(yè)，

劉華偉，通訊作者，指導教師，北華大學工業(yè)設計專業(yè)教師，副教授，研究方向：產(chǎn)品設計及理論創(chuàng)新