李成山水畫“枯木寒林”圖式語言探析

傅哲

摘 要：談起中國山水畫，樹的形象在其中占據(jù)重要地位。韓拙在其著作《山水純?nèi)分醒裕骸傲帜菊?，山之衣也?！弊鳛樯剿嫯嬅孀罨镜臉嫵梢?，樹起著再現(xiàn)自然物象和意象表現(xiàn)的作用。北宋時期隨著畫院制度的完善以及文人士大夫介入繪畫，樹的形象特征、表現(xiàn)技法達到一個高峰，畫家在主觀意象的基礎上完成對自然的寫真，形成了北宋山水獨特的“枯木寒林”圖式特征。李成是其中的杰出代表，《宣和畫譜》所記載的李成作品多為寒林景致。文章從宋代以前樹的形象、李成“枯木寒林”圖式風格的形成以及圖式傳承三個方面來加以論述，并以此圖式特征來窺視李成山水畫之絕妙。

關鍵詞：李成;“枯木寒林”;意象

一、北宋以前樹的圖式語言發(fā)展

中國山水畫中，樹的重要性不言而喻。郭熙在《林泉高致·山水訓》中言：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚?！?/p>

在山水畫出現(xiàn)以前，樹的形象就已經(jīng)出現(xiàn)。如甲骨文中的“生”字，其形象就像一棵樹，意味著生生不息，福祚綿延。漢代開始，樹的形象就作為背景出現(xiàn)在畫像石、畫像磚以及墓室壁畫中。在東漢《收獲戈射畫像磚》、南京西善橋出土的《竹林七賢與榮啟期》畫像磚中，我們可以清晰地看到，樹的形態(tài)多為線條勾勒，用簡練的線條、極簡的手法來展現(xiàn)樹的形象。魏晉顧愷之《洛神賦圖》中樹的形象以鐵線勾勒造型，單個樹葉的幾何重復組合成樹冠，樹木形態(tài)主觀抽象性較強，缺乏空間意識。正如唐代張彥遠在《歷代名畫記》中所說：“魏晉以降，名跡在人間者，皆見之矣。其畫山水，則群峰之勢，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山，率皆附以樹石，映帶其地，列植之狀，則若伸臂布指?！彼逄茣r期，山水不再只是作為背景出現(xiàn)在藝術作品中，開始真正地獨立成科。中國現(xiàn)存最早的山水畫——展子虔的《游春圖》中樹的形象開始豐富：樹木多雙鉤，枝杈作鹿角狀;注重樹木的空間排列組合，樹的形象由近及遠，由大到小;樹干塑造填以墨色無皴擦，線條勾勒依據(jù)樹木形態(tài)，輕重、頓挫、粗細變化豐富。五代時期山水畫技法蓬勃發(fā)展，以荊浩為代表的北方山水畫家以北方真實的地理環(huán)境為藍本，使樹的塑造技法更加趨向于寫實，這直接影響了李成的繪畫圖式語言的形成。

二、李成山水畫中“枯木寒林”風格的形成

李成是中國山水畫發(fā)展史上具有劃時代意義的一位巨匠?！缎彤嬜V》稱：“凡稱山水者，必以成為古今第一?！闭紊系氖б庾尷畛煽v情于山水，遍游齊魯山水;濃厚的儒家文化、廣闊的齊魯大地推動其形成獨特的林木繪畫風格。其作品《晴巒蕭寺圖》《讀碑窠石圖》《小寒林圖》《寒林平遠圖》所表現(xiàn)的秋冬景致都帶有一種“不可久居，乃記之而去”的荒寒幽怪之意。

（一）李成“枯木寒林”繪畫風格形成的原因

李成“枯木寒林”風格的形成源于其所受文化熏陶、時代背景與地理環(huán)境的影響。李成祖輩為唐宗室，世代尊儒，至李成時雖已家道中落，但他仍受到良好的儒家文化的教育。《圖畫見聞志》記載：“祖、父皆以儒學吏事聞于時。至成，志尚沖寂，高謝榮進，博涉經(jīng)史外，尤善畫山水寒林，神化精靈，絕人遠甚?！庇菁娫唬骸盃I丘枯木天下無。”李成雖然繪畫超群，但并未服務于皇室貴胄，“依于仁，游于藝”的儒家思想深深地影響著他。李成始終以正統(tǒng)文人自居，自言：“豈能奔走豪士之門，與工技同處哉！”因此其“寓興于畫，精妙初非求售，唯以自娛于其間耳”，所繪山水更多表達胸中意象。儒家講的“歲寒，然后知松柏之后凋也”“三軍可奪帥，匹夫不可奪其志也”“君子坦蕩蕩”，也都對其寒林風格的形成產(chǎn)生了深遠的影響。其所畫枝干雖已干枯但瘦硬如鐵，“蟹爪”畫法勢疾力烈，給人一種“老驥伏櫪，志在千里”之感。干勁挺拔的“枯木寒林”正是其內(nèi)心所向——李成雖郁郁而不得志，但仍渴望實現(xiàn)“為生民立命”的理想追求。

五代之后，畫家開始根據(jù)所處地域的自然物象特征展開筆墨實踐，追求圖真寫意，如米氏父子所繪枝干林梢隱現(xiàn)于迷蒙的山谷之中，這得益于其長期對江南煙雨的細心觀察?！缎彤嬜V》載：“李成字咸熙，其先唐之宗室，五季艱難之際，流寓于四方，避地北海，遂為營丘人?！睜I丘在今山東中部，四季分明，冬季有一種特殊的荒寒之意。而且由于季風氣候的影響，秋冬季節(jié)寒冷干燥，植被樹葉全部掉落，樹木姿態(tài)頗具淡泊高古之勢。李成遍游齊魯山水，枯木、寒林、云煙也就成了其繪畫創(chuàng)作中常用的題材，得齊魯山水之靈氣，成就了其獨具一格的林木畫法。

（二）李成“枯木寒林”圖式剖析

北宋郭若虛評李成“尤善畫山水寒林”。李成賦予了北方秋冬季節(jié)的樹木形態(tài)特定的審美價值，表達出內(nèi)心世界。在他的寒林繪畫作品中，枯枝松樹是經(jīng)常被表現(xiàn)的自然物象。面對瑣碎復雜的枯枝，李成將其主觀處理成自己的符號語言，獨創(chuàng)了“蟹爪法”，樹干堅強挺拔，樹枝有力地向下抓去，如同蟹爪一樣交叉排列，給人以力量感。從其寒林山水《讀碑窠石圖》中可以明顯地感受到這種力量之感。這幅作品是兩人合力完成的，畫中石碑有小字“王曉人物，李成山水”。畫面中前景描繪了幾株枯樹，中景一座石碑，表現(xiàn)出一片氣象蕭疏、空曠深遠的凄涼意境。幾株枯木進行過主觀設計后，姿態(tài)奇異，枯枝向外伸延呈散射狀，枝丫弧度一致往下壓，均勻地對空間進行分割。在藝術處理上采用“蟹爪法”，如書法懸針，鋒芒畢露。枝杈多以濃墨寫出，參差有度。同時中鋒用筆，“鹿角”“蟹爪”并用，散聚有序，用濃淡墨色區(qū)分出前后空間，展現(xiàn)出重疊深遠之趣。李成師法了關仝“筆蹤勁利”的樹木塑造方法，如在《讀碑窠石圖》中樹干外形粗壯，刻畫精細，扭轉處用筆遒勁有力，用繁復的筆墨皴擦表現(xiàn)樹木的干枯質(zhì)感。雖是老樹，但仍然生生不息，隱喻著作者的天地之心。

北宋郭熙在《林泉高致》中說：“山有三遠：自山下而仰山巔謂之高遠，自山前而窺山后謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲。”李成枯木寒林繪畫的平遠構圖成就最高，較于前人更加微妙。郭若虛在《圖畫見聞志》中載：“煙林平遠之妙，始自營丘?！秉S子久也稱贊其：“李咸熙畫，清遠高曠，一洗丹青蹊徑，千古一人也?！崩畛蓪輭研蹚姷臉媹D轉為平遠的寒林景致。如《小寒林圖》中左右延伸的坡石，隱現(xiàn)于霧靄之中，幾株枯樹倚斜交錯，整幅畫面給人意猶未盡之感。平遠以俯瞰的視角，表達出山隨平視遠的感覺，追求一種心靈的釋放與解脫的意境?？~縹緲緲也正是文人士大夫所追求的山水畫與人生的境界。

李成的“枯木寒林”追求圖真與寫意并存，整體上追求寒林的基本形態(tài)，局部細節(jié)之處帶有寫意意味。米芾曾評價李成：“及得盛文肅家（李成）松石片幅，如紙，干挺可為隆棟，枝茂凄然有陰，作節(jié)處不用墨圈，下一大點，以通身淡筆通過，乃如天成。”我們可以看出，李成繪畫時并非一味圖真，追求自然物象的真實面貌，有些地方注重意筆寫之來表達繪畫的主題。如《喬松平遠圖》中松針猶如一根根鋼針攢在一起，筆不染淡，自有榮枯之色，非常寫實;而畫樹干時卻沒有用過多的筆墨，但松淡的筆墨準確地寫出樹干的基本形態(tài)，恰在似與不似之間，真實地表現(xiàn)了不同樹木的特征和繪者當時的心態(tài)。

（三）“枯木寒林”的隱意

宗炳提出山水畫的“暢神”之說，畫家借以筆墨揮毫來宣泄心中的情緒。李成融合現(xiàn)實的客觀物象與自身的主觀情趣，把寒林的清寂之美表現(xiàn)得淋漓盡致：“枯木寒林”表達了他的郁郁不得志，借枯木松柏的傲骨來比擬他自己高潔的品德，枯瘦而不頹廢的寒林是其內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)也是其對自己的鼓勵。李成郁郁一生，終不得志，最終醉死陳州，用詩意畫的作品展現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界。

三、“枯木寒林”繪畫風格的傳承

學術界雖有“無李論”之說，但李成對后世產(chǎn)生了深遠的影響，其山水風格備受后世推崇。北宋初期就有“齊魯之士，惟摹營丘”之說。北宋諸多畫家深受其畫風影響。劉道醇在《圣朝名畫評》中評曰：“時人議得李成之畫者三人：許道寧得成之風，李宗成得成之形，院深得成之風，后（李）成孫宥為開封尹日，購其祖畫，多誤售院深之筆，以其風韻相近，不能辨爾?！薄霸募摇敝校妨嫌涊d黃公望、倪瓚、王蒙都曾師法李成，倪瓚在繼承李成枯木風格的基礎上創(chuàng)造出具有個人味道的獨特風格。當代著名畫家林海鐘先生也師法李成，深入寫生，融入自身的獨特感受，為“枯木寒林”在中國畫歷程中的發(fā)展添了重要的一筆。

四、結語

李成寄情于山水表達自己的內(nèi)心，在儒家文化和齊魯山水的熏陶下，傳承前人筆墨，形成了自己獨特的繪畫風格。時光荏苒，當代山水畫風格不斷豐富，百花齊放，百家爭鳴。而李成獨特的圖式語言與繪畫理念將山水畫的發(fā)展推向歷史高峰，對當代仍然有著深刻的影響。

參考文獻：

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作者單位：

四川大學藝術學院