羅龍梅

摘 ?要 ?青銅文化是我國文化發(fā)展史上的一個重要階段，而青銅頭盔便是其中極為細致的一個載體。“秋韻壺”主體是青銅頭盔造型，無疑烘托出青銅文化歷久彌新的氣質(zhì)。與此同時，壺名中的“秋”并非秋天之意，而是取春秋戰(zhàn)國之“秋”，別出心裁地表達出其中悠久的歷史文化氣息。“秋韻壺”以春秋戰(zhàn)國為時代背景，以青銅頭盔為造型意象，它脫離了傳統(tǒng)思維的束縛，在人文意境方面賦予了別開生面的氣象，為紫砂藝術(shù)創(chuàng)作提供了一種值得借鑒的思考模式。

關(guān)鍵詞 ?秋韻;青銅頭盔;春秋戰(zhàn)國;創(chuàng)新

宜興紫砂藝術(shù)距今已有近600年的發(fā)展歷史，在這一過程中，作為其中最為重要的一支——紫砂壺，對人類文化的演進和傳承做出了較大貢獻?？v觀其發(fā)展史，自明清起便有無數(shù)紫砂藝人不斷為提升紫砂壺的人文魅力而添磚加瓦。譬如：“化大為小”、開創(chuàng)紫砂壺創(chuàng)作工具體系的時大彬;“壺依字貴、字隨壺傳”，“曼生壺”系列創(chuàng)始人陳鴻壽等，他們無不在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)掘出紫砂壺的人文表現(xiàn)特性，并且更賦予了關(guān)于紫砂創(chuàng)作的多元化思維。

如今，紫砂壺創(chuàng)作逐漸向更豐富的外觀和更深入的內(nèi)涵這兩個方向發(fā)展，作為一名當代紫砂藝人，對此也展開思考，力求通過不斷地拓寬眼界來充實作品的創(chuàng)新效果?，F(xiàn)以設(shè)計制作的“秋韻壺”（見圖1）為例，具體從造型藝術(shù)、人文題材、創(chuàng)作思維這幾個角度來談一談這把壺的創(chuàng)作過程，并以此表達對壺藝創(chuàng)新的實踐和看法。

1 ?拓展紫砂造型藝術(shù)的表現(xiàn)空間

紫砂壺造型是其藝術(shù)重要的表現(xiàn)方式，無論是圓貨、方貨、花貨還是筋囊貨，各呈其態(tài)、百花爭鳴。對于壺藝創(chuàng)新而言，拓展其造型藝術(shù)的表現(xiàn)空間便是一種方式，在尊重傳統(tǒng)、謹慎傳承的前提下開闊眼界、博采眾長，無疑能夠為造型藝術(shù)汲取營養(yǎng)。

相比于專注地閉門造車，自己更喜歡從其它文化藝術(shù)中提煉創(chuàng)作素材。這把“秋韻壺”的創(chuàng)作便十分有感慨，一直以來我對春秋戰(zhàn)國時期的歷史文化較感興趣，時常會去博物館參觀這一時期的出土文物。有一次在博物館看到一件出土于春秋戰(zhàn)國時期的青銅頭盔，眼前一亮，當時就將其臨摹記錄，而后成為了紫砂壺造型的創(chuàng)作靈感，通過不斷地改進便成為了這把“秋韻壺”的主體造型。

此壺以青銅頭盔為原型，壺身高挺飽滿，口蓋一體，肩圓，壺底三足寬大，使得整把壺的重心和中心上移，顯得十分大氣。壺身整體就似一個青銅頭盔，上半部為頭盔頂，底足好似護耳，生動傳神、惟妙惟肖，將青銅時代的氣息和韻味凝練在了其中，形式上別具一格，拓展了紫砂造型藝術(shù)的表現(xiàn)空間。

2 ?提升紫砂人文題材的傳播效果

自古以來，文化內(nèi)涵始終是紫砂壺創(chuàng)作的一個重要方向，這也是其區(qū)別于一般粗陶器皿的核心所在。紫砂壺造型裝飾的可塑空間大，故而成為了傳承文化的重要載體之一。對于當下的紫砂藝人而言，除了延續(xù)前人的文化創(chuàng)作思維外，也應(yīng)在實際創(chuàng)作中不斷優(yōu)化人文題材的傳播效果。這把“秋韻壺”所包含的人文內(nèi)容較為豐富，并通過造型藝術(shù)的手法使形神結(jié)合，將內(nèi)蘊融為一體。

青銅文化是我國文化發(fā)展史上的一個重要形式，而青銅頭盔便是其中極為細致的一個載體，“秋韻壺”主體的青銅頭盔造型，無疑烘托出青銅文化歷久彌新的氣質(zhì)。與此同時，壺名中的“秋”并非秋天之意，而是取春秋戰(zhàn)國之“秋”，別出心裁地表達出其中悠久的歷史文化氣息。

在對人文題材的選擇提煉上，此壺不僅僅停留在具象的青銅頭像上，而是進一步通過細節(jié)刻畫，優(yōu)化其中的文化蘊意。首先，壺鈕以塑雕技法雕成一只精巧生趣的瑞獸，形態(tài)逼真、細節(jié)惟妙，不僅在外觀審美上使得頭盔的形態(tài)因為頂鈕而更為完整，更將東方文化中的祥瑞之韻融入到了作品中，并與青銅文化融會貫通，構(gòu)成了春秋戰(zhàn)國這一時代背景下的人文韻味。壺身一側(cè)縱向刻“寒夜客來茶當酒”字樣，字體遒勁灑脫、一氣呵成，取金石篆刻之道，融紫砂陶刻之法，以刀代筆，字字珠璣，將茶文化和壺文化巧妙結(jié)合，同時又與整體形式布局和諧相稱，使整把壺的人文題材傳播效果更為明顯。

3 ?優(yōu)化紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的思考模式

我們在進行紫砂壺創(chuàng)作時，通常把傳承和創(chuàng)新視為兩個重要方向，但在具體實踐中，這兩者往往是融會貫通的，尤其在創(chuàng)新層面，它的角度、內(nèi)容、層次等也是極為豐富的，我們除了基于前人的創(chuàng)作成果而不斷優(yōu)化改進外，更應(yīng)突破界限，提升創(chuàng)作的思考維度，以不同的眼界和認知來表現(xiàn)這門傳統(tǒng)的民間手工藝。以“秋韻壺”為例，一般情況下，我們創(chuàng)作的“秋韻”題材作品大多是在展示秋天這種季節(jié)韻味，并且會被束縛在這一框架中進行局限地創(chuàng)新。而這把以春秋戰(zhàn)國為時代背景，以青銅頭盔為造型意象的“秋韻壺”則完全脫離了傳統(tǒng)思維的束縛，在人文意境方面賦予了別開生面的氣象，為紫砂藝術(shù)創(chuàng)作提供了一種值得借鑒的思考模式。

4 ?結(jié) ?語

作為一名當代紫砂藝人，我們應(yīng)充分認識到紫砂壺的創(chuàng)作不再僅僅是一項簡單的粗陶制作工藝，而是一個具備了人文藝術(shù)思考的過程，為了更好地向世人呈現(xiàn)出一把好壺的模樣，我們更應(yīng)不斷提升自己的文化素養(yǎng)，博采眾長，不斷挑戰(zhàn)和嘗試，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展盡一份綿薄之力。