中國藝術(shù)歌曲《昭君出塞》藝術(shù)分析及演唱處理

胡朝敏

古往今來，以王昭君為人物原型的作品有很多，例如：王安石的《明妃曲》、李白的《王昭君二首》等文學(xué)作品，李翰祥導(dǎo)演的影視劇《王昭君》、王志信創(chuàng)作的歌曲《昭君出塞》以及王祖皆和張卓婭創(chuàng)作的同名歌曲等藝術(shù)作品，其中劉麟、王志信創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《昭君出塞》也可謂是獨(dú)樹一幟的經(jīng)典之作。

一、作曲家及創(chuàng)作背景

王志信和劉麟共同創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《昭君出塞》是根據(jù)歷史題材昭君公主和親嫁于匈奴為創(chuàng)作背景的聲樂作品。

（一）歷史背景

藝術(shù)歌曲《昭君出塞》是以西漢時(shí)期宮女王昭君為人物原型而創(chuàng)作的，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁。據(jù)《西京雜記》中記載，王昭君入宮后因沒有賄賂畫工毛延壽，使其心生怨恨故意丑化王昭君，并使她被迫身居冷宮未得召見。而后，匈奴單于入朝求娶漢女，王昭君為求保邊境太平、百姓安居樂業(yè)而自愿請(qǐng)求遠(yuǎn)嫁匈奴。在嫁入邊境后，昭君與胡人朝夕相處、傳播中原文化。同時(shí)，胡、漢兩地也在王昭君的努力下結(jié)為盟友近50年沒有戰(zhàn)爭，使得邊境百姓安居樂業(yè)。

（二）詞曲作者

藝術(shù)歌曲《昭君出塞》是由王志信和劉麟共同創(chuàng)作的經(jīng)典作品之一，作品曲調(diào)優(yōu)美、情感豐富、較大的音域跨度使其更具有張力。二人也曾多次深入基層，走過大江南北，積累了豐富的創(chuàng)作素材，并創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的聲樂作品，其代表作《孟姜女》、《花木蘭》、《昭君出塞》等。

王志信，國家一級(jí)作曲家、指揮家，并在聲樂教育領(lǐng)域中有著自己獨(dú)到的見解同時(shí)也培養(yǎng)了許多歌唱演員。作曲家王志信善于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行不斷的探索及嘗試，使其音樂作品具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，又展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)特征，同時(shí)在音樂創(chuàng)作中融入中國民族精神、歷史故事等傳統(tǒng)文化，并結(jié)合西方音樂元素使其作品更具民族性、戲劇性和藝術(shù)性。其代表作品有《遍插茱萸少一人》、《中國的春天》等。

劉麟，國家一級(jí)編劇、著名詞作家，其多首作品入選為各高級(jí)聲樂教材中，同時(shí)曾多次參與國家級(jí)各藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)作與策劃，其代表作有《大海一樣的深情》、《祖國，我為你干杯》、《走進(jìn)春天》等等。

二、藝術(shù)分析

藝術(shù)歌曲《昭君出塞》是一部典型的再現(xiàn)三部（A+B+A’）曲式結(jié)構(gòu)，在歌曲中作曲家運(yùn)用中國民族六聲、七聲調(diào)式，展現(xiàn)出濃郁的民族性與戲劇性。

（一）曲式結(jié)構(gòu)分析

全曲共101個(gè)小節(jié)，其中前17小節(jié)為前奏部分，該部分以九拍緩慢的和弦織體結(jié)構(gòu)將我們帶入西域風(fēng)情，同時(shí)運(yùn)用16分音符的快速彈奏模仿琵琶的輪指彈奏手法，使其營造出王昭君心中的不安與糾結(jié)。從第9小節(jié)開始速度逐漸加快，力度上由弱漸強(qiáng)再由強(qiáng)逐漸向弱過渡。在經(jīng)過一番強(qiáng)弱對(duì)比后引出歌曲主題。18-42小節(jié)為樂曲的第一樂段（A），在該樂段中多以抒情、流暢性的分解和弦為主，而第二句主要以短促緊湊的柱式和弦為主，因此前后兩句形成強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)一步突顯情緒變化。而在本樂段最后一小節(jié)和下一樂段的第一小節(jié)之間出現(xiàn)一個(gè)刮奏，刮奏在此處起到了連接上下兩個(gè)樂段以及烘托情感急轉(zhuǎn)的作用。

第二段與第三段（也是再現(xiàn)段）之間用四個(gè)“啊”作為連接部連接下文，并運(yùn)用蒙古長調(diào)為基礎(chǔ)銜接音樂情緒。同時(shí)，該段音樂織體以柱式和旋為主旋律和旋為副將全曲推至高潮。雖同為柱式和旋，但與前一樂段相比本樂段更加細(xì)膩且富有張力。

（二）歌詞分析

詞作者劉麟在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)沒有過多的講述王昭君的怨恨，更多的是站在不同視角下將王昭君的英勇無畏的民族精神以及舍生忘死的決心表現(xiàn)得淋漓盡致。在第一段開始部分“別家園，出雄關(guān)，昭君琵琶馬上彈，馬上彈?！敝斜阋运艘暯潜磉_(dá)出王昭君在即將啟程之際對(duì)家人、對(duì)故土的不舍之情，只得寄情于琵琶以表離別思鄉(xiāng)之感。前一句表現(xiàn)不舍而下一句“女兒情，連胡漢，從此長城無烽煙，”就清晰地表明世上本無兒女私情，有的只是朝政國事，“從此長城無烽煙，無烽煙”這也更表現(xiàn)出王昭君此次遠(yuǎn)嫁的決心。

而第二段“縱馬塞上行，放眼敕勒川，綠草繞氈房，牛羊接藍(lán)天……暖在我心間?！敝械漠嬅嬲峭跽丫跞脒吘硶r(shí)的熱鬧景象，山川、綠草、氈房、阿媽、奶茶等等，那里一切都是昭君在中原不曾見到的異域風(fēng)情?！盎厥淄性?，千里麥浪翻……黎民得平安，黎民得平安，”在這熱鬧歡快的時(shí)刻，王昭君回望故鄉(xiāng)“麥浪、炊煙、夕陽、黎民”這樣美好安寧的畫面，使得王昭君心中無比欣慰，同時(shí)也更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的信念。

在最后一段中，作者運(yùn)用他人視角進(jìn)行歌頌“古來都說，昭君怨，誰知紅顏為江山……一支出塞曲，慷慨越千年，慷慨越千年，越千年”。有誰能知道紅顏為江山社稷、黎民百姓所付出的一切，正是這樣一支贊歌可穿越千年流傳古今。

在藝術(shù)歌曲《昭君出塞》中詞作者劉麟在進(jìn)行歌詞創(chuàng)作中多次運(yùn)用到疊句的手法，如“從此長城無烽煙，無烽煙”、“慷慨越千年，慷慨越千年，越千年”等等。作者通過運(yùn)用疊句的表現(xiàn)手法進(jìn)一步深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化愛國情懷，更突顯出王昭君巾幗不讓須眉的英雄氣魄。

三、演唱處理及形象塑造

藝術(shù)歌曲《昭君出塞》是一首極易于傳唱的作品，作者在處理作品時(shí)張弛有度，使音樂更加情節(jié)化、具體化、視覺化。并將抒發(fā)情感、弘揚(yáng)中國精神以及王昭君“紅顏為江山”的高尚情操展現(xiàn)得細(xì)致入微。

（一）演唱及情感處理

歌曲《昭君出塞》在開篇就以充滿西域異國風(fēng)情的音樂旋律迅速將我們引入音樂意境，在A段中講述了王昭君在和親車上看著漸行漸遠(yuǎn)的家園心中不免悲傷、糾結(jié)和不安。“別家園，出雄關(guān)”道出了王昭君離家的情景，因此在演唱過程中氣息平穩(wěn)、自然、舒暢，同時(shí)“園”和“關(guān)”的前倚音以及字頭字中字尾的流暢、圓潤且情感細(xì)膩?！罢丫民R上彈，馬上彈”中“昭”后出現(xiàn)半拍休止，這需要在演唱過程中氣息支撐同時(shí)聲斷氣不斷，而第一個(gè)“彈”字為七拍，可在第三拍結(jié)束后作了換氣處理，并加入了中國戲曲哭腔的音樂元素，在演唱最后一句“馬上彈”時(shí)更要稍帶哭腔突出附點(diǎn)和倚音并落在“彈”上，也進(jìn)一步凸顯出離別之情。從“女兒情，連胡漢”開始便第一段的高潮，隨后出現(xiàn)的三次“無烽煙”層層推，體現(xiàn)出王昭君出使西域的堅(jiān)定信念。因此在演唱時(shí)要層次分明、內(nèi)心堅(jiān)定，同時(shí)要注意最后一個(gè)“無”后也作了聲斷氣不斷的處理，“烽”作了回原速處理。

第一段結(jié)束后一個(gè)刮奏將第二段引出，第二段的熱情奔放與第一段的離別之情截然不同，透過鮮明的對(duì)比中可以了解到匈奴人的熱情，“縱馬塞上行，放眼敕勒川……阿媽捧奶茶，暖在我心間”，一時(shí)的歡快沖淡了離別的憂傷，在這一部分速度加快、旋律活潑，因此演唱時(shí)字頭要清晰，咬字要輕盈不要過于死板，連音線時(shí)聲音圓潤，同時(shí)注意把握“塞、繞、接、迎、捧”等字的重音處理。第二句“回首望中原，千里麥浪翻……黎民得平安”回望故鄉(xiāng)看到麥浪、炊煙、夕陽、百姓，王昭君釋然了。該部分要在演唱時(shí)要帶有陳述的語調(diào)，最后兩句“黎民得平安”要一句比一句更舒展，最后連接四個(gè)“啊”。這四個(gè)“啊”中每個(gè)都起在弱拍上，因此在演唱時(shí)更要舒展大氣，語氣要有所變化，不要一個(gè)語調(diào)唱滿九個(gè)小節(jié)。

AB兩段都是以王昭君的視角進(jìn)行訴說，而最后一段則是以他人角度進(jìn)行講述，因此在演唱中要更加慷慨激昂、開闊豁達(dá)。在“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山，為江山”中出現(xiàn)的16分休止符和32分小附點(diǎn)，在演唱中聲音停頓是氣息要連貫不能斷開。結(jié)尾處出現(xiàn)三次“慷慨越千年”由弱漸強(qiáng)、層層遞增、使情感不斷升華，展現(xiàn)出世人對(duì)王昭君的歌頌與贊美。因此我們?cè)谘莩^程中更要注意情感的對(duì)比以及旋律的流動(dòng)與舒展。

（二）音樂形象塑造

在藝術(shù)歌曲《昭君出塞》中作者運(yùn)用音樂的此起彼伏塑造出一位巾幗不讓須眉的英雄人物形象，并將我們帶回西漢時(shí)期，親眼目睹遠(yuǎn)嫁和親場景的莊嚴(yán)、浩大。我們知道女子和親在歷朝歷代中都是一種非常常見的政治手段，統(tǒng)治者之間為求得到某種利益或維系某種關(guān)系被迫提出聯(lián)姻，因此多數(shù)皇親貴胄迫使將女兒遠(yuǎn)嫁。而王昭君并沒有因遭歹人陷害、誤解拘于冷宮而產(chǎn)生怨恨，反倒在得知和親的消息后自愿請(qǐng)求出使匈奴嫁于胡人，以求嘗試改變自己的人生。也正因如此，歌曲《昭君出塞》中并沒有一味地講述和親公主的愁與怨，僅用一句“女兒情，連胡漢”便草草帶過，但卻令人肅然起敬。在整首作品中沒有過多講述王昭君自身以及情緒變化，而是對(duì)和親途中遇到胡人、回望故土的盛世景象描繪的細(xì)致入微，并通過描寫前后的對(duì)比反襯出昭君心中的波動(dòng)、變化，使作品更能引起聽眾的共鳴與回味，同時(shí)也更彰顯出音樂本身的價(jià)值和意義。

結(jié) 語

根據(jù)上述分析我們可以了解到，中國藝術(shù)作品《昭君出塞》在創(chuàng)作中融入了民族化色彩，通過抒情性和敘事性手法刻畫出王昭君內(nèi)心情感的變化，烘托出“紅顏為江山”的膽識(shí)與氣魄以及崇高的民族精神?！墩丫鋈吩谝婚_始，便得到大家的喜愛，因此，在一定程度上促進(jìn)中國歷史文化繼承與保留以及中華民族精神在學(xué)生和眾人之間的傳播與弘揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

《昭君出塞》從詞曲創(chuàng)作到演唱技巧都極具研究價(jià)值和傳唱價(jià)值，歌曲在創(chuàng)作中巧妙地將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂融合在一起，同時(shí)，王志信和劉麟通過藝術(shù)作品塑造出一個(gè)鮮活的中國女性的光輝形象。因此我們?cè)谶M(jìn)行演唱時(shí)可以將自己想象成王昭君，切實(shí)的感受王昭君的心理變化，體會(huì)王昭君大義凜然、豪情壯志的人物形象，并隨著情節(jié)的發(fā)展聲情合一的進(jìn)行演唱。■