徐華偉

（南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江蘇南京211188）

習(xí)近平總書記在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出思想政治理論課教學(xué)要堅持“八個相統(tǒng)一”，即“堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、堅持價值性和知識性相統(tǒng)一、堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一、堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一、堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！盵1]這次講話為思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新提供了基本原則和基本方法，要求我們堅持在改進(jìn)中加強、在創(chuàng)新中提高思想政治理論課的建設(shè)，進(jìn)而不斷提高思政課教學(xué)質(zhì)量，不斷增強學(xué)生獲得感，發(fā)揮好高校思想政治教育主渠道的作用。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高職院校思政課的主干課程，這門課程通過開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀教育，旨在引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。傳統(tǒng)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程延續(xù)的是“以教師為中心”的教學(xué)理念，由此形成的教學(xué)模式過分注重理論講述，教學(xué)方法單一，在教學(xué)過程中，學(xué)生往往處于被動接受的地位，個體需求和差異無法得到回應(yīng)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，學(xué)生獲取信息愈加便捷，學(xué)生個體表達(dá)欲望更加強烈，這就為我們基于“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念開展思政課程建設(shè)提供了契機。

1 以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

以學(xué)生為中心的教學(xué)理念來自1998年聯(lián)合國教科文組織在世界首屆高等教育大會提出的“以學(xué)生為中心”的教育理念，這次大會的宣言提出:“高等教育需要轉(zhuǎn)向‘以學(xué)生為中心’的新視角和新模式，并預(yù)言‘以學(xué)生為中心’的教育理念必將對21世紀(jì)世界的高等教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！盵2]伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育職業(yè)者們逐漸意識到“從以教師為中心的知識灌輸型教學(xué)模式向以培養(yǎng)和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力為中心的個性化教學(xué)、導(dǎo)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是高等教育從工業(yè)時代走向信息時代必須完成的歷史性變革。”[3]美國著名教育心理學(xué)家加涅將教學(xué)定義為“嵌于有目的活動中的促進(jìn)學(xué)習(xí)的一系列事件”[4]，因此，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念更加符合當(dāng)代教學(xué)的本質(zhì)，那就是“教”是為了促進(jìn)“學(xué)”“教”的質(zhì)量要以“學(xué)”的質(zhì)量來檢驗，如果對教學(xué)進(jìn)行有針對性的設(shè)計，以使學(xué)生能參與到那些促進(jìn)學(xué)習(xí)的事件和活動中，那么，教學(xué)將更可能有效。

基于“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念開展的教學(xué)設(shè)計是指為學(xué)生的“學(xué)習(xí)”而展開的設(shè)計，即是以幫助學(xué)習(xí)過程而不是教學(xué)過程為目的。對于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程而言，在當(dāng)前，只有堅持貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想實際的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐，才可能使課程由教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可接受的教學(xué)體系，進(jìn)而內(nèi)化為信仰體系，以此增強學(xué)生的獲得感，達(dá)成課程教學(xué)目標(biāo)。

2 課程教學(xué)設(shè)計探索

基于“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程開展教學(xué)設(shè)計，可著重從課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等方面進(jìn)行設(shè)計。

2.1 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)是一個包含知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造3個層面的綜合體系，對于大學(xué)生的認(rèn)識、思想、能力、情感和行為有著系統(tǒng)性的要求。在當(dāng)前，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)目標(biāo)多以知識傳授和價值塑造為主，在能力目標(biāo)方面則關(guān)注不夠，而高職學(xué)生則恰恰非常關(guān)注課程對于其能力培養(yǎng)的程度。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上也一再強調(diào)，“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向。辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點?！盵5]因此，基于“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念，課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計就需要將學(xué)生視為教學(xué)過程的參與者，而不能僅僅將其作為被動接受者看待，高職學(xué)生的特征不同于本科學(xué)生也就決定了高職思政課程教學(xué)目標(biāo)要有別于本科思政課程，最大區(qū)別應(yīng)當(dāng)就在于能力培養(yǎng)層面。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計需要結(jié)合學(xué)情轉(zhuǎn)到以能力培養(yǎng)層面上來，以便更好地通過“學(xué)”的過程增強學(xué)生的能力獲得感，進(jìn)而使知識傳授和價值塑造的目標(biāo)銜接順暢有序，落地生根?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的授課對象是高職大一新生，總體上來說，學(xué)生呈現(xiàn)出“主體意識強，思維活躍，動手能力強，喜歡表現(xiàn)自我，文化知識基礎(chǔ)較為薄弱，反感純粹的理論灌輸式教學(xué)、關(guān)注所學(xué)知識與自己現(xiàn)實生活的關(guān)系、自我約束力需要提高”的特征，以此學(xué)情為基礎(chǔ)，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\用課程所學(xué)去觀察社會、分析問題、理解現(xiàn)實、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際、辯證看待社會發(fā)展的能力，增強對現(xiàn)實的關(guān)照和學(xué)生的獲得感。

2.2 教學(xué)形式設(shè)計

“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為目的。是否促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)，一方面要看學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，另一方面要看是否滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，一般而言，如果我們能夠做到滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，則其學(xué)習(xí)成效應(yīng)該是正向的，但由于思政課普遍是大班教學(xué)，在滿足學(xué)生個性化需求方面相對較弱。不過伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，自2012年慕課元年以來，思政課與在線教學(xué)開始結(jié)合，衍生出思政課慕課化、思政課翻轉(zhuǎn)課堂、思政課混合式教學(xué)等新的教學(xué)形式。

圍繞思政課在新時期的教學(xué)改革，學(xué)界對于思政課到底采用什么樣的教學(xué)形式更合適進(jìn)行了廣泛的討論。有學(xué)者認(rèn)為“慕課”教學(xué)改革形式最大的特點是用現(xiàn)代化教學(xué)手段來溝通教師和學(xué)生之間的聯(lián)系；有學(xué)者認(rèn)為“慕課”對以做人的思想政治工作為基本功能的思政課來說，更是放棄了原來教學(xué)模式的優(yōu)勢，使教學(xué)效果大打折扣[6]；有學(xué)者認(rèn)為基于信息技術(shù)開展的思政課“翻轉(zhuǎn)課堂”也存在把“翻轉(zhuǎn)課堂”當(dāng)作理念創(chuàng)新或者是靈丹妙藥的認(rèn)識誤區(qū)，需要進(jìn)一步加強理論與實踐探究，不能一翻了之。

經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐以及學(xué)術(shù)討論，人們逐漸認(rèn)同思政課與信息技術(shù)融合的大趨勢，認(rèn)為通過線上線下相結(jié)合開展思政課混合式教學(xué)的形式“因順應(yīng)時代潮流和學(xué)生學(xué)習(xí)心理需求，獲得大學(xué)生較普遍的認(rèn)同?！边@種教學(xué)形式將基礎(chǔ)性的、學(xué)生亦可以通過自學(xué)掌握的知識內(nèi)容放在線上，由學(xué)生自主完成，而在線下課堂增加更加具有針對性的互動交流內(nèi)容以加強能力目標(biāo)的培養(yǎng)，同時也在一定程度上滿足更多個性化的學(xué)習(xí)需求，這既符合思政課的性質(zhì)和特點，也有利于實現(xiàn)思政課教學(xué)改革的目標(biāo)。

2.3 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計

在確立混合式教學(xué)形式的基礎(chǔ)上，我們需要針對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》做相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，以更好地融合線上線下教學(xué)，充分發(fā)揮混合式教學(xué)的優(yōu)勢。

在安排教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)時，可借鑒賴格盧思的精加工理論，按照從簡單到復(fù)雜、從概括到細(xì)節(jié)、從抽象到具體的方式來組織。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”教學(xué)內(nèi)容為例，就可以將其中第一節(jié)講述道德及其變化發(fā)展較為概括及抽象的理論部分置于線上教學(xué)，再通過一定的案例材料、隨堂測試等教學(xué)資源強化相應(yīng)的知識點，而在線下對那些道德困境、當(dāng)代道德對優(yōu)秀道德成果的繼承、應(yīng)用與發(fā)揚等強調(diào)能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講述。以此圍繞學(xué)生關(guān)切進(jìn)行專題化教學(xué)，學(xué)生的關(guān)切即是問題導(dǎo)向，馬克思主義的鮮明特點就是堅持問題導(dǎo)向，基于此，我們可以建立環(huán)環(huán)相扣的“問題鏈”，進(jìn)而實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變（見圖1）。具體而言，就是以學(xué)生的關(guān)切和關(guān)注為出發(fā)點，構(gòu)建起“問題鏈”，線上搭建理論分析框架，線下重在師生對現(xiàn)實問題的精細(xì)分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識馬克思主義道德觀的科學(xué)性和真理性，通過在專題討論中對現(xiàn)實問題的辯證分析來建構(gòu)起社會主義道德觀，把握正確的實踐方向。

圖1 教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變

2.4 教學(xué)方法設(shè)計

基于混合式的教學(xué)形式與“問題鏈”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，勢必要求教學(xué)方法更加強調(diào)師生互動、教學(xué)針對性與親和力，因此，在教學(xué)方法的設(shè)計上可從3個角度進(jìn)行考慮，一是要充分發(fā)揮傳統(tǒng)課堂中強調(diào)互動交流的教學(xué)方法，比如，增加課堂辯論、分組討論等教學(xué)活動；二是要積極引入智慧教學(xué)工具提高教學(xué)互動效果與教學(xué)管理效率，比如，運用雨課堂、慕課堂、藍(lán)墨云、超星學(xué)習(xí)通等教學(xué)工具，既有效利用了手機APP加強師生互動，也可完成學(xué)習(xí)行為的實時記錄；三是要強化校本案例在教學(xué)過程中的運用。在理論講授過程中，結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)較為普遍，但要注意在所舉案例的品質(zhì)上還有待提升。一方面，我們所舉案例應(yīng)當(dāng)具有典型性、代表性，能夠引起同學(xué)們的深度思考；另一方面，不宜將一個廣為人知的案例多次重復(fù)的在不同知識單元中使用。因此，我們強調(diào)結(jié)合學(xué)校資源、行業(yè)特色構(gòu)建校本案例體系，同樣以第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”為例，選取我校杰出校友如駱義偉來講述工匠精神、選取德國舍弗勒企業(yè)環(huán)保案例來談職業(yè)倫理困境，會更加觸動學(xué)生的情感與思考。

2.5 考核方式設(shè)計

考核是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的衡量，因此，考核方式的設(shè)計遵循的是“學(xué)生學(xué)習(xí)效果”這個中心原則，傳統(tǒng)考核往往是通過期末一考來進(jìn)行評測，但伴隨著信息技術(shù)在思政課程中的融入，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程從課前、課中到課后都能夠被有效記錄，因此，結(jié)合教學(xué)形式及教學(xué)方法，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的考核方式可分為學(xué)習(xí)過程考核與期末考核兩大部分，而在學(xué)習(xí)過程考核中又可以細(xì)分為線上考核部分和線下考核部分，線上考核部分可以借助在線教學(xué)平臺對學(xué)生觀看視頻資料、單元測驗、互評作業(yè)、參與討論進(jìn)行評測，線下考核則可以針對出勤、參與課堂討論與問題回答等進(jìn)行考核?？傮w的考核方式就是將傳統(tǒng)的期末考試轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程考核，以便更加科學(xué)合理的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例開展基于“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的教學(xué)設(shè)計探索，是對習(xí)近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)“八個相統(tǒng)一”要求的踐行，試圖實現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)方式讓學(xué)生獲得感不強的局面，進(jìn)而有效提高思政課教學(xué)實效性。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為代表的高職思政課在教學(xué)改革上“永遠(yuǎn)在路上”，我們堅持在改進(jìn)中加強，在創(chuàng)新中提高，努力增強思政課教學(xué)的針對性和親和力，增強學(xué)生的獲得感，為發(fā)揮好思政課作為高校思政教育主渠道的作用做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。