陳人萱 揚州市云石齋玉文化有限公司

玉是美好的象征，不僅僅由于其自身的特點，更在于人們賦予它的意義。當前，只有我國對玉石顯現(xiàn)出了高度的重視和偏好，主要是因為玉自古代以來所具有的價值和意義要遠超其他物品。因此，在此種意識和認知下，玉器逐漸在我國盛行，隨之盛行的是玉器的雕刻技藝，正所謂“玉不琢，不成器”，一塊完美的玉石不經(jīng)過工匠的精雕細琢，其價值和美感會大打折扣?；谟袷谖覈母哔F地位和擁有的完美寓意，眾多雕刻技藝在傳承和創(chuàng)新中逐漸成為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其中，山子雕技藝作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)雕刻工藝，起源于我國宋代，經(jīng)明清兩代走向興盛，而后失傳。如今在多方努力下，終于讓失傳近200 年的山子雕技藝重現(xiàn)于當世。

一、山子雕技藝概述

山子雕技藝是一門雕刻工藝，主要是以玉作為原材料，使用精湛的刀功雕刻出各種各樣的造型，以此提升玉石的價值和美感［1］。山子雕所采用的玉料多為鵝卵石形狀，自古代以來山子雕雕刻的內(nèi)容多是山水、花草、人物、飛禽走獸等，其雕刻方式以鏤空雕、圓雕和浮雕為主。由此可見，山子雕技藝不論是在雕刻內(nèi)容還是在雕刻方式上，相比于其他雕刻技藝更加多樣和豐富。

山子雕技藝在我國歷史中消失了近200 年，而從1978 年開始，揚州玉器廠為了復(fù)興山子雕技藝，組建專門的攻關(guān)小組，經(jīng)過多年的刻苦鉆研，終于讓山子雕技藝重見天日。提到山子雕技藝的復(fù)興，不得不提關(guān)鍵性人物——顧永駿，其是揚州玉器廠工藝美術(shù)大師，早年間進入玉器廠潛心學習雕刻技術(shù)，專攻“人物”品種，通過十年的刻苦研習，最終掌握了人物玉雕的技藝，在此之后主要研究山子雕技藝，其對我國山子雕技藝的傳承和創(chuàng)新起到了極為關(guān)鍵的推動作用。

二、優(yōu)秀的玉雕必須兼?zhèn)涞墓ず退?/h2>

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過傳承和創(chuàng)新，才能歷經(jīng)千年而不息，所以山子雕技藝在傳承的過程中不斷融入其他朝代的文化特點，從而使山子雕技藝得以長時間流傳［2］。當然，玉雕工藝的傳承肯定離不開其自身的文化特點和價值，下文主要對玉雕的工和藝展開詳細的分析和研究。

（一）工賦予藝靈魂，精工出佳品

工藝可以統(tǒng)一來看，也可以分開來看，不過通常情況下工能夠成就藝。就雕刻技藝而言，高超的雕刻技術(shù)能夠提升作品的藝術(shù)感和美感，進而提高作品的藝術(shù)價值，由此可見工是藝的靈魂［3］。就我國傳統(tǒng)玉雕文化而言，要想熟練地掌握雕刻技藝，就必須通過長期的學習和研究，切實掌握玉石雕刻的整個流程和工序，像選材、打細、拋光、打磨、打荒等。同時，在掌握玉石雕刻的流程和工序后，還要不斷地鍛煉手法，以此確?？梢哉莆崭鞣N雕刻方式，像浮雕、圓雕、陰刻和陽刻等。此外，工對于雕刻師來講，可以體現(xiàn)出雕刻師的硬功夫和真實本領(lǐng)，更是檢驗其基本功的主要標準，因為沒有精湛的工藝水平，再好的創(chuàng)新和想法也難以在玉石上表現(xiàn)出來。因此，玉石雕刻中工會賦予藝靈魂，會提升玉石的藝術(shù)價值和美感。

（二）藝因工而呈現(xiàn)，藝術(shù)是玉雕的最終目的

山子雕技藝傳承和創(chuàng)新是藝與工的完美結(jié)合，精湛的技藝提升了作品的藝術(shù)美感，而藝提升了技術(shù)的地位和價值。就像山子雕技藝，從雕刻出的玉器作品中就可以體會到雕刻大師的深厚功力、精湛手法以及天馬行空的想象。因此，玉雕匠人在學習雕刻技藝時，如果只接受師傅的技術(shù)，就只能成為一名優(yōu)秀的匠人，而始終無法達到大師的境界。技術(shù)是玉器雕刻的基礎(chǔ)，而創(chuàng)意才是玉器雕刻的內(nèi)涵，才能完美地體現(xiàn)出玉雕藝術(shù)的價值［4］。眾所周知，玉石在雕刻前需要由雕刻藝人根據(jù)玉石的特點做好雕刻構(gòu)思，像雕刻的內(nèi)容、雕刻的方式等，當藍圖構(gòu)思完成后，就需要按照雕刻工序完成最終作品。由上可知，工藝實為一體，兩者屬于相輔相成的關(guān)系，工成就藝、藝提升工，所以山子雕技藝在傳承和創(chuàng)新中要不斷提升工藝水平，確保工可以滿足藝術(shù)的要求，從而保證山子雕技藝能夠源遠流長。

三、山子雕技藝傳承要重視傳統(tǒng)文化

（一）挖掘傳統(tǒng)文化中的新元素和新亮點

傳承和創(chuàng)新是和諧共存的關(guān)系，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以能夠流傳至今，是因為傳統(tǒng)文化適合時代的發(fā)展。傳統(tǒng)文化在傳承的過程中，會積極融合歷朝歷代的優(yōu)秀文化和思想，所以傳統(tǒng)文化具有一定的時代性和兼容性。因此，山子雕技藝傳承要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的新元素和新亮點，而且要科學合理地融合，以提高山子雕技藝。例如，我國傳統(tǒng)文化十分豐富，包括文字、語言、精神、思想、音樂、書法等，這對于山子雕技藝傳承而言，具有較大的發(fā)展融合空間。以山子雕技藝的表達手法為例，雕刻師可以運用傳統(tǒng)文化進行藝術(shù)表達，如將中國畫與山子雕技藝結(jié)合在一起，以此形成獨具美感的玉器作品。

（二）注重對傳統(tǒng)文化元素的簡化和提煉

“傳統(tǒng)的未必是好的”，所以在豐富的傳統(tǒng)文化中，山子雕技藝要想傳承就必須掌握提煉和區(qū)分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。以我國傳統(tǒng)符號元素為例，很多符號元素像年畫、宮燈等，不論在設(shè)計上還是在制作上都彰顯出了巧妙性和細致性。因此，山子雕技藝應(yīng)該積極提煉和吸取傳統(tǒng)符號元素的特性，從而應(yīng)用到玉器雕刻中，以此提升玉器作品的藝術(shù)美感和藝術(shù)價值。

四、山子雕技藝創(chuàng)新要融入現(xiàn)代元素

（一）讓今天的流行變成明天的經(jīng)典

創(chuàng)新是進步的途徑，所以山子雕技藝不但要確保傳承性，還要重視自身的創(chuàng)新性，才能更好地迎合當下社會發(fā)展的趨勢?；诖?，山子雕技藝創(chuàng)新中需要牢牢抓住時代的文化特點和發(fā)展趨勢，將積極的、良好的、正面的事物融入雕刻中，用以豐富山子雕技藝的內(nèi)涵。此外，創(chuàng)新發(fā)展中，應(yīng)該密切結(jié)合當下時代發(fā)展的潮流，尤其是優(yōu)秀的文化思想潮流，將潮流合理地融入山子雕技藝中，從而將今天的流行轉(zhuǎn)變?yōu)槊魈斓慕?jīng)典，繼而為山子雕技藝傳承再增光澤。

《伯牙鼓琴》

《板橋聽竹》

（二）提升當代山子雕技藝人的品格

山子雕技藝傳承和創(chuàng)新與山子雕藝人有著直接的聯(lián)系，同時藝人也是山子雕技藝傳承和創(chuàng)新的主體。因此，山子雕創(chuàng)新必須致力于提升當代山子雕藝人的創(chuàng)新思維，保證每個藝人都具備創(chuàng)新意識，從而不斷提升山子雕技藝的水平和內(nèi)涵。同時，還要著重提高山子雕技藝人的文化藝術(shù)修養(yǎng)，因為藝術(shù)價值直接體現(xiàn)山子雕技藝的水平和高度，所以只有具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)才能提升山子雕作品的藝術(shù)美感和價值。

綜上所述，山子雕技藝傳承與創(chuàng)新，不僅要重視技藝的提升，還要重視藝術(shù)內(nèi)涵的變現(xiàn)。因此，山子雕技藝人需要不斷地提升自身的雕刻技術(shù)，積極地融合新時代的文化特點和流行元素，從而將山子雕技藝提升到新的高度，進而為后世傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。