潘小芳

摘 要：陶行知教育思想在當(dāng)前不斷更新的教育環(huán)境中仍具備重要的參考價(jià)值。在幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的路徑研究中，以陶行知思想為基礎(chǔ)，得出了觀察性培養(yǎng)、因材施教、激勵(lì)教學(xué)模式以及榜樣制教育四大舉措，其舉措的確立，不僅于對(duì)幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成具有一定的促進(jìn)作用，也為陶行知教育思想與現(xiàn)代教育的契合提供了先例。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;幼兒;行為習(xí)慣;養(yǎng)成路徑

中圖分類號(hào)：G61 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）16-0183-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.16.091

幼兒對(duì)于知識(shí)的接受以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成存在一定的特殊性，因其可塑性強(qiáng)、可變化空間大等特點(diǎn)，啟蒙教育工作者需對(duì)幼兒的情況具備分析以及擇選出較合適的理念為理念基礎(chǔ)。在當(dāng)前背景下，陶行知教育思想對(duì)于幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成具有一定的鋪墊作用。

一、陶行知教育思想對(duì)于幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的必要性

陶行知作為我國(guó)出色的教育思想家，其流傳至今的教育理念，不論是置于任何教育階段，都具有一定的必要性及可行性。幼兒教育作為兒童成長(zhǎng)教育中地基般的存在，可見(jiàn)其重要性。在陶行知眾多教育理念中可尋得關(guān)于兒童教育的蹤跡。對(duì)于兒童教育，陶行知教育思想中將其總結(jié)為三點(diǎn)：教師要了解兒童，成為兒童的一員;要相信兒童是有能力的;要解放兒童的創(chuàng)造力。對(duì)這三點(diǎn)進(jìn)行深層次的解剖，從而得出了陶行知關(guān)于兒童教育的“六大解放”，具體來(lái)說(shuō)其核心內(nèi)容主要為解放兒童的頭腦、雙手以及眼睛等。陶行知教育思想中雖對(duì)兒童教育的概括不多，但句句為精華，不僅為兒童教育奠定了基礎(chǔ)，也讓現(xiàn)今關(guān)于幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育變得有跡可循。因此，陶行知教育思想對(duì)于幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成中占據(jù)了重要地位。

二、陶行知教育思想的三大核心與幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)聯(lián)性

（一）“生活及教育”其理念核心為“融于生活”

陶行知教育思想核心之一“生活及教育”與幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)聯(lián)性就在于，父母在以培養(yǎng)幼兒行為為目的時(shí)，需適當(dāng)將其與日常生活相關(guān)聯(lián)。幼兒因?yàn)槟挲g的限制，從而導(dǎo)致其對(duì)于知識(shí)的吸收存在一定的局限性。如果在幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中培養(yǎng)者不能夠及時(shí)將培養(yǎng)目的融入生活中，就可能會(huì)使幼兒出現(xiàn)厭煩行為，進(jìn)而影響幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的質(zhì)量。此外，對(duì)于幼兒的教育而言，生活是最好的教科書(shū)。在對(duì)于幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成中，無(wú)論是禮儀抑或是日常行為的規(guī)范，父母都需將其與日常生活相結(jié)合，將教育融入生活，將生活變成教育，從而達(dá)到陶行知三大核心理論之一“生活及教育”的基本要求。

（二）“社會(huì)即學(xué)校”其理念核心為“結(jié)合一體”

對(duì)于幼兒而言，除去校園以及家庭所給予的教育環(huán)境，雖其對(duì)于幼兒的教育具有至關(guān)重要的作用，但其存在一定的過(guò)濾性以及題材缺乏的可能性，即家庭和校園往往會(huì)將自己認(rèn)為對(duì)的行為習(xí)慣傳授給幼兒，而社會(huì)中其他的行為習(xí)慣卻被排除在外，這既不利于幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成，也不利于幼兒的成長(zhǎng)。而陶行知三大理念中的“社會(huì)即學(xué)校”在幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成中起到的作用則是“無(wú)過(guò)濾”的校園環(huán)境，該校園的學(xué)生并不是幼兒，而是教師和父母。對(duì)于幼兒而言，教師與家長(zhǎng)是成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的角色，而在對(duì)于幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成中，教師與家長(zhǎng)需要從此無(wú)過(guò)濾的校園中吸取精華，并從中篩選較為合適幼兒的并將其授之。但當(dāng)前大部分的教師和家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“社會(huì)即學(xué)?！边@一教育理念，無(wú)法及時(shí)從社會(huì)中汲取有用的信息，這可能就影響了幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，在幼兒的教育過(guò)程中，家長(zhǎng)與教師除了將教學(xué)融于日常生活之外，還需從社會(huì)這一元素中提取教材，將其與教育結(jié)合一體，從而達(dá)到“社會(huì)即學(xué)?！钡慕虒W(xué)理念。

（三）“教學(xué)做合一”其理念核心為“有學(xué)有教”

對(duì)于陶淵明三大理念中的“教學(xué)做合一”的受教者不僅僅限于幼兒，其理念的主要核心在“有學(xué)有教”。該理論存在一定的靈活性，其理念的實(shí)施方向可因其受用對(duì)象不同而具有多向性。當(dāng)受用對(duì)象為幼兒時(shí)，教師需將“教學(xué)做合一”貫徹落實(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)“學(xué)”早已具備成熟的教學(xué)體系，所以教師在幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中僅僅需要按照傳統(tǒng)的教學(xué)體系落實(shí)“教”職責(zé)。而且對(duì)于“教”而言，如何在幼兒在吸取知識(shí)的前提下以“教”的模式向外輸出從而達(dá)到鞏固的目的是教學(xué)工作者在幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成中需要思考的方向。而當(dāng)受用對(duì)象為教師時(shí)，“教”在大眾印象中早已是教師的本職工作，所以教師在幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格落實(shí)自身職責(zé)，確保幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的質(zhì)量。此外，在理念的實(shí)施時(shí)，教師也需格外注重“學(xué)”這一板塊，如何對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行整改從而在優(yōu)化的前提下保證與時(shí)俱進(jìn)，這就需要教學(xué)工作者具備一定的學(xué)習(xí)能力，能夠時(shí)刻根據(jù)教學(xué)形式以及幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成情況進(jìn)行教學(xué)方案的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)該理念核心“有學(xué)有教”具備一定的實(shí)踐性。

三、陶行知教育思想對(duì)幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成可采取的舉措

（一）以“生活無(wú)時(shí)不變”為教學(xué)核心，采取“觀察性培養(yǎng)”

幼兒行為習(xí)慣對(duì)于幼兒日后發(fā)展有著重要的作用，如果教師在教學(xué)中能夠根據(jù)幼兒的實(shí)際情況制定符合幼兒發(fā)展?fàn)顩r的行為習(xí)慣養(yǎng)成策略，那就可以為幼兒成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。而之所以需要在幼兒時(shí)期就進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，最主要的原因就是幼兒因其年齡的特點(diǎn)具備較強(qiáng)的可塑性，但也因其可變性較大，在對(duì)其的教育與培養(yǎng)中需以“觀察性培養(yǎng)”為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)幼兒日常行為表現(xiàn)具備充分觀察。啟蒙教育工作者在對(duì)幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程中，可將陶行知先生“生活無(wú)時(shí)不變”的理念作為其理念支撐點(diǎn)，采取“觀察性培養(yǎng)”，即在對(duì)幼兒日常行為具備觀察以及了解的前提下，把握生活中存在的教育時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)，從而保證教學(xué)工作具有一定的根據(jù)性。

（二）采取以行動(dòng)為基礎(chǔ)的激勵(lì)式培養(yǎng)，保證學(xué)習(xí)能動(dòng)性

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！庇變盒袨榱?xí)慣養(yǎng)成該項(xiàng)任務(wù)無(wú)論對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)抑或教師的授課而言都屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的任務(wù)點(diǎn)，對(duì)此，陶行知先生的話為啟蒙教學(xué)工作者在該任務(wù)的教學(xué)上提供了一定的理論基點(diǎn)。就當(dāng)前幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)來(lái)看，如何才能夠在幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)中使培養(yǎng)任務(wù)具備一定的能動(dòng)性就成為當(dāng)前制約幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的重要因素，如果教師不能夠提高任務(wù)的能動(dòng)性，就可能會(huì)影響幼兒行為培養(yǎng)質(zhì)量。而激勵(lì)式教學(xué)在保證行動(dòng)的前提下成為不可或缺的教學(xué)模式，針對(duì)幼兒這一在教學(xué)中對(duì)引導(dǎo)性需求性較強(qiáng)的群體，激勵(lì)式教學(xué)不僅可以融合幼兒教學(xué)階段所存在的特點(diǎn)，還可以在一定程度上提高幼兒的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

（三）采取多元化培養(yǎng)模式，保證“因材施教”的運(yùn)用

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，育人與培養(yǎng)花草樹(shù)木一般，首先須知其特點(diǎn)方可培養(yǎng)，從而達(dá)到因材施教的目的，即教師在教學(xué)中需要先對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)情況以及日常表現(xiàn)進(jìn)行了解，明確每個(gè)幼兒的行為習(xí)慣特征以及學(xué)習(xí)心態(tài)，進(jìn)而針對(duì)每個(gè)幼兒制定不同的行為習(xí)慣培養(yǎng)策略，這有助于提高幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)質(zhì)量。但當(dāng)前幼兒對(duì)于書(shū)本中刻板知識(shí)的接受程度較低以及積極性差，成為啟蒙教育者進(jìn)行行為習(xí)慣培養(yǎng)中一大難題。除此之外，幼兒因家庭教育所導(dǎo)致行為習(xí)慣存在的差異性也使得行為教育工作存在一定的難度。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足其的靈活性以及多樣性，因此，在幼兒的行為習(xí)慣培養(yǎng)中如何適當(dāng)采取“因材施教”，以及如何采取多元化的培養(yǎng)模式對(duì)幼兒進(jìn)行教育是當(dāng)前啟蒙工作者需要考慮的問(wèn)題。

例如，啟蒙教育工作者可以利用游戲與教育融合的方式達(dá)到培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的目的。教師可舉辦“表演大賽”，從幼兒的角度出發(fā)，就能幫助幼兒與家長(zhǎng)從幼兒的角度看待問(wèn)題。+例如，在題目中出示“當(dāng)你向父母提出渴望得到零食的需求時(shí)，父母的反應(yīng)是什么樣的呢？”教師在舉辦該活動(dòng)時(shí)，在條件允許的情況下可邀請(qǐng)幼兒家長(zhǎng)一同參與，并在幼兒抽到題目時(shí)，以家長(zhǎng)為主體觀眾進(jìn)行展示。并且，在后期教學(xué)中，教師可根據(jù)幼兒的不同情況進(jìn)行分組且利用游戲抑或是表演等多種進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)，從而達(dá)到因材施教的目的。

（四）在結(jié)合家庭教育為前提下，采取榜樣制教學(xué)

“榜樣制教學(xué)”作為當(dāng)前較為新穎的教學(xué)模式，將其運(yùn)用于幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成中也具備一定的可實(shí)施性。對(duì)于幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成而言，啟蒙教師固然占據(jù)重要一環(huán)，但對(duì)幼兒造成根本影響的仍舊是家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)于幼兒造成的影響不僅會(huì)使幼兒會(huì)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行模仿，在一定情況下，幼兒會(huì)將家長(zhǎng)視為自身學(xué)習(xí)的榜樣，如果家長(zhǎng)在日常生活中能夠?yàn)橛變簶?shù)立一個(gè)良好的榜樣形象，那就可以有效促進(jìn)幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)質(zhì)量。但就當(dāng)前部分幼兒的家庭教育情況來(lái)看，一些幼兒家長(zhǎng)既沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，也沒(méi)有在日常生活中為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，這就會(huì)影響幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成。所以為了提高幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)質(zhì)量，教師應(yīng)以陶行知教育思想為核心，在條件允許的情況下與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行必要的溝通，從而在采取“榜樣制”教學(xué)的同時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行“雙向教學(xué)”，從而保證幼兒對(duì)于行為習(xí)慣養(yǎng)成學(xué)習(xí)的完善性。

如教師可以采取網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查的形式，向家長(zhǎng)征集對(duì)于幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)的需求，并將調(diào)查結(jié)果與以教師為視角得出的結(jié)論進(jìn)行綜合分析，從而保證其教學(xué)的針對(duì)性。例如，對(duì)于飯前洗手這一行為習(xí)慣的培養(yǎng)，除了在飯桌上粘貼洗手的小標(biāo)簽之外，教師可將班中幼兒以小組劃分，教師在飯前以小組為單位帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行飯前洗手，并將正確洗手流程向幼兒演示。除此之外，教師可在進(jìn)食前對(duì)于“洗手”這一環(huán)節(jié)進(jìn)行“廣播式”告知，并時(shí)刻觀察幼兒的洗手情況，如果有的幼兒能夠嚴(yán)格按照教師的要求進(jìn)行洗手環(huán)節(jié)，那教師就應(yīng)當(dāng)對(duì)該幼兒進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并鼓勵(lì)其他幼兒向其學(xué)習(xí)，這樣通過(guò)樹(shù)立榜樣的教育形式，來(lái)使得洗手這一行為習(xí)慣深入幼兒腦海，從而達(dá)到行為習(xí)慣培養(yǎng)目的。

綜上所述，將陶行知教育思想對(duì)幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成教學(xué)有較大借鑒意義，所以教師可結(jié)合采取多元化培養(yǎng)模式，保證“因材施教”的運(yùn)用等策略，有序開(kāi)展教學(xué)。

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