摘要：職業(yè)教育不僅僅意味著培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更重要的是讓學(xué)生對自己未來學(xué)習(xí)與從事的職業(yè)有一個(gè)清晰的認(rèn)知。本文主要闡述了中職藝術(shù)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性及培育對策。

關(guān)鍵詞： 中職藝術(shù)生，數(shù)學(xué)，核心素養(yǎng)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國現(xiàn)代職業(yè)教育的建設(shè)也愈發(fā)完善。核心素養(yǎng)作為現(xiàn)代職業(yè)教育的重要組成，在現(xiàn)代職業(yè)教育建設(shè)過程中發(fā)揮著不可或缺的地位和作用。職業(yè)教育不僅僅意味著培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更重要的是讓學(xué)生對自己未來學(xué)習(xí)與從事的職業(yè)有一個(gè)清晰的認(rèn)知。如果不重視培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，忽視了職業(yè)教育之中學(xué)生核心的培育，也會(huì)失去現(xiàn)代職業(yè)教育的核心吸引力。

一、核心素養(yǎng)的涵義

伴隨著當(dāng)今社會(huì)發(fā)展與變革所帶來的新的發(fā)展要求，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)逐漸成為現(xiàn)代學(xué)生必須具備的素養(yǎng)之一。對于核心素養(yǎng)的把握，可以幫助學(xué)生更好地融入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而促進(jìn)自身發(fā)展。當(dāng)前，學(xué)生的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)有三大方面：首先，學(xué)生具有較強(qiáng)的愛國意識(shí)，具有一定的社會(huì)責(zé)任感，對一些國際局勢有自己的理解;其次，學(xué)生要有正確的審美情趣，具有科學(xué)精神;最后，學(xué)生需要在保證身心健康的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并且不斷創(chuàng)新。核心素養(yǎng)，并不是一種固定的能力，我們也不能用具體的東西去解釋它，它是一種有特定意義的綜合性能力，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)去獲得這種能力。

二.中職藝術(shù)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培育對策

1.重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

教師對于學(xué)生的期待會(huì)激勵(lì)中職生更加勤奮努力的去學(xué)習(xí)，他們會(huì)感受到來自教師的關(guān)注，感受到來自教師的溫暖，以一種更加積極向上的心態(tài)去學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師也要注意和學(xué)生之間的情感交流，滿足他們的內(nèi)心需求，使他們以一種積極主動(dòng)的態(tài)度去回答問題、思考問題。

2.加強(qiáng)數(shù)學(xué)教師的自我修養(yǎng)

數(shù)學(xué)教師風(fēng)格魅力對學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)效果有著非常顯著作用。在對中職藝術(shù)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培育研究發(fā)現(xiàn)，與一般高中生相比，中職藝術(shù)生個(gè)性特征更為突出，這就要求數(shù)學(xué)教師要能夠更加突出自身教學(xué)風(fēng)格去直接影響學(xué)生，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)教師帶動(dòng)下，逐漸發(fā)掘出自身智慧和情感，塑造自我人格。在長期數(shù)學(xué)教學(xué)中，逐漸提高學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、處事能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力

中職藝術(shù)生與普通高中生存在差異，中職藝術(shù)生內(nèi)部也有個(gè)體差異。在中職藝術(shù)生中，也有對于數(shù)學(xué)有較好思維能力的人，這些學(xué)生對于數(shù)學(xué)的認(rèn)知能力較強(qiáng)，對于知識(shí)點(diǎn)的掌握較快，也能夠很好地應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)解答問題。對于這類學(xué)生我們要做到不止局限于基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)練習(xí)，還要能夠幫助他們拔高。這種中職生內(nèi)部的差異帶來的需求就是數(shù)學(xué)課上訓(xùn)練的程度要有所不同。對于那些有較高思維水平的學(xué)生我們要能做到滿足，而對于思維能力弱的學(xué)生則要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主。

例如以下例題：

已知函數(shù) （其中a>0，且a 1）。

（1）求函數(shù) 的定義域;

（2）判斷函數(shù) 的奇偶性，并予以證明;

（3）求使 成立的x的集合。

這道題雖說看起來復(fù)雜，但真正想要考察的就是學(xué)生對于奇偶數(shù)的知識(shí)點(diǎn)掌握程度。只不過這一題需要學(xué)生能夠充分將圖形與知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，通過對比和溝通來完成這道題的解題。因此在分類之后的分別討論就是學(xué)生自身知識(shí)點(diǎn)勾連能力的展示，也是思維能力提升的契機(jī)。

也有學(xué)生提出直接通過性質(zhì)來完成對于奇偶性的判定，這樣子思考雖說過程有些抽象，但總體上是對奇偶性知識(shí)點(diǎn)的一種延伸和應(yīng)用。學(xué)生在換了一種思考方向后能得出一系列完整的解題思路已經(jīng)很好地達(dá)到了我們教學(xué)的目的和要求。通過這種啟迪，學(xué)生能夠完成自身能力的提升就是最好的學(xué)習(xí)效果的體現(xiàn)。

4.重視非智力因素的影響

數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)就是一種智力因素和非智力因素同時(shí)作用的教學(xué)過程，這兩個(gè)因素都對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有著一定的決定作用。優(yōu)秀的非智力因素可以促進(jìn)智力因素的發(fā)展，并且是智力因素的重要保證。而非智力因素不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，還決定學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r并且考察其是否全面健康。然而現(xiàn)在仍有很多中職藝術(shù)生沒有認(rèn)識(shí)到非智力因素的不可替代性，無法借助控制非智力因素來幫助自己學(xué)習(xí)，這樣非智力因素一直處于未開發(fā)狀態(tài)。

（1）增強(qiáng)數(shù)學(xué)目的性教育

數(shù)學(xué)是最基本的課程，數(shù)學(xué)與人類的發(fā)展及社會(huì)需求都息息相關(guān)，數(shù)學(xué)是每個(gè)人必備的技能，與人們的生活緊密聯(lián)系。比如：生活中的買賣、收入、集資、存款、尋找最省錢的方式、工業(yè)作業(yè)前的規(guī)劃、物體運(yùn)動(dòng)的軌跡等等，由此看來，需要數(shù)學(xué)的不僅是每個(gè)人，還有這個(gè)世界，由此可見數(shù)學(xué)對于人類的重要性。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)還能幫助學(xué)生提高思維水平，中職教育的定義應(yīng)該是更深入的基礎(chǔ)教育，在基礎(chǔ)教育中的數(shù)學(xué)要求學(xué)生自主思考、探究鉆研、思維想象等。

（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科及專業(yè)教育的聯(lián)系

老師應(yīng)當(dāng)清晰的指出：數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)密切相關(guān)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)推動(dòng)專業(yè)的學(xué)習(xí)。例如在臨摹石膏像的時(shí)候，人物的五官比例、光線的角度等等都涉及到數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)和美術(shù)有一定的相似性，當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家波萊爾就曾說過，數(shù)學(xué)知識(shí)及技能的儲(chǔ)備就像畫家繪畫的技術(shù)，如果沒有嫻熟的繪畫技巧將難以獲得成就，因此沒有一定準(zhǔn)確性的推力能力的人在數(shù)學(xué)方面也很難有所作為，不論是數(shù)學(xué)還是藝術(shù)，都需要的是想象力。

在教學(xué)中融入數(shù)學(xué)的目的性教育，讓學(xué)生明白自己學(xué)習(xí)是社會(huì)的要求，讓這種需求變成自己的長期學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才能讓這個(gè)動(dòng)機(jī)持續(xù)性增長，從而不斷提升自己的數(shù)學(xué)成績。

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作者簡介：陳一儂（1973.2 ）女，漢，籍貫：山東聊城，工作單位：青島藝術(shù)學(xué)校，研究方向：數(shù)學(xué)教育，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：高級講師.